誰的神蹟最了不起？

張逸萍

問：

在教堂聽到耶穌在海面上行走，以五餅二魚餵飽五千人，真了不起；但少林寺的僧人可以飛簷走壁，也有印度大師能憑空變出聖灰、戒指、神像等物品賜給信徒。就是說，所有宗教都或多或少有神蹟，可以震懾他人。我相信誰好呢？再想之下，我相信最高之上帝的神蹟應該是最了不起的。那麼，請問誰是最高之神？誰的神蹟最了不起？

答：

上帝及其神蹟

預期上帝能行神蹟是合理的，因為不能行神蹟的上帝，根本就不是上帝。彼得在他的講道中說：「上帝藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將祂證明出來，這是你們自己知道的。」（使徒行傳2:22）換言之，耶穌的神蹟叫我們知道祂是上帝。

另一方面，印度教、佛教、道教都各有他們自豪的神蹟。首先，是不是所有超自然事情都來自上帝？不見得，魔鬼也能行異能。例如聖經記載了一個叫做西門的人，「久用邪術，使他們驚奇。」（使徒行傳8:11）巫師被邪靈附體後能占卜或有其他特異功能，也是我們常聽說的。所以我們不能說，能行神蹟的就是上帝，也不必因此而感到震懾。

其次，是不是行的神蹟最了不起的，就是真神呢？這想法也錯不到哪兒。聖經說：「耶和華啊，沒有能比祢的！祢本為大，有大能大力的名。」（耶利米書10:6）摩西領以色列人出埃及時，靠著上帝的力量行神蹟並降十災。埃及的術士照樣模仿了三樣，之後模仿不來，「行法術的就對法老說：『這是上帝的手段。』」（出埃及記8:19）

復活是神蹟中的神蹟

《神蹟之書》的作者曾任《新聞週刊》宗教專欄編輯多年，他在書中陳述各大宗教所報導的神蹟。除聖經的神蹟外，還記載穆罕默德在沙漠中引出水和食物；印度教的奎師那（Krishna）舉起一座山，救了一村人；佛陀騰空而起，分身而復合等等。我覺得奇怪，全書竟沒有提到耶穌復活！只找到序言中的解釋：「我沒有包括耶穌復活，因為沒有證人，而且不是耶穌本人行的神蹟。」¹事實上，耶穌復活有很多證人（參哥林多前書15章），而耶穌也是叫自己復活的（參約翰福音2:19-21）。蓄意忽略耶穌復活，結果所有宗教中的神蹟就不相伯仲，比如醫病、預言、甚至水面行走等，要知道復活是神蹟中的神蹟，使耶穌「鶴立雞群」！

所有宗教教主中有哪個曾經復活？沒有。穆罕默德沒有，釋迦牟尼沒有。若深入研究，曾經有幾個西方神秘主義者和今天的印度大師宣稱有「復活」的神蹟，但都沒有死亡的證據，更沒有同時代的見證人，可信性不高。²

耶穌「因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子。」（羅馬書1:4）為甚麼呢？創造宇宙萬物的才是真神。祂若能創造萬物，必包括創造生命，所以也能恢復生命；換言之，只有掌管生命的真神才能復活。所以祂能逆轉死亡的恐怖，去除死亡的毒鉤和權勢（參哥林多前書15:54-55）。沒有任何人能創造生命，所以他們沒有復活，也不能叫人復活，只能證明他們不是真神。

復活顯出耶穌是生命之主。祂說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」（約翰福音11:25）這話是非常可信的，因為「祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（使徒行傳17:31）

你願意相信耶穌，得著這永遠的生命嗎？

1.Kenneth L. Woodward, The Book of Miracles (New York: Simon & Schuster,2000), p.27.

2.張逸萍，《為真道爭辯》，第五章「復活見證基督是神」。