巴比倫流放有多悲慘？
猶大人真的在巴比倫河邊哭泣嗎？
張逸萍譯自﹕
“How Bad Was the Babylonian Exile?” Biblical Archaeology Society Staff August 14, 2022（https://www.biblicalarchaeology.org/daily/ancient-cultures/ancient-near-eastern-world/how-bad-was-the-babylonian-exile/）
「他們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」（詩
137:1）
主前 6
世紀尼布甲尼撒王攻占耶路撒冷，導致巴比倫流放的故事，猶大人傳統上被描繪成哀嘆他們的處境。但是巴比倫人，甚至一些猶大人，留下的文字遺跡，可能會揭示一個完全不同的故事。
巴比倫流亡始於主前 597
年。 隨著猶大王約雅斤、他的家人、熟練的工匠、戰士，還有
10,000 名俘虜，被放逐出境（王下 24:12-16）。還有兩次放逐：一次發生在主前
586 年，當時耶路撒冷和聖殿被毀，另一次發生在主前 582
年。 耶利米書 52章28-30節稱共有
4,600 名猶大人在巴比倫流亡期間流離失所。詩篇 137章1-2節
詩意地敘述了被放逐的猶大人的感受：“他們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上。”
來自“猶大鎮”（Judahtown，巴比倫的
āl-Yāḫūdu）的楔形文字泥板，讓我們深入了解普通猶大人在巴比倫流放期間的生活。
Photo:
Avi Noam.
加州大學伯克利分校阿卡德語（Akkadian）講師 Laurie E. Pearce 在 2016 年 9 月/10 月的《聖經考古學期刊》（Biblical Archaeology Review）中的文章 “
How Bad Was the Babylonian Exile?”，探討證據。根據Pearce的說法，儘管詩篇 137 的基調憂鬱，但對於許多被放逐出境的猶大人來說，巴比倫的生活實際上相當美好。根據聖經， Pearce
指出，約雅斤王得到了特殊待遇——甚至超過了其他被監禁的國王（王下
25:30；耶 52:31-34）。此外，在巴比倫尼布甲尼撒南宮發現的楔形文字配給表顯示，被虜的國王和高級官員，每月都會收到糧油配給。
非皇室猶大人的生活也記錄在
巴比倫記錄上。尼普爾（Nippur）的文本包含在土地契約中擔任見證人的猶大人的名字。見證人的猶大身份由他們的名字揭示——這些名字由以色列人的神聖名字
YHWH 組成。這些文本記錄了一個家族的商業活動，該家族的族長是一位名叫
Murašû 的企業家。由於合同的見證人，通常與參與交易的人具有相同的社會地位，這表明，
Pearce 認為，許多猶大人與 Murašû
家族一樣成功。
書珊城（聖經中的書珊城，以斯帖記發生的所在地）的記錄提到，猶大人以有耶和華的名字擔任皇家廷臣。而在西帕爾（Sippar），一些有耶和華的名字出現在“皇家商人”的稱號下。然而，Pearce證明巴比倫流放並沒有那麼悲慘的大部分證據，都集中在一個叫做猶大鎮 (
Babylonian āl-Yāḫūdu) 的定居點及其周圍的楔形文字文本上。 “這些文本，以及在附近城鎮找到的大約
160 篇文本，” Pearce寫道，
“現在見證了猶太人和其他西閃族的流放者，無論地位高低，在農村的和從前記錄在城市的，從猶太人被虜到聖殿以後重建的生活。為已知的文件提供平衡觀點。”
證據揭示了流亡猶大人的經歷的多樣性，並且出現的關於流放巴比倫的猶大人，經歷的畫面可能並不像以前認為的那樣陰鬱。
要了解更多關於猶大人在巴比倫流亡期間的經歷，通過聖經和考古證據（包括來自猶大城的文本）所收集的，請閱讀全文“
How Bad Was the Babylonian Exile?” 作者：Laurie E. Pearce，發表於 2016 年 9 月/10 月的《聖經考古學期刊》。