聖經對以色列的預言（上）

張逸萍

神說﹕「以色列阿，……我曾題你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在。」（賽 43:1-2）然後神陳述，祂從遠方把他們帶回來，所以「耶和華說，你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽 43:10-11）換言之，以色列人的歷史見證耶和華神是真神。現在我們從他們的老祖宗亞伯拉罕開始看看耶和華是真神的證據。

 下面的預言時間和應驗日期，參考自「聖經時代時間線」和「聖經各書成書時間」。

（一）神對亞伯拉罕的應許

創 12:1                     耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地，本族，父家，往我要指示你的地去。
創 12:2                     我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。
創 12:3                     為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。

（1）神肯定，又再肯定對亞伯拉罕的應許

 神更詳細指出祂對亞伯蘭的應許（創 15:18-21）：

創 15:18          當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說，我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯大河之地，
創 15:19          就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，
創 15:20         赫人，比利洗人，利乏音人，
創 15:21          亞摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地。 

然後又再一次肯定這個約（創 17:1-19）。可以見神非常重視這個約。神揀選一個人，亞伯拉罕，應許他一塊地，然後應許他成為一個國，而且這個國會叫世人得福。

 不必詳細解釋的預言應驗。以色列國在應許地上出現了，耶穌從這個民族而來，祝福了世人。

神應許給以色列人之地
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（2）應許傳給以撒的後裔

 創 26:2                     耶和華向以撒顯現，說，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
創 26:3                     你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
創 26:4                     我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福.創 26:5                     都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令，律例，法度。

 神對亞伯拉罕的應許，包括土地和他們的影響，傳給他的兒子以撒。因為﹕

 創 21:12                   神對亞伯拉罕說……因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。

 神對亞伯拉罕後裔的應許，都是以長時間來應驗的。例如創12﹕1-7，還有﹕

 創 15:18                   當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說，我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯大河之地，
創 15:5                     於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼。又對他說，你的後裔將要如此。
創 17:5                     從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。

（3）應許和影響，傳給雅各的後裔

 創 28:10                   雅各出了別是巴向哈蘭走去。
創 28:11                   到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿。便拾起那地方的一塊石頭，枕在頭下，在那裡躺臥睡了。
創 28:12                   夢見一個梯子在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
創 28:13                耶和華站在梯子以上《或作站在他旁邊》，說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我是要將你現在所躺臥之地，賜給你，和你的後裔。
創 28:14                   你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。地上萬族必因你和你的後裔得福。
創 28:15                   我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。

 雅各因為避免哥哥以掃尋仇，所以離家，但在他回家的路上，夢見天梯，神再次應許他這塊地，後裔，又成為別人的祝福。

（二）以色列會成為一個國家

創 35:9                     雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，
創 35:10                且對他說，你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。這樣，他就改名叫以色列。
創 35:11                   神又對他說，我是全能的神。你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。
創 35:12                   我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。

 神說，祂應許給亞伯蘭，現在都傳了給他。吩咐雅各把名字改為以色列，今天的以色列人從他而出。在聖經裏也常使用“亞伯拉罕、以撒、雅各的神”一詞組。

（三）這國家會分裂為兩個

 王上 11:29                一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他。﹝亞希雅﹞身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。
王上 11:30                亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，
王上 11:31                對耶羅波安說，你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說，我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。
王上 11:32            〈我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。〉
王上 11:33                因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯他錄，摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，﹝守﹞我的律例典章，像他父親大衛一樣。

 以色列的十二個支派安頓在迦南地之後，經過大衛和所羅門的皇朝，因為所羅門離棄神，神讓國家分為南國猶大和北國以色列。所羅門還在位的時候，先知亞希雅預言了國家的分裂。後來，

 王上 12:20                以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。
王上 12:21                羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，好將國奪回，再歸所羅門的兒子羅波安。
王上 12:24                耶和華如此說，你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去罷。因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。

 先知亞希雅在列王上11章的預言發生於約主前939年，所羅門之死和國家分裂，發生於主前931年。

（四）北國被亞述征服，以色列人被流放

 賽 7:8                       ……六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。
賽 7:9                       以法蓮的首城是撒瑪利亞，撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。……
賽 8:4                       因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬色的財寶，和撒瑪利亞的擄物，必在亞述王面前搬了去。

何 9:3                       他們〔以色列〕必不得住耶和華的地，以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。
何 10:5                     撒瑪利亞的居民，因伯亞文的牛犢驚恐，崇拜牛犢的民，和喜愛牛犢的祭司，都必因榮耀離開他，為他悲哀。
何 10:6                     牛犢帶到亞述當作禮物，獻給耶雷布王。以法蓮必蒙羞，以色列必因自己的計謀慚愧。
何 10:7                     至於撒瑪利亞，她的王必滅沒，如水面的沫子一樣。
何 13:15                   他在弟兄中雖然茂盛，必有東風颳來，就是耶和華的風從曠野上來，他的泉源必乾，他的源頭必竭，仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
何 13:16                   撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神。她必倒在刀下，嬰孩必被摔死，孕婦必被剖開。

 另參﹕摩3-6章

 舊約聖經常以“以法蓮”代表北國以色列。正如上邊的預言所指，以色列被亞述虜去，之後沒有返回的應許。以賽亞7章的預言發表於約主前735年。歷史告訴我們，他們從沒有回歸巴勒斯坦地。

 何西亞先知的預言，發表於主前753年；以賽亞的預言，發表於主前735年。北國以色列被亞述俘虜於主前722年；721年，外邦國家被遷進撒瑪利亞。

（五）南國猶大被巴比倫征服和俘虜

 因為希西家病愈後，給巴比倫王的兒子看他的國庫（王下20章），先知以賽亞預言說﹕

 賽 39:5                     以賽亞對希西家說，你要聽萬軍之耶和華的話。
賽 39:6                     日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣，這是耶和華說的。
賽 39:7                     並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去，在巴比倫王宮裡當太監的。

耶 32:28                   耶和華如此說，我必將這城交付迦勒底人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手，他必攻取這城。
耶 32:29                攻城的迦勒底人必來放火焚燒這城和其中的房屋。在這房屋上，人曾向巴力燒香，向別神澆奠，惹我發怒。

 哈 1:6                       我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。
哈 1:7                       他威武可畏。判斷和勢力，都任意發出。
哈 1:8                       他的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛。馬兵踴躍爭先，都從遠方而來，他們飛跑如鷹抓食。

 事情應驗了﹕

 耶 39:1                     猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。
耶 39:2                     西底家十一年四月初九日，城被攻破。

 繼亞述之後，巴比倫興起，成為當時的霸主強國。（迦勒底乃巴比倫的同義詞。）她於主前606年開始侵略猶大；586毀壞耶路撒冷和聖殿。哈巴谷約於主前625年預言；以賽亞向希西家發此預言的時候，約主前711年；耶利米預言約在主前588年。

（六）猶大從巴比倫的俘虜下回歸

 賽 43:14                   耶和華你們的救贖主，以色列的聖者如此說，因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去，並且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂的船下來。
賽 45:13                   我憑公義興起古列，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民，不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。

 耶 25:11                   這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。
耶 25:12                   七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。
耶 29:10                   耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。
耶 30:3                     耶和華說，日子將到，我要使我的百姓以色列，和猶大被擄的人歸回。我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。

 以賽亞先知預言約在主前711年發出；耶利米先知預言約於主前588年發出。猶大亡國，約於主前609年（代下36）。主前537年，古列宣告，讓猶太人回歸。考古學也見證了﹕「持續的“古列王圓柱”傳奇」。

（七）耶路撒冷和聖殿被重建

賽 44:28                   論古列說，﹝他是﹞我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發令立穩聖殿的根基。

 但 9:25                     你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。

 巴比倫征服猶太，被猶太人虜到巴比倫，但以理是被俘虜的人之一。他這重要的70個七的預言是預言一段很長的時間，但這裏包括了耶路撒冷得重新被建造。以賽亞發表預言的日期約在主前711年；但以理九章，天使加百列給他的異象和預言，約在主前539年。後來，在以斯拉和尼希米的的時間，聖殿和耶路撒冷城牆被重建。約在主前537-444年。

（八）彌賽亞出現於巴比倫回歸之後

 但 9:25                     從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，……

 但以理書預言受膏君出現在耶路撒冷被重建之後。但以理九章的預言，約在主前539年。今天的研究指出，耶穌約於主前4-6年出生。

 （九）羅馬入侵，耶路撒冷和聖殿被毀，猶太人被逐出家園

（1）羅馬人攻擊以色列

申 28:49                   耶和華要從遠方，地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。這民的言語，你不懂得。
申 28:50                   這民的面貌凶惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的。
申 28:51                   他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀，新酒，和油，以及牛犢，羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕。
申 28:52                   他們必將你困在你各城裡，直到你所倚靠，高大堅固的城牆都被攻塌。他們必將你困在耶和華你神所賜你遍地的各城裡。

 聖經預言可能有不同時代的該驗。一本網上聖經註釋﹕「49~57節所描述的外敵侵略時的慘狀，也應驗在巴比倫人之前的亞述人之侵攻北國以色列，以及主後70年羅馬帝國太子提多率軍攻打耶路撒冷兩件事上。」[1] 視羅馬的統治為另一次的應驗，也無不可，因為﹕

 第一，49節描寫攻擊他們的人從遠方來，而當時的羅馬帝國跨度歐、亞、非洲；如“飛鷹”，當時的羅馬軍隊旗幟上有鷹的像。第一世紀的猶太歷史學家約瑟夫記載說，羅馬軍隊將樹砍下來築橋、塔、其他打杖機器，使聖城變得荒涼。[2]

 第二，見下文﹕

申 28:64                   耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識，木頭石頭的神。

 可見，以色列人被羅馬人統治之後，被驅趕離開巴勒斯坦。

 摩西預言的時間約在主前1406年。約從主前63年到主後313年，以色列人在羅馬人的統治之下。[3]

（2）聖殿被毀

 太 24:1                     耶穌出了﹝聖﹞殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。
太 24:2                     耶穌對他們說，你們不是看見這殿宇麼。我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀的。

 今天仍然豎立於羅馬城的提多凱旋門（The Arch of Titus）見證著耶路撒冷聖殿被毀後，羅馬軍隊帶著所得的戰利品，凱旋遊行。請參測考﹕提多凱旋門和羅馬書十一章的橄欖樹」。

提多凱旋門上的浮雕。
照片來源﹕Wikimedia Commons （https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Arch_of_Titus_relief_3.JPG ）

 考古學也證實了耶穌的預言﹕離哭牆不遠處就是耶路撒冷考古公園的入口。 參觀這裡可以近距離觀察公元 70 年羅馬圍攻期間猶太聖殿遭受的破壞，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀。

照片來源﹕Wikimedia Commons
（File:Davidson Center - Jerusalem Archaeological Park - The Western Wall overground 2.jpg ）

（3）耶路撒冷圍困、被毀

 彌 3:11                     首領為賄賂行審判，祭司為雇價施訓誨，先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華，說，耶和華不是在我們中間麼。災禍必不臨到我們。
彌 3:12                 所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆，這殿的山必像叢林的高處。 

路 19:43                   因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，
路 19:44                   並要掃滅你，和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上。因你不知道眷顧你的時候。
路 21:20                   你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。
路 21:21                   那時，在猶太的，應當逃到山上。在城裡的，應當出來。在鄉下的，不要進城。
路 21:22                   因為這是報應的日子，使﹝經上﹞所寫的都得應驗。
路 21:23                   當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍。因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。
路 21:24                   他們要倒在刀下，又被擄到各國去，耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。

（4）猶太人被驅趕分散

 申 4:25                     你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿甚麼形像，敗壞自己，行耶和華你神眼中看為惡的事，惹他發怒。
申 4:26                     我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約但河得為業的地上，速速滅盡。你們不能在那地上長久，必盡行除滅。
申 4:27                     耶和華必使你們分散在萬民中。在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。
申 28:64                   耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識，木頭石頭的神。

結 12:15                   我將他們四散在列國，分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。
結 12:16                我卻要留下他們幾個人得免刀劍，饑荒，瘟疫，使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事，人就知道我是耶和華。

何 9:17                     我的神必棄絕他們，因為他們不聽從他，他們也必飄流在列國中。

（5）以色列地變為廢墟

申 29:23                   又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪，蛾摩拉，押瑪，洗扁一樣。
申 29:25                   人必回答說，是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，

賽 6:10                 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。
賽 6:11                     我就說，主阿，這到幾時為止呢。他說，直到城邑荒涼，無人居住，房屋﹝空閒﹞無人，地土極其荒涼。
賽 6:12                     並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。

 上邊引用的先知書和耶穌的話，都寫在以色列被羅馬人亡國之前。不必引日期為證。

（十）以色列人為什麼被懲罰？

 當上帝懲罰列國的時候，祂說明這些國家的罪惡。請見﹕「聖經對列國的預言」。以色列也被神懲罰。北國被虜於亞述，南國被虜於巴比倫，重返家園之後，再被羅馬人趕散各地。聖經有沒有說明其原因呢？

申 30:15                   看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
申 30:16                吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹守他的誡命，律例，典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
申 30:17                   倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，
申 30:18                我今日明明告訴你們，你們必要滅亡。在你過約但河，進去得為業的地上，你的日子必不長久。

 以色列人有沒有遵循神的誡命律例呢？顯然沒有。我們看見神不斷派遣先知去警戒他們的各樣罪惡。例如﹕拜偶像（例﹕賽 2:8，耶 8:19等等）；社會不公義（例﹕摩 2:6）；婚姻上不忠（例﹕瑪 2:15-6）。例子很多。

 最後，當神的兒子耶穌基督親自來到他們中間，告訴他們﹕

 太 23:34                   所以我差譴先知和智慧人並文士，到你們這裡來。有的你們要殺害，要釘十字架。有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城。
太 23:35                   叫世上所流義人的血，都歸到你們身上。從義人亞伯拉罕的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
太 23:36                   我實在告訴你們，這一切的罪，都要歸到這世代了。
太 23:37                   耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
太 23:38                   看哪，你們的家成為荒場，留給你們。

 接著之後的以色列人歷史見證了耶穌的話。

（十一）以色列人在很多國家中被迫害

 申 28:64                   耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識，木頭石頭的神。
申 28:65                   在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地。耶和華卻使你在那裡心中跳動，眼目失明，精神消耗。
申 28:66                   你的性命必懸懸無定。你晝夜恐懼，自料性命難保。
申 28:67                   你因心裡所恐懼的，眼中所看見的，早晨必說，巴不得到晚上才好。晚上必說，巴不得到早晨才好。 

耶 24:9                     我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍。在我趕逐他們到的各處成為凌辱，笑談，譏刺，咒詛。
耶 24:10                   我必使刀劍，饑荒，瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。

 自從主後70年，聖殿第二次被毀之後，到1948年以色列復國，猶太民族分散於世界各處，多次被其他國家驅趕。

·         第三世紀，從北非迦太基（Carthage）被驅逐；
·         第五世紀，從埃及的亞歷山大港（Alexandria）被驅逐；
·         六世紀，法國部分省份；
·         七世紀，西哥特（Visigothic）王國；
·         九世紀，意大利；
·         十一世紀，德國的美茵茲（Mayence）；
·         十二世紀，法國；
·         十三世紀，英國；
·         十四世紀，法國、瑞士、德國；
·         十五世紀，奧地利、西班牙、立陶宛、葡萄牙和德國；
·         十六至十七世紀，波希米亞（Bohemia）、奧地利、教皇國（Papal States，不再存在）、荷蘭、烏克蘭、立陶宛、北非洲的奧倫（Oran）；
·         十八至十九世紀，俄國、波蘭的華沙、羅馬尼亞的加拉茨（Galatz）；
·         二十世紀，猶太人被納粹殘害的事情，我們都知道。 [4]

（十二）上帝應許保存以色列人

利 26:43                   他們離開這地，地在荒廢無人的時候就要享受安息。並且他們要服罪孽的刑罰，因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。
利 26:44                   雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華他們的神。
利 26:45                   我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。

 摩西在主前1440年左右頒佈的話，就是神會保存祂的子民。在幾次被虜之後，神的子民果然仍被保存。南國猶大被虜後回歸。亞述入侵，虜去北國的十支派，現在有人稱之為“失去的十支派”（Lost ten tribes），但是「雅各，請散住十二個支派之人的安。」（雅1:1）可見他們被保存下來，沒有丟失。耶穌時代的猶太歷史學家約瑟夫（ Josephus）寫道：「亞洲和歐洲只有兩個支派受羅馬人管轄，而這十個支派迄今都在幼發拉底河以外，人數眾多，無法用數字來估計。」[5] 近年，記錄片新聞業者傑科波維奇（Simcha Jacobovic） ，發表了一個視頻叫做《Lost Ten Tribes》，宣稱找到這十個失落的支派，轟動一時。[6]

 主耶穌時代，以色列人被羅馬統治，之後雖然被趕散於各地，但近代歷史告訴我們，以色列人逐漸的返回巴勒斯坦，又於1948年復國，我們這一代的人，有目可睹。這又有什麼聖經預言？又有什麼爭論和展望呢？請繼續閱讀「聖經對以色列的預言（下）復國」。

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