天堂、地狱等等
张逸萍
读启示录,虽然圣经有祝福的应许(启1:3
),但人在阅读的时候,不免恐惧战兢、惶恐不安,并为这世界的前景悲伤。但当我们读到最后两章,一切都改变了!因为这两章描述信徒要到的一个福乐境界,也就是信徒们梦寐以求的归宿。下面是一些有关的题目﹕
(一)居间状态
神学家们有一个名词﹕「居间状态」( intermediate state ),就是人在物质身体死亡后,和复活之间的存在状态。这是一个脱离了肉体的状态。虽然这名词不在圣经里,但圣经告诉我们,在这段状态时,人的灵魂若不是和基督同在福乐之境,就是在一个和基督分离的痛苦地方。见财主和拉撒路的故事(路16:19 -25 )﹕
路16:22
-23
后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里。
(1)恶人死后所到之阴间
创37:35
……他却不肯受安慰,说,我必悲哀着下阴间,到我儿子那里。
新约希腊字“Hades”( SN:8 6 )意思和“ Sheol ”一样。例:
徒2:27
因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
圣经形容它是一个恐怖的地方﹕
伯24:19
干旱炎热消没雪水,阴间也如此﹝消没﹞犯罪之辈。
路16:23
他在阴间受痛苦……
(2)义人死后所到之处
上边提到的路加福音十六章19至31节,耶稣说﹕讨饭的拉撒路死后被天使带去放亚伯拉罕的怀里,那个场景可能是暗指义人死后去的乐园。
同理,耶稣对同钉的强盗所讲的乐园,也可能是指向犹太人所认为的义人死后去的地方﹕
路23:43
耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。
保罗描述他自己被提到第三层天的经历时,也用「乐园」来说明那个地方﹕
林后12:2
我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。 ……
林后12: 4
他被提到乐园里,听到隐秘的言语,是人不可说的。
所以“乐园、亚伯拉罕的怀、第三层天”这些不同的名词和形容,都应该指同一个地方。
(二)复活
义人和不义的,都在肉身死后进入不同的地方,等候复活,然后才进入另一个永久之处。
林前15:20
但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。
林前15:2 2
在亚当里众人都死了。照样,在基督里众人也都要复活。
(1)耶稣复活以后,有旧约圣徒起来!
(2)教会的第一大复活将发生在被提的时候。
帖前4:1 7
以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。
(3)千禧年前后,还有两次的复活
启20:5
这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
启20:
6
在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
(b)在千禧年之后,有另一次复活﹕
约5:29
行善的复活得生,作恶的复活定罪。
(三)审判
(1)对信徒的审判
基督徒在神眼里因着基督的宝血,已经被称义,被宣告为公义,罪得赦免。然而,得救的信心和生命改变,却是经行为活出来的。所以,基督徒最后也要在基督台前接受审判。
彼前4:17
因为时候到了,审判要从神的家起首。
林后5:10
因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。
林前3:10
我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前3:1 1
因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。
林前3:1 2
若有人用金,银,宝石,草木,禾楷,在这根基上建造。
林前3:1 3
各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样。
林前3:1 4
人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。
林前3:1 5
人的工程若被烧了,他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。
(2)对撒但的审判
撒但的背叛带来神的审判。旧约圣经告诉我们一点点﹕
赛14:12
明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落。你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。
赛14:1 3
你心里曾说,我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处,
赛14:1 4
我要升到高云之上。我要与至上者同等。
赛14:1 5
然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。
启20:1
我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子。
启20: 2
他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把他捆绑一千年,
启20: 3
扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使他不得再迷惑列国,等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。
启20:10
那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
(3)白色大宝座和案卷,生命册
约3:16
神爱世人,甚至将他的独生子赐给﹝他们﹞,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。
约3:1 8
信祂的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。
启20:11
我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从他面前天地都逃避,再也无可见之处了。
启20:1 2
我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
启20:1 3
于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
启20:1 4
死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
启20:1 5
若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。
· “生命册”乃得救者的名单。这名字在圣经其他地方出现﹕
出32:33
耶和华对摩西说,谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。
诗69:28 愿他们从生命册上被涂抹,不得记录在义人之中。
腓4:3
……和我一同作工的。他们的名字都在生命册上。
启3:5
凡得胜的,必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。
(四)新天新地
(1)新天新地何来?
今天的天地是神从前创造的﹕
创1:1
起初神创造天地。
在这个天地受审判之后﹕
启21:1
我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。
(2)新天新地是怎样的?
·
圣洁
启21:2
圣城
·
其居民活在神面前
启21: 3 神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。
·
再没有痛苦和死亡
启21: 4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。
·
没有罪
启21:27 凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城。
·
没有海
·
启21:1
海也不再有了。
·
没有昼夜,因为神是光
启21:23 那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。
启21:2 5 城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。
·
新的创造是不是再没有时间(连续的片刻)或者说,天堂上有没有时间呢?[5]
启10:6 〔踏海踏地的天使〕 ……起誓说,不再有时日了《或作不再耽延了》
但是﹕启22:2 在河这边与那边有生命树,
……每月都结果子。
所以可能仍然有年月日,换言之,有时间这回事。结论是﹕我们活有限的物质世界时空里,无法理解。
(3)新天新地是怎样“新”?
新创造是把旧的毁灭,创造全新的?还是更新现有的?[6]神学家们有不同意见,经文也似乎有不同含义﹕
彼后3:7
但现在的天地, ……不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。
彼后3:10
但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
彼后3:12
切切仰望神的日子来到。在那日天被烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。
启20:11
我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从他面前天地都逃避,再也无可见之处了。
启21:1
我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
彼后3:10是最强的证据,因为彼得说﹕「有形质的都要被烈火销化」,而且「从他面前天地都逃避,再也无可见之处了。」(启20:11
)也显示现在的天地会被完全破坏和替换。
除此之外,还有其他经文显示同样的可能性﹕
太24:35
天地要废去
诗102:2 6
天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换,天地就改变了。
赛51:6
因为天必像烟云消散,地必如衣服渐渐旧了。
太19:28
……到复兴的时候……
徒3:21
天必留他,等到万物复兴的时候……
来1:11
天地都要像衣服渐渐旧了。
来1:12
你要将天地卷起来,像一件外衣,天地都改变了。
这里的经文都说﹕「旧了……更换」,显示一个更新的现象。
(4)在这题目上,神学家们还有更多的推测﹕
· 很多神学家和解经家都认为今天神居住的天堂,也就是信徒死死亡后马上去的地方(林后5:8 ,腓1:21 -23),和信徒永远居住的天堂(彼后3: 13 ,启21:1 )是不同的地方。[7]
·
那时,天和地不是隔开的领域,却是合并的。信徒在地如在天。那时的地球是净化了的,是无罪的。[8]
新耶路撒冷是什么?启示录21章有详细的形容。
(a)从天而降
赛65:21
他们要建造房屋,自己居住。栽种葡萄园,吃其中的果子。
赛65:2 2
他们建造的,别人不得住。他们栽种的,别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子。我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
赛65:2 3
他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔,他们的子孙也是如此。
(b)新妇
启21:1 0
我被﹝圣﹞灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。
(c)亚伯罕所看见的
来12:22 -23
你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的神,和被成全之义人的灵魂。
(2)神同在
启21:23
那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。
启21:25
城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。
(3)门、根基、城墙、街道是什么?
约4:22
……救恩是从犹太人出来的。
弗2:20
并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。
启21:19
城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。
启21:20
第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶。
启21:21
十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金,好像明透的玻璃。
(4)面积大小
(5)生命水的河和生命树果子[14]
生命水的河,可能是象征式表示丰富充实的属灵生命;它也可能是真实的。生命树最初出现在伊甸园,自从亚当夏娃失去乐园,再不能到达生命树;但在新耶路撒冷,得救的人,得着生命树和其上的果儿子。
“医治”( therapeia , SN﹕ 2322 )应该是保健的意思,因为新天新地再没有疾病和死亡。
(6)物质?
它很可能是一个物质的城市,虽然有认为它是非物质的。我们知道,复活之体可居住其中,而复活之体虽然是“身体”,却和我们今天血肉之体有别。血肉之体必须改变,才能承受神的国(林前15:50
-54 )。所以我们可猜,新耶路撒冷若是一个物质的地方,它必然和今天的物质有一个距离。
(六)天堂
( 1 )圣经中“天”一字,可指三个地方﹕
诗77:17
云中倒出水来。天空发出响声。你的箭也飞行四方。
·
第二层是星球所在之处(穹苍)﹕
创1:17
就把这些光摆列在天空,普照在地上。
·
第三层是神的居所﹕
林后12:2
我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。或在身内,我不知道。或在身外,我也不知道。只有神知道。
王上8:27
神果真住在地上么。看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢。
(2)天堂是一个地方,不是一个内心状态
徒1:11
加利利人哪,你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
徒7:55
-56
但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。就说,我看见天开了,人子站在神的右边。
约14:2 -3
在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,豫备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启21: 3
我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。
(1)地狱是什么?
地狱的定义是﹕恶人永远有知觉地受刑罚( eternal conscious punishment
)的地方。[16]
其他名字和形容﹕
太25:30
外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。
太25:41
为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去。
太13:42
丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
太25:46
这些人要往永刑里去。
可9:48
虫是不死的,火是不灭的。
路16:28
痛苦的地方。
帖后1:9
他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面……
启14:10
火与硫磺之中受痛苦。
启14:11
他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。
(2)地狱真有火吗?
地狱是一个实有的地方。另一个名字是“火湖”,到底火湖的“火”是象征式的讲法,还是真实的?根据圣经的形容,它似乎有真实的“火”,例如路加福音16章财主和拉撒路的故事。无论如何,“在火湖中受苦”是最接近的形容办法。[17]
(3)其他名字
(b)“地狱”( Tartaros )
彼后2:4 就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱(
tartaroo , SN﹕ 5020 ) ,交在黑暗坑中,等候审判。
和合本翻译为“地狱”,NASB也翻译为“hell”。在希腊神话中,指地狱中最深之处。关在其中的天使,可能就是创世记6﹕1-6所提到的。
(八) 奖赏和刑罚
(1)不同程度的奖赏
得救的人,虽然都得到永生,,但会因为他们的行为和工作,得到不同的奖赏﹕
林前3:13
各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样。
林前3:14
人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。
林前3:15
人的工程若被烧了,他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。
彼前5:2
务要牧养在你们中间神的群羊,按着神﹝旨意﹞照管他们。 ……
彼前5: 4
到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
启11:18
你的仆人众先知,和众圣徒,凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。
(2)不同程度的刑罚
太10:15
我实在告诉你们,当审判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢。
太11:24
但我告诉你们,当审判的日子,所多瑪所受的,比你还容易呢。
路12:47
仆人知道主人的意思,却不豫备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打。
路20:46-47
你们要防备文士。他们好穿长衣游行,喜爱人在街市上问他们安,又喜爱会堂里的高位,筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
启20:13
于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
启22:12
看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。
[1]Wayne Grudem ,
Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine
(Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1994), p.
834-835.