是耶利米的预言？还是撒迦利亚的预言？
当犹大买耶稣之后，得到的30块钱，买了窑户的一块田，马太说，这是应验了先知耶利米的话﹕
太 27:9
这就应了先知耶利米的话，说，『他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，
太 27:10 买了窑户的一块田。这是照着主所吩咐我的。 』
但是，事实上，这话是引自撒迦利亚书﹕
亚 11:12
我对他们说，你们若以为美，就给我工价，不然，就罢了。于是他们给了三十块钱，作为我的工价。
亚 11:13
耶和华吩咐我说，要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。
到底是耶利米的预言？还是撒迦利亚的预言？
虽然，犹大的与撒加利亚的工价同为三十块钱，数量相同。但是经中清楚记载：犹大的钱是卖耶稣的工价，撒加利亚的钱是除灭三个牧人所得工价。分明此工价非彼工价。
亚 11:4 耶和华我的神如此说，你﹝撒迦利亚﹞要牧养这将宰的群羊。
亚 11:8 一月之内，我除灭三个牧人。因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。
是两回事！
（一）撒迦利亚的话？耶利米的话？
首先，请注意马太没有说耶利米写下了这个特别的预言。相反，他只有指出耶利米说了这个预言。（可能耶利米也讲过类似的话，不是写下来。）
其次，旧约的书卷，常被搜集在一起，而引用的人，只说提到其第一本。明显的，撒加利亚被放置在耶利米书同卷中。
第三，也是最重要的一点，旧约上下文对于弄清旧约在新约中的使用至关重要。新约圣经作者经常受到圣灵的引导，将几种旧约上下文的思想编织到一个应用程序中。马太对撒迦利亚的使用显然是根据调整措辞时的措辞得出的。
详细解释，请见﹕「Who
was Matthew Quoting? 」（https://www.apologeticspress.org/AllegedDiscrepancies.aspx?article=658&b=Matthew
）。
（二）三十块钱在两处的用法不同/span>
是是的，犹大的与撒加利亚的工价同为三十块钱，数量相同。但是经中清楚记载：犹大的钱是卖耶稣的工价，撒加利亚的钱是除灭三个牧人所得工价。
这是旧约有时预表式地讲话，应验在新约。这是一个好例子。
如果再细读撒迦利亚十一章﹕
上帝命令撒迦利亚牧养上帝的羊群﹕
亚/span> 11:4 耶耶和华我的神如此说，你﹝撒迦利亚﹞要牧养这将宰的群羊。
不但如此，他需要
亚/span> 11:8 一月之内，我除灭三个牧人。
为什么这些牧人这样可恶？因为他们把困苦的羊卖了，三十块钱（十一12-13）。先知撒迦利亚代表弥赛亚(耶稣基督)对对以色列人的政教领袖说话，让他们对他们所弃绝的真牧人作出估价。
“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了”﹕这句是要显明他们存在心里的实际情形——他们愿意付出代价除掉弥赛亚(耶稣基督)呢？或是任其自然，让神自己来表白(参徒五35~39)呢？
“于是他们给了三十块钱作为我的工价”：结果他们定意付代价除掉弥赛亚(耶稣基督)，而所定的代价仅相当于一个奴仆的身价(参出二十一32
)，并且也应验在犹大卖主的事上(参太二十六14~15)。