耶稣的死是廉价的煽情吗？
耶稣的死是廉价的煽情吗？
因为：按照圣经，耶稣上十字架之前，清清楚楚知道自己会复活（耶稣是“全知全能”的 “神 ”嘛），什么也不损失！这样的“死”也叫“死”吗？这样的“死”可怕吗？这样的“死”有什么风险吗？这和演一出戏有什么区别？
请思想﹕
（1）如果有一个妈妈马上临盘和生孩子，什么阵痛、剧痛……可以是几个小时，可能是一两天。
当然，她痛完了，她就可以微笑地抱着一个软软的小婴儿。这些痛楚都可以置诸脑后。但是，当她在痛的时候，我们可以对她说：「你明知痛苦会结束，然后有一个好的结果，那么你喊痛做什么？煽情！」吗？
（2）十字架的经历，一定是非常痛苦，因为耶稣在世上，从没有对任何事情，有这样的表现，耶稣在客西马尼园祷告时，圣经记载如下（共有三个福音书的作者记载） ：
太 26:38 便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同儆醒。
太 26:39 他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。
耶稣在世界上从没有讲过这样的话！甚至﹕
路 22:43 有一位天使，从天上显现，加添他的力量。
路 22:44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。
（3）圣经没有明确告诉我们，耶稣的痛是在肉体上（被钉时的痛苦），还是更多。我相信是更多，因为他说：
太 27:46 耶稣大声喊着说，……我的神，我的神，为什么离弃我。
耶稣和天父同是三位一体的上帝，想他和上帝，从没有分开过，现在为我们的罪，没有仅钉在十架上，肉体受苦，还要经历，他的灵魂里从未有经历过的痛苦。
（4）耶稣死后，复活之前，是怎样的？圣经没有清楚告诉我们，但是我们看见：
彼前 3:18 因基督也曾一次为罪受苦《受苦有古卷作受死》，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。
彼前 3:19 他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
彼前 3:20 就是那从前在挪亚豫备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。
看来，耶稣死后那三天忙着，所做的事情可能也不是容易，而且还有某些痛苦也说不一定。
所以绝对不是煽情，更不是廉价的！