两次为同一口井命名“别是巴”
在创世记中，我们发现有两个故事，均记载了在“别是巴”给井命名——第一段是创世记第二十一章31节中的亚伯拉罕，以及在创世记第二十六章33节中的以撒。
创 21:31
所以他给那地方起名叫别是巴《就是盟誓的井》，因为他们二人在那里起了誓。
创 26:33
他就给那井起名叫示巴。因此那城叫作别是巴，直到今日。
可见这是一个错误，一段说是亚伯拉罕，一段说是以撒。或者，一如“底本说”（Documentary
Hypothesis）所言，这是两个作者的写作。也许这两作者把同一件事件混淆了。
创 21:31是亚伯拉罕和亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。（创
21:25），之后他们和解，起誓。
然后在创世记26章﹕以撒父亲的仆人「所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。」（创26:15）于是，「以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。」（创26:18）
亚伯拉罕和以撒都属游牧民族，这样的事情是很有可能的。
在以撒的仆人和当地人的争执中，亚比米勒「看见耶和华与以撒同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约」（创
26:28）。于是以撒重新给井命名，并再
次肯定使用这□井的权利。又因为他熟悉他父亲在那里的经历，故明白这个井，在他父亲从前生活中占有重要地位。所以，决定使用同一个名字。
再细心读﹕
亚伯拉罕为那块地命名﹕「他给那地方起名叫别是巴」（创21:31）；而以撒「给那井起名叫示巴。因此那城叫作别是巴。」（创26
:33）。证明这是前后的两件事！
这是完全合理合逻辑的事情。而且不必是不同作者记载相同事件，但混淆了细节。
这难题是“底本说”（Documentary Hypothesis）的借口之一。请见「摩西五经不是摩西写的？（驳斥“底本说”）」的解释。