耶稣在什么时候钉十字架的？
四福音有时描写耶稣在逾越节钉十字架﹕
可 14:14 他进那家去，你们就对那家的主人说，夫子说，客房在那里，我与门徒好在那里吃逾越﹝节的筵席﹞。
可 15:6 每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。
可 15:15 彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
但是约翰福音却另有话﹕
约 19:14 那日是逾越﹝节﹞的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说，看哪，这是你们的王。
约 19:16 于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。
请问，耶稣到底是什么时间被钉十字架的？
这是典型的圣经难题，老早有人解答了。答案﹕逾越节和除酵节是两连接的一周的庆祝，所以逾越节，其实是逾越周。
路 22:1 除酵节，又名逾越节，近了。
请参考﹕「基督究竟在星期五抑或星期四钉十字架」
关于耶稣钉十字架的日期，符类福音给人的印象都是星期五。假如不是约翰福音十九14提及「那日是预备逾越节的日子」，相信耶稣钉十字架的日期永不会惹来纷纷议论。约翰福音十九14有如下记载：「那日是预备逾越节(中文和合本的「节」字右加虚线，表示原来无此字)的日子，约有午正，彼拉多对犹太人说，看哪，这是你们的王」。这样看来，耶稣似乎是星期四被钉十架，于是与符类福音的记载起了冲突。
希腊文tou，pascha(直译乃「逾越节的」)，其意思等于「逾越周」。所谓「逾越周」，即是为期七日的无酵节(希伯来文乃masso-t)；无酵节紧接着宰杀及吃逾越节羔羊的那一日开始，而这日即是亚毕月第十四日，依希伯来人的计算方法，由第十四日黄昏开始，已是第十五日。无酵节(masso-t)紧接着逾越节，事实上，逾越羔羊于无酵节开始之时被宰杀，连着苦菜及无酵饼同吃。很自然地，无酵节就被称为逾越节(参看，Encyclopedia Britannica，第十四版，12：1041)，由亚毕月十五日至二十一日。圣经作者毋须写明「周」(sa-bua)，因为读者定必明了。因此，照字面翻译为「预备过逾越节的日子」，含义却原来是「逾越周的星期五」。
出 12:6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
出 12:11 你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
出 12:17 你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来，所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
出 12:18 从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
基督被钉十字架的日期之所以惹人争论不休，却原来只是理解希腊文方面的问题。
如果再在其他福音书提到这个“预备日”（SN﹕3904），也能显出，它是安息日（星期六）的前一天，即星期五的逾越节﹕
可 15:42 到了晚上，因为这是豫备日，就是安息日的前一日，
路 23:54 那日是豫备日，安息日也快到了。