The Devil whispers to the Antichrist ( https://en.wikipedia.org/wiki/Antichrist#/media/File:Signorelli-Antichrist_and_the_devil.jpg )

  

敌基督

张逸萍

 

  

 

圣经预言中有一个非常特别的人，读圣经的人都不会喜欢他。他不仅是上帝的敌人，对谁都没有好处，对犹太人尤其如此。他就是敌基督！他有很多名字，例如“小角”，“不法的人”，“大罪人”，“沉沦之子”。但是我们还是需要知道圣经怎样预言他，因为他是末世的一个重角色。

 现在我们来看圣经怎样预言他﹕

  

 

（一）旧约预言敌基督

 

 （1）但以理书九章预言﹕他自称以色列的保护者，后来却变为迫害者和玷污者。

 但以理书九章有一段很重要的预言，提到有七十个七年。先是6 9个“七”，然后有一个间隙，之后再有最后的一个“七”。

但9:2 7   一七之内，他必与许多人坚定盟约，一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上直到所定的结局。

 对这个“七”的预言，正如我们预期，有很多不同的解释。犹太人认为这指主后70年，罗马人攻陷耶路撒冷及毁坏圣殿。有无千年派认为这是玛克比时代的苦难。也有无千年派认为“七”的前半乃耶稣在世上传道的时间。但是他们都无法解释所立的“约”是什么？或者谁在立约？千禧年前派根据上下文，虽然同意26节和27节之中有一个间隙，他们解释27节的“他”为26节的“一民的王”，所以猜测这个“他”是一个和罗马帝国有关的，将来的统治者。[1]

 今天一般基督徒认为最合理的解释是﹕最后这七年开始于十国的联盟出现，其中有一个统治者，他和毁灭耶路撒冷的罗马帝国有关。他就是敌基督。他开始时和以色列立和平的约，却在中途背约。最后的这个“七”将引进基督的第二次再来。[2]

 请参﹕「但以理书中的预言（已应验的） 」。

 

 （2）但以理书七章称他为“小角”，预言他有三年半的时间，折磨圣民，改变节期和律法。但以理书也告诉我们，他是一个罪恶满盈、面貌凶恶、用诈语、用权术和诡计的人。

 但7:7          其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。
但7: 8           我正观看这些角，见其中又长起一个小角。先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。
但7:17            这四个大兽就是四王将要在世上兴起。
但7:1 9          那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。
但7:20                  头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。
但7:24           至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同。他必制伏三王。
但7:2 5          他必向至高者说﹝夸大的﹞话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载，二载，半载。

 先知但以理看见四个兽，第四个有十角。先知已经在经文中解释了，十角就是后来兴起的十王，从其中又有一个特别的王，他制服了十个王中的三个。以色列会被他折磨三年半，他亵渎上天，改变节期和律法。虽然似乎只预言后三年半的事情，这正完全和但以理书9:27的描写吻合，又和启示录11:3的“一千二百六十天”吻合。所以这也是指着敌基督预言。

 

  

（二）新约预言敌基督

  

（1）耶稣对他的预言

 马太福音24章，耶稣明言他指的人物，就是但以理书讲的那位。所以跟着的经文（16-22节）也不可能指某些历史上已经发生的事情。

 太24:15          你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地。 〈读﹝这经﹞的人须要会意。 〉

 因为他对犹太人残害，严重到一个地步，犹太人需要马上逃难﹕

太24:1 6         那时，在犹太的，应当逃到山上。
太24:1 7         在房上的，不要下来拿家里的东西。
太24:1 8         在田里的，也不要回去取衣裳。
太24:1 9         当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
太24:2 0        你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天，或是安息日。
太24:2 1         因为那时必有灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。

17-19节告诉我们，这逃难的需要，是突然来的，所以都措手不及。                                                                                                                                                                                           

 迫害之厉害到一个地步，上帝为此减少“那日子”﹕

 太24:22         若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为选民，那日子必减少了。 （并不是说，大灾难的后半会少于三年半，而大有可能是说，已经减低为三年半。）

 再者，在16-22节所描述的光景之后，基督就来了﹕

 太24:29         那些日子的灾难一过去…… 。
太24:3 0        那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。

 所以这段的经文是预言末世才有的，敌基督出来之后，发生在以色列地的一些事情，包括敌基督的工作。

  

（2）保罗预言中的敌基督 

帖后2:2          ……主的日子……
帖后2:3          人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
帖后2: 4         他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。
帖后2:9          这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，

 在“那日子”，即主的日子，有“大罪人”，即“沉沦之子”，又叫“不法的人”，他会出现。他按照撒但的能力行事，在神殿中自称为神。这和“行毁坏可憎的”（但7:2 5 ，太24:15 ）吻合，指同一个角色。

 帖后2:8          那时这不法的人……主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。

这里形容的敌基督的结局，也和启示录19-20章相似。

 

  

（三）启示录预言敌基督

 启示录13章对敌基督有很详细的描写，敌基督得到宗教上的能力，把自己装扮成上帝，要求人的敬拜，然后在19-20章我们就看见他的结局。

1。七头十角兽

启 13:1  我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 〔自称为神之意〕

“海”描写人类，这野兽有“七头十角”，和但以理书7:7-8章、启示录12， 17章的形容相似，乃末世的一个政治权威。

2。能力从撒但来

启 13:2  我所看见的兽……那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了他。

3。似乎复活

启 13:3  我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽。

撒但没有复活的能力。 （留意﹕这里说“似乎”受了死伤，不是真正的死亡。）它是谁？我们难于准确解释，曾有猜测：指尼禄（Nero）、希特拉（Hitler）等等。但是，似乎一般认为最合理的解释为罗马帝国，在末后的日子会复兴。[3]

4。得到敬拜

启 13:4  又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽，谁能与他交战呢。

因为似乎涉及超自然的元素，所以人们拜那兽。

4。 后三年半亵渎神等等

启 13:5  又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。
启 13:6  兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并祂的帐幕，以及那些住在天上的。
启 13:7  又任凭他与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给他，制伏各族各民各方各国。 

他在后三年半毁约，亵渎神，践踏圣城，迫害信徒，即大灾难时期。和但以理书9:27吻合，都是对敌基督的形容。

5。 666

启 13:8  凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。
启 13:18               在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目。因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。

敌基督的数目是“666”，是有启示录以来的悬案。很多人都感兴趣，所有很多猜测。 

〔启示录有三个兽﹕无底坑上来的（11:7）兽是撒但；海上来的（13:1）是政治领袖敌基督；地上来（13:11）是假宗教领袖假先知。 〕

6。结局﹕上帝审判，扔在烧着硫磺的火湖里

启 19:20               那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。
启 20:10               那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 

这敌基督和那为他行奇事以迷惑人的假先知，都被扔在烧着硫磺的火湖里。最后，撒但也被扔在同一个受苦的地方。更不幸的是，那些跟随者也遭遇到同样的结局。

  

 

（四）历史上被认为是敌基督的人

 圣经告诉我们，除了这个终极的敌基督之外，他必须在大灾难期间才出现或被认出来。但是历史上一直都有一些象征着敌基督角色的人。

 约一2:18         你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。
约一4:3                   敌基督者的灵……现在已经在世上了。
约二1:7           不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是……敌基督的。

 约翰壹书讲论的是那些不承认基督是道成肉身的异端，但是，约翰告诉我们，这个不认耶稣的灵，就是敌基督教的灵。所以历史上还有很多不同程度，不承认耶稣，自称为神，亵渎神，残害犹太人，迫害教会的“小敌基督”。

 

下面是一些推测﹕

 （1）安条克四世（神显者） （ Antiochus Epiphanes ）

 他是塞琉古帝国（ Seleucid Empire ，亚历山大大帝死后，希腊分裂为四个国家之一）国王，主前175至164年在位。一些他铸造的硬币，宙斯（ Zeus ）脸上有他面部的特征，还有“ Theos Epiphanes ”这个字，意思就是“上帝显现” 。他曾经镇压发生叛乱暴动的犹太人，成功拿下了耶路撒冷。为此他开始立法让犹太人希腊化，以巩固势力。他废除犹太教的信仰和传统习俗，并且将之判为非法；下令禁止学习托拉（Torah，摩西五经，上帝的律法）否则处死；犹太男性不能受割礼，又禁守安息日。另外他还把耶路撒冷圣殿改成希腊宙斯的神殿，竖立偶像，污秽圣殿，在圣殿的祭坛上献上一头猪。并且强迫犹太人参加希腊节日、膜拜国王。[4]

结果犹太人起义并且成功。光明节（ Hanukkah ）就是一个犹太节日，纪念犹太人马加比（ Maccabeus ）在主前165年，基斯流月（通常在12月）25日，洁净和再奉献圣殿。

无可否认，安条克四世实在是「行毁坏可憎的」，又「使祭祀与供献止息」 （但9:2 7 ） 。但是，他从没有和犹太人立约。而且保罗说﹕要等「一个拦阻的，等到那拦阻的被除去」，他「才可以显露」（帖后2:6 -7 ）。意思就是说，真正的敌基督在保罗时代还未显露。所以安条克四世不可能是真正的敌基督，却是一个非常接近的预表。

 

（2）早期教会的一些推测﹕ 

·         主后37年的罗马皇帝卡利古拉（Caligula）尝试把自己的像放在犹太人的圣殿里。难免不被人怀疑是但以理书九章和耶稣橄榄山讲章中那“行毁坏可憎”的。[5]

·         尼禄统治于主后54-68年。这人臭名昭张。他对当时帝国境内的基督徒加以无情迫害。罗马城的大火是发生在公元64年7月17日，这一场大火的真正原因一直都是千古的历史疑案。尼禄听闻有人怀疑是他本人所暗地纵火，为了不使传言扩大，他便宣称纵火者是基督徒。于是他下令逮捕基督徒，公开地将他们残酷折磨——钉十字架、让恶狗咬死、将他们钉上柱子做为蜡烛。因此教会的记载，曾将尼禄视为敌基督，而且使徒保罗和彼得也是在他手下遇害。在帝国的东部行省，当时有一个流行的说法：尼禄没有死，而且还会回来。[6]甚至今天一位研究圣经预言的神学家，也预测他会在末世再现身。[7]

·         早期教父们，还猜测一些其他罗马皇帝。《巴拿巴书》（Epistle of Barnabas）表示，罗马帝国是但以理异像中的第四个国度（很多第二世纪的教父都持此说），其两条腿乃东西罗马帝国灭亡之后碎裂的10 个国家。敌基督从这些国家来。[8]

·      还有一些教父猜测敌基督是一个犹太人，来自但支派；也有猜测是异端马吉安（ Marcion ） 。[9]

·      尼西亚会议（ Nicene ）之后，有人视否认三位一体的阿里乌主义（ Arianism ）为敌基督。[10]

·         十字军东征的时候，穆斯林被认为有敌基督的精神。[11]

 

 （3）罗马天主教

 改教运动的时候，基督徒流行以罗马天主教权威系统为敌基督，通常不针对某位教皇。持此见解的有很多改教运动的名人，包括马丁路德（Martin Luther）、喀尔文（John Calvin）慈运理（Ulrich Zwingli）、廷代尔（William Tyndale）、诺克斯（John Knox ）等。后来的清教徒领袖们也继续支持这观点，如卫斯理（John Wesley）。[12]

 为什么认为是罗马教庭呢？网路一位作者表示﹕[13]

 1。他将来自尼布甲撒异像中所见的大像的第四铁的王国－罗马帝国。十个王国位于西欧——教廷的地理位置是在义大利的罗马，位于西欧的中心位置。

2。把三国连根拔起——西欧的皇帝大多是天主教徒，并且支持教皇权的成长和权威。曾有三个王国并不支持罗马教廷，信仰天主教的皇帝们决定压制毁灭它们。

3。与圣民争战并迫害圣民——罗马天主教迫害基督徒是历史事实，罗马教廷也毫不含糊地承认这一点，且有许多可考的历史证据。例如西班牙宗教裁判所（ Spanish Inquisition ）是为了维持天主教信仰而设，迫害其他信仰，包括基督教。约有15万人因各种罪行被起诉，其中有3 ,000至5,000人被处决。[14] 

但是天主教系统或者个别的教宗并没有和以色列人立约。也许是这是某位将来的教皇。

当改教领袖们指罗马教廷为敌基督，天主教还击，亦给新教戴上敌基督的头衔。[15]但是今天的天主教却不多谈论谁是敌基督，不太愿意将敌基督视为一个特定的、即将到来的个体。他们今天高唱大合一。当然嘛！

  

（4）不奇怪，一些现代政治舞台上不受爱戴的名人，也被怀疑﹕[16]

 ·         纳粹德国元首阿道夫·希特勒掀起反犹浪潮，大规模迫害及屠杀犹太人。

·         着有《敌基督者》的德国哲学家尼采（ Nietzsche ） 。

·         入侵俄国的拿破仑。

·         俄罗斯沙皇彼得大帝派称为反基督者。

·         义大利法西斯独裁者墨索里尼（ Mussolini ）被视为敌基督，因为他试图复兴罗马帝国。

 

（5）其他有趣的猜测

 摩门教认为敌基督者乃是“假冒福音救赎计划，并公开或秘密反对基督”的任何人或任何事物”。[17]那么，不用再追问谁是敌基督了，因为。他们的“福音计划”和基督徒相信的，圣经中的福音计划大相径庭。耶和华见证人认为谁是敌基督呢？想你不会惊奇。他们表示，那些相信三位一体的和那些不再提“耶和华”名字的人，都是敌基督。[18] 信不信由你，还有人猜测ChatGPT是敌基督！[19]

 

 （6） 666的问题

 一段时间以来，学术界有一个强烈的共识，即666应该通过希伯来字母代码( Gematria )的数字命理学（将单词中字母的值相加，使每个单词都有一个值，并将两个单字等同起来。）以破解“666”的难题。他们得出尼禄。希腊文中Nero Caesar （ Neron Kaisar ）的字母译成希伯来文nrwn qsr ，则字母数字加起来就是666 。不仅如此，有些早期的手稿认为，敌基督的名字数字是616而不是666 。若省略Nero在希腊文中的最后一个n ，把这个名字音译为希伯来文，再将字母加起来，总数加起来是616 。只有尼录这个名字，可以是666和616 ！[20]

 历年来有许多解经家试着推算并猜测那敌基督是谁，有各种各样的推算。到底是谁，除非真正到了大灾难期，恐都无法获知。                有一个最稳妥的猜测：666是3个6加在一起，3代表三一神，6代表人，所以666就是自称是「神」的人。敌基督最大的特点就是「自称是神」(参帖后二4)。[21]

 在现代文化中，数字666已成为圣经中魔鬼的代名词，然而大家都没有共识。想因为我们都没有智慧！

  

（7）谁是拦阻他的？

 当保罗谈及敌基督的时候，他说﹕

帖后2:6          现在你们也知道那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。
帖后2: 7         因为那不法的隐意已经发动。只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去。

谁在拦阻敌基督的显露呢？有下面几个可能﹕

 ·         罗马政府﹕在罗马政府未和基督徒冲突之前，有早期教父认为罗马皇帝是这个拦阻的力量。

·         人间政府﹕人间政府是这个拦阻的力量，因为敌基督被称为“不法的人”（帖后2:8 ），而政府的作用就是禁止任何不法的事情。

·         入住教会的圣灵﹕因为谁有足够的力量拦阻敌基督呢？当然只有神自己。

·         被提前的教会﹕相信灾前被提的神学家相信教会先被提，然后大灾难发生，敌基督出现，和以色列立约又毁约。所以教会若仍然在世上，敌基督不可能出现。

 

 

结论

从敌基督的最后遭遇，我们知道，任何敌挡神的人，可能有一段威风和顺利的日子，但最后终有审判。我们今天若遇见恶人和邪恶的事情，不必心怀不平，也不必焦急。上帝掌管一切。愿主快来！

 

 

 

 

 

 

 

回「圣经预言」主页

回主页