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巴比倫創造史詩》(Enuma Elish

張逸萍摘譯自“Enuma Elish - The Babylonian Epic of Creation - Full Text”
https://www.worldhistory.org/article/225/enuma-elish---the-babylonian-epic-of-creation---fu/

 

《巴比倫創造史詩》(Enuma Elish)(也被稱為創造的七塊石板)是米所波大米(Mesopotamia,美索不達米亞)的創世神話,其標題源自作品的開場白,在《在至高之甸》(When on High)。 神話講述了偉大的神馬爾杜克(Marduk)戰勝混沌勢力並在創造世界時建立秩序的故事。

這些記錄神話的泥板發現於亞述古城(Ashur)、基什(Kish)、在尼尼微和Sultantepe的亞述巴尼拔Ashurbanipal)圖書館其他挖掘地點。都可以追溯到約 1200BC 年,但他們的版權表明這些神話都是更古老版本的副本,可以追溯到很久以前的,於主前1750 年衰落的蘇美爾(Sumer)。

故事概要

這個故事是世界上最古老的故事之一,它涉及眾神的誕生以及宇宙和人類的創造。起初,只有無差別的水在混沌中旋轉。在這個漩渦中,水分成了被稱為阿普蘇(Apsu)神的甜淡水和被稱為提亞馬特(Tiamat)女神的鹹苦水。一旦分化,這兩個實體的結合就誕生了年輕的神。

然而,這些年輕的神明卻是非常吵鬧,晚上打擾了阿普甦的睡眠,也讓他無法在白天的工作中分心。在他的大臣穆穆(Vizier, Mummu)的建議下,阿普蘇決定殺死年輕的眾神。 Tiamat 聽說了他們的計劃,警告她的長子 恩基Enki(有時是 Ea),他讓 Apsu 入睡並殺死了他。恩基從阿普蘇的遺體中,創造了他的家。

提亞馬特,曾經是年輕眾神的支持者,現在對他們殺了她的伴侶感到憤怒。她諮詢了神,昆古(Quingu),後者建議她與年輕的眾神開戰。提亞馬特用命運石板(Tablets of Destiny)獎勵昆古,它使神的統治合法化並控制命運,他自豪地將它們作為胸甲佩戴。以昆古為勇士,提亞瑪特召喚混沌之力並創造了十一個可怕的怪物來摧毀她的孩子。

Ea、恩基和年輕的眾神徒勞地與提亞馬特作戰,直到從他們中間出現了發誓要擊敗提亞馬特的冠軍馬爾杜克。馬爾杜克擊敗了昆古並用箭射殺了提亞馬特,將她一分為二;從她的眼睛流出底格里斯河和幼發拉底河的水。在提亞馬特的屍體中,馬杜克創造了天地,他任命眾神履行各種職責,並將提亞馬特的十一個生物作為戰利品(受到其他神明的崇拜)綁在他的腳上,然後將它們的形象放置在他的新家中。他還從昆古那裡拿走了命運石板,從而使他的統治合法化。

在眾神稱讚他的偉大勝利和他的創造藝術之後,馬杜克諮詢了神 Ea(智慧之神),並決定用任何一位煽動提亞馬特戰爭的眾神的遺骸來創造人類。 Quingu 被指控有罪並被殺害,Ea 用他的血創造了 Lullu,第一個人,作為眾神的助手,以維持秩序和阻止混亂的永恆任務。

 正如詩中所說,“Ea 創造了人類/他為眾神服務,並讓眾神自由”(泥板 VI.33-34)。在此之後,馬杜克“安排了冥界的組織”並將眾神分配到他們指定的位置(泥板 VI.43-46)。這首詩以長篇頌讚馬杜克的成就的泥板 VII 結尾。

 

英文全文,請見﹕“Enuma Elish - The Babylonian Epic of Creation - Full Text”https://www.worldhistory.org/article/225/enuma-elish---the-babylonian-epic-of-creation---fu/

中文全文,請見﹕“在至高之巔 (Enuma Elish)﹕世界即是如此創造而成”(https://vocus.cc/article/5fc1d88bfd89780001747748

 



 

 巴比倫創造史詩》和聖經

 張逸萍摘譯自﹕Enuma Elish and the Bible by Kacie Klamm
    https://www.bibleodyssey.org/passages/related-articles/enuma-elish-and-the-bible

 

《聖經》和《巴比倫創造史詩》有什麼共同點?

 《巴比倫創造史詩》Enuma Elish) 類似於聖經的一些部分,尤其是創世記第 1章。兩者都以時間從句開頭:其時上界”(when above)和起初。在古代世界,大海與混亂和破壞聯繫在一起。聖經中有許多文本,其中上帝與混亂的海洋作戰並馴服它,例如馬爾杜克(Marduk)與代表大海的提亞馬特(Tiamat)作戰。但在創世記 1 章中,上帝已經優勝於淵面,在希伯來語中是 tehom,一個與提亞馬特有關的詞。  

 上帝和馬杜爾克都不是無中生有地創造,而是通過給混亂發出秩序來創造,這對馬杜爾克來說,就是從提亞馬特的屍體中創造出來。上帝和馬杜爾克都將原始水域分開,並在上水和下水之間設置了一道屏障。兩者都創造了發光體來發光。創世記發生在 7 天之內,《巴比倫創造史詩》在七塊泥板中陳述。在第六天,上帝創造了人類,也是馬杜爾克 在《巴比倫創造史詩》的第六版中所做的。雖然上帝按著上帝的形象塑造人類(創世記 1)來將人類標記為特別,但馬杜爾克卻用被殺之神的血創造了人類。上帝命令人類工作和照顧地球(創 1 和創 2)。馬杜爾克將眾神的工作分配給人類,讓眾神可以休息。

 最後,《巴比倫創造史詩》和聖經(創 11:1-9)都包含有關巴比倫(希伯來語中的巴別塔)建立的故事,包括建造一座塔或金字形神塔。但是,雖然馬杜爾克將這座城市命名為 Bab-ili,意思是眾神之門,但聖經將 Babel 與希伯來語單詞混淆聯繫起來。

 




File:Marduk Tiamat Battle from Enuma Elish - repaired version.png

Marduk Tiamat Battle from Enuma Elish - repaired version.png

Photo source: Wikipedia commons

 

 

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