圣经中的暴力和色情
张逸萍
今天无论电影、电视、小说，都以色情暴力为主题，至少得多少沾一点，才能吸引人，才能卖座。为什么呢？这样的题材，叫人眼晴一亮，神经得刺激亢奋，于是想入非非……
同样地，有一些人读圣经，也只被似乎是色情和暴力的经文吸引，但是他们认为圣经应该非常圣洁，所以理应一字不提。结果这些经文成为他们攻击圣经的藉口。
事实上，圣经诚实地描写历史，写到神所不喜悦的事情，也写到以色列人和外邦人怎样受审判，新约也预言世界要受审判。最后，圣经有一些当时的惯用语，特别的表达方式，今天人读圣经需要明白。
某无神论网站
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列举下面经文，以说明圣经主张暴力和色情。现在此逐节解释：
暴力
（一）已经在“圣经难题”解答了
有一些被引用以诬告圣经主张暴力的经文，已经在「圣经难题(错误/矛盾)解答」中解答了：
以利沙咒诅戏弄他的孩子（王下2:23-24）
，见：王下2:23-24，为什么以利沙咒诅一些孩子？
扶约柜或擅观被击杀（撒下6:6-7,
撒上6:
19），见：撒下6:7，神为什么因乌撒扶约柜而击杀他？
耶稣不叫地上太平，反叫地上动刀兵（太10:34），见：太10:34-36，耶稣为什么叫我们与家人生疏并为仇敌？
叫人露下体（结23:29、赛3:17、利
18:6），见： 赛3:17，利18:6，为什么上帝使女子露下体？
这是一个表达方式：羞耻
神吩咐人吃儿女的肉（耶19：9）？，见：耶19:9，上帝使人吃儿女的肉？
这是一个表达方式，表示战争的残酷。这预言应验在王下6:28-29。
（二）“吃儿女肉”，表示战争残酷
不知道怎的，这个含“吃儿女肉”和类似的表达方式的经文，在反对基督教和攻击圣经的人中，最为流行。见下：
诗137
: 9
「拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福」何
13:16「婴孩必被摔死，孕妇必被剖开」〔都是形容战争的残酷。这是外邦人在战争中得胜后常有的作法，例：王下
8:12，赛13:16］
赛9：20-21「各人吃自己膀臂上的肉」〔因为以色列人没有归向神，结果伤害人际关系，凶杀自残。］
结5：10「父亲要吃儿子，儿子要吃父亲」〔战争残酷］「我必将你所剩下的，分散四方。」〔还预言以色列人被分散］
哀4:10「亲手煮自己的儿女作为食物」〔战争的残酷］
亚11:9「彼此相食」〔表示自相残杀］
（三）上帝是圣洁的，人轻慢不得，将来有审判
有罪的人，受审判是迟早的事情。我们在圣经中看见一些人，今天已经得到审判，将来还有更厉害的。但是，无可否认，旧约的道德标准和严厉的程度，是今天人难以明白的：
（1）神审判外邦人
出11：4-7「在埃及地……以及一切头生的牲畜，都必死……」［公平的话，要先看看埃及人怎样苦待以色列人：不仅苦待以色列人，甚至想杀他们所有的男婴。（出1:7-16）以色列人哀求神，神听见他们的哀声（出
6:5-7），于是为了带领他们离开埃及，上帝降下十灾。出11：4-7就是第十灾，死长子之灾。］
撒上15:3「现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。」［上帝要审判他们，因为以色列人「出埃及的时候，亚玛力人……在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。」（申
25:17-18）］
这两个例子，圣经明言其特别原因。但是，我们在旧约，还看见很多大屠杀的故事，却没有直接说明白原因，因为有一个一贯的原因：
耶和华神确实吩咐以色列人说:
「但这些国民的城,
耶和华你神既赐你为业,
其中凡有气息的,
一个不可存留;
只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽」(申20:16-17).
以上六族加上“革迦撒人”常被称为“迦南七族”(申7:1称之为“七国的民”)，这七族都是迦南地的土著，皆为神要审判与灭绝之民。为什么呢？
1。迦南人罪恶滔天——首先,
他们的宗教仪式是拜偶像，把儿童烧死献祭、淫乱、交鬼、占卜、巫术等等，
是公义的耶和华神恨恶痛绝的，所以有审判。
(参：利18:21-23;
也参申18:9-14)。
2。提供良好属灵环境——神灭绝罪恶的迦南人,
是为了给进入迦南地的以色列人提供一个好的属灵环境,
使他们能坚守耶和华所启示，过圣洁的生活。(申7:1-6)。
3。为什么孩童也不放过？——请见「撒上15:2-3，上帝命令屠杀，甚至婴儿也不放过？」
（2）神审判以色列人
神是全然圣洁，不姑息罪恶。很多人质疑圣经里的神，怎么对外邦人非常冷酷，总是要杀他们。但是，下边的经文显示：上帝对自己的子民也十分严厉。上帝是公平的。
1。上帝要求以色列人对他专一敬拜
申13：6-10「……要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。」［最严重的罪行莫过于不敬拜真神，反去拜偶像。］
出32:27-28「神这样说，你们各人把刀跨在腰间……被杀的约有三千」［那是因为百姓拜金牛犊，上帝对他们的刑罚，见v19-21。］
结6:13
「他们被杀的人……献馨香的祭牲……给一切偶像……就知道我是耶和华。」［上帝要求尊一敬拜！否则有审判！］
2。以色列人就是因为拜偶像，最后被逐出家园
申28:15-22「你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。……瘟疫贴在你身上……必被掳去……降灾与你们……」［是的，上帝要求专一的敬拜。以色列人被虏，后来被赶出家园，正是这个原因。］
结6:9-10，16「在所掳到的各国中记念我……远离我，眼对偶像行邪淫……知道我是耶和华……灾祸临到他们……人就知道我是耶和华」［预言以色列人被分散世界各地，才明白是自己拜偶像。也让世人认识耶和华才是真神。］
3。上帝要求以色列人顺服他，遵守他的诫命
出21：23-25「以眼还眼，以牙还牙」［其实今天伤害人的事情，也是需要赔偿的。］
出31:14-15「要守安息日……凡在安息日作工的，必要把他治死。」民15:32-36「在安息日捡柴……用石头打死他」［这是旧约的律法，而旧约是比较严厉。但是，旧约律法都是为人的好处而设。另一方面，新约信徒不在律法之下。］
申21:18-21「顽梗悖逆的儿子……用石头将他打死」［旧约是严厉的！］
申22:14-21「信口说他，将丑名加在他身上……女但这事若是真的……」［女子在婚前需要贞洁，但是，这几节经文是为保护女子，免被丈夫诬告。］］
民11：1「众百姓发怨言……耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧……」民11：18-33「因为你们哭号说，谁给我们肉吃……因为你们厌弃住在你们中间的耶和华……肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。」［上帝在旷野一直照顾以色列人，但是他们不满，不断地埋怨，因为他们厌弃耶和华。］
创17:10-14「凡是不受割礼的男子，都必须除掉」出4:24-26「西坡拉……」［既然上帝吩咐了，摩西就要遵守，才能为神工作。］
4。否则有审判
创38:3-7「……犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了」［虽然圣经并没有告诉我们，珥行了什么恶事，但叫他死是因为他行恶。］
代下21:14-15「降大灾与你……肠子坠落下来」［约兰是一个坏王［v12-13］，神给他的审判。］
王上14:12「你起身回家去罢……你儿子就必死了。」［当时耶罗波安的儿子病了，让妻子去找先知。神让先知宣布审判。］
利10：1-2「献上凡火，是耶和华没有吩咐……把他们烧灭……」［是的，上帝是轻慢不得的。］
（四）新约也有审判
在旧约上帝要求以色列人专一敬拜他，听从他，遵守他的诫命。新约也对全人类发出同样的要求。例：
约3:36信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。
而且也预言了末日的审判：
太13:49-50世界的末了，也要这样．天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，丢在火炉里．在那里必要哀哭切齿了。
圣经中最后的一卷，启示录预言了很多可怕的审判！在一切的战争、死亡、瘟疫、地震之后：
「于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。……若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。」（启
20:13-15）
有反对圣经的人提出：启19:2-3「那用淫行败坏世界的大淫妇……烧淫妇的烟往上冒」［淫妇不是某一个女人，通常解释圣经的人认为她是某个宗教系统。现在没有人敢说自己有肯定答案。］
现在上帝似乎“按兵不动”，事实上，他在忍耐希望我们悔改：
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢。你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。」（罗
3:23，2:4-5）
但愿所有攻击圣经的人早日悔改回转！
（五）圣经没有赞成的事情
圣经是一本诚实的书，它揭露人的罪孽，甚至大卫王犯奸淫，谋杀乌利亚，夺其妻（撒下11），圣经也记载了。所以我们看见圣经也记载了其他罪恶事情。
撒下13:28-29「看暗嫩饮酒畅快……杀暗嫩」［圣经没有赞成］
创34:24-25「都受了割礼……疼痛的时候……把一切男丁都杀了」［圣经没有赞成］
士师记的末期，人心远离神，社会大乱：「各人任意而行。」［士21：25］下面几段经文都是描写这事实：
士
9:49「众人就各砍一枝，跟随亚比米勒，把树枝堆在卫所的四围，放火烧了卫所，以致示剑楼的人都死了，男女约有一千。」［亚比米勒想夺权，所以杀了自己的70个兄弟（士
9:5），然后带领示剑人发动战争。（士
9:53-56）］
士19:24-29「某人的妾被强奸」士18：1-29「但支派就用刀杀了拉亿的人民，又放火烧了那城。」
士
21:10-11「……用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了。……将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。」［以色列人因为起誓说，不将女儿给便雅悯人为妻，后来醒悟，怕这支派没了。他们在基列雅比人中，遇见了四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。（士
21:12）这情形很像是抢了彼得之物去补足保罗。又是一笔神没有赞成的胡涂帐！］
士11：30-39「耶弗他向耶和华乱许愿，结果差点杀死自己女儿」［这是他的胡涂帐！上帝没有让他这样做。］
（六）其他
弥
3:1-3「……吃我民的肉，剥他们的皮……」［［这是形容官长不公平，剥夺人民。］
利20:18「妇人有月经，若与他同房……从民中剪除」［神的吩咐，常对人有益。今天的医学常识也认为「当您或您的伴侣在月经期间，发生性关系，会有一些风险。」[2]
］
申25:1112：「妻……救他丈夫……抓住那人的下体。就要砍断妇人的手」［太容易伤害这人！上帝的吩咐是为人好。］
申21:10-13「……被掳的……女子……要娶他为妻……」［要娶被掳的女子，没有什么问题，而圣经在这里是订下对这女子有利益的规则。］
撒下5：8「……上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子……」［读圣经要读上下文。大卫问他的手下谁去攻打布斯人之地，为什么提到瘸子瞎子呢？原来这是耶布斯人夸口所用的字眼，表示他们的地方难于攻下：「耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。」（撒下
5:6）］
创22:2-12上帝对亚伯拉罕说：「你带著你的儿子……把他献为燔祭。……天使说，你不可在这童子身上下手……」［这是一个试验，上帝要看亚伯拉罕的心，实在并没有杀他儿子以撒，因为上帝阻止了。］
出9：15-16「我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。」［这是上帝对埃及法老讲的话。的确如此，上帝有能力随时除灭很多人，但有时候，把我们保留下来，有他的原因。］
约9:2-3「这人生来是瞎眼……是要在他身上显出 神的作为来。」［同样。上帝让我们遇到不幸，有他的原因。］
色情
除了“吃儿女肉”之外，似乎最能吸引那些心术不正的攻击圣经人士的，就是“露下体”！但这是一句当时的惯用语，一个特别的表达方式，表示“羞耻”之意。在「赛3:17，利18:6，为什么上帝使女子露下体？」已经解释了。例：
代上19:4「哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。」［这节经文最清楚了。］
赛3:17「主必使锡安的女子……赤露下体。」
鸿3:5「……揭起你的衣襟……看见你的赤体……」
结23:18「他显露淫行，又显露下体」
撒下13:10-14“暗嫩强奸他玛”［圣经没有赞成！］
创19:5-8“所多玛的人围绕罗得的房子，要和他的客人进行同性恋行为。但是罗得想以自己还是处女的女儿为交换。”［圣经没有赞成，上帝也阻止了（创19：10-11）。］
创19:31-36“罗得两个女儿，使父亲喝醉，从他怀孕。”［圣经没有赞成！］
结23:17-26，34-35「巴比伦人就来登他爱情的床与他行淫玷污他……你必喝这杯……他们要拿大小盾牌顶盔摆阵，在你四围攻击你……撕裂自己的乳……所以你要担当你淫行和淫乱的报应。」
结23:20「想起你幼年的淫行。那时，埃及人拥抱你的怀，抚摸你的乳。」
何2:2-3
「除掉脸上的淫像，和胸间的淫态。免得我剥他的衣服……」
创20:12
“亚伯拉罕娶同父异母姐妹”［古时允许娶同父异母之姊妹为妻，所以不能算为乱伦，后来才被禁止(利廿17)。］
创29-30利亚和拉结都把使女给丈夫为妾，希望多生孩子。［在旧约，上帝是暂时容许人多妻，但这不是上帝本来的心意。多妻家庭产生很多悲剧，雅各的家庭正是好例子。所以，我们看见耶稣在新约再次重申一夫一妻。］
创38:16
“犹大以为他玛是妓女，使她怀孕”［犹大承认说，她比我更有义（v26），因为没有让她嫁给儿子示拉（v8-11），为哥哥留后。这是摩西律法的规定，见申25:5-10。］
歌4:5
「你的两乳，好像百合花中吃草的一对小鹿」歌8:8
「小妹两乳尚未长成」歌8:10
「两乳像其上的楼」 ［雅歌是良人和他的新妇（1：13，4：8）的对话，有什么不可以谈的？］
赛20:2“以赛亚露身赤脚行走三年”［古代风俗，罪人通常赤身示众，表示丧失了社会地位。先知以耻辱的赤身方式，向人民说明，他们的下场，就是被剥得精光，当成奴隶被架走。］
结论
以后读圣经就不要先带著有色眼镜来读，反之要读上下文，也要明白圣经背景。最好是参考一些信仰纯正的圣经注释。否则自以为找到攻击圣经的藉口，结果只显出自己的无知。