夏瑣
作者﹕Gordon
Franz and Matthew G. Easton
張逸萍譯自﹕
http://www.christiananswers.net/dictionary/hazor.html
從東南部鳥瞰挖掘中的夏瑣土丘
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在夏瑣挖掘出的堅固倉庫大樓
在夏瑣挖掘出的城堡，追溯到鐵器時代
在古老夏瑣挖掘出的四房間的房子
在夏瑣的土丘中發現的所羅門六室城門
夏瑣(Hazor)
意思﹕封閉，城堡
夏瑣是四個聖經地方的名字……
（1）最著名的夏瑣城就在米倫水邊附近，策略性地位於一條從北、東、西而來的古老貿易路線上。它曾由迦南人和以色列人控制，遠至埃及的古代皇帝們，把它當作主要軍事目標。今天，它是以色列最大的考古地點。
「迦南人在米倫水邊北部山上的堡壘（書十一1-5），耶賓王與他的盟軍部落，在這裡的在一場偉大的戰役中，遇到約書亞。約書亞獲得了顯著的勝利，基本上完全征服了迦南地（十一10-13）。
然而，這個城市後來被迦南人重建，並被一個世襲了耶賓名字的國王所統治。他的軍隊在著名的西西拉將軍領導之下，向南席捲，旨在征服全國。
因為女先知底波拉的建議，巴拉出戰。他所領導的以色列人，向這強大的軍隊迎戰。結果是以色列人在舊約中最顯著的勝利之一（書十九36；士四2；撒上十二9）。於是，夏瑣被以色列人佔領。
所羅門築堡壘於於此，防止敘利亞和亞述進入。當亞述王提革拉毗列色入侵時，這是他奪得的第一個城市，將這些地方的居民，都擄到亞述去了。（王下十五29）……」 (Matthew G. Easton).
聖經研究協會，ChristianAnswers.Net的考古團隊成員，為夏瑣做了深入的研究：
為什麼挖掘夏瑣？
夏瑣是一個重要地點，令人印象深刻。事實上，夏瑣是以色列最大的考古地點。這200英畝的城市由兩部分組成，上城或衛城，以及下城。除了耶路撒冷以外，其次最大的城市是基色和拉吉，佔地18英畝。夏瑣是這些城市規模的十一倍！
對聖經研究者來說，夏瑣有令人印象深刻的聖經歷史，和支持這些歷史的考古遺跡。
聖經中第一次提到夏瑣是在約書亞記十一章﹕
「當時約書亞轉回奪了夏瑣，用刀擊殺夏瑣王。素來夏瑣在這諸國中是為首的。以色列人用刀擊殺城中的人口，將他們盡行殺滅。凡有氣息的沒有留下一個；約書亞又用火焚燒夏瑣。」（十一10-11, 13；參十二19）
第一次在以色列開鑿夏瑣的考古學家Yigel Yadin，和現在今仍在挖掘的Amnon Ben-Tor，相信晚青銅二期的焚燒情形，是約書亞毀滅它的證據。
夏瑣被分派給拿弗他利支派（書十九36），又在士師記四和五章，底 波拉和巴拉的故事中提到（士四2-3, 24）。
Yadin挖出一個非常令人印象深刻的六室城門，可追溯到公元前10世紀，由所羅門王建造。在米吉多和基色也發現同時期的類似城門。Yadin將這發現和一段經文連結起來﹕「所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿，自己的宮，米羅，耶路撒冷的城牆，夏瑣，米吉多，並基色。」（王上九15）
公元前八世紀中葉，一場非凡的地震襲擊中東。阿摩司（一2）以及以賽亞書（二19，21）都預言了這次地震。1950年代，Yadin在A區發現了這場地震的證據……發現牆壁向南或向東傾斜，又發現倒塌的地板。......因為人們自豪和傲慢，先知警告他們要謙卑。他們若不如此，先知說，上帝會使用地震，來叫他們謙卑（賽二章）。……考古學證據，確定了這次地震的震度是里氏（Richter scale）8.5級！這是一場大地震。
北國以色列沒有聽從先知的話。阿摩司預言，如果以色列不歸回耶和華那裡，就會有更大的審判。這個審判就是亞述的入侵。公元前732年，亞述王提革拉毗列色三世入侵以色列。
「以色列王比加年間，亞述王提革拉毗列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利、和拿弗他利全地。將這些地方的居民，都擄到亞述去了。」（王下十五29；參﹕賽九1）
有一次在挖掘時，我在清理一個和街道同平面的地方，區域主管稱之為垃圾場。在發現的物件中，我找到五個箭頭、一個矛尖和一個鐮刀，都可能與公元前732年亞述攻城之事有關。當我在挖掘，我想，為什麼上帝允許亞述人攻擊以色列？
我記得先知以賽亞的話﹕
「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓」（十5, 6a）
上帝使用亞述人來懲罰以色列人，使他們回到自己身邊。他們沒有對先知的信息作出正面的回應，所以他們被虜（利二十六32-39；申二十八58-67）。
有趣的是，Yadin發現，在亞述人所破壞之處，有只吃了一部分的豬。這表明以色列人在城市被毀滅之前，吃豬肉，這是先知以賽亞所譴責的，因為摩西律法禁止（賽六十五1-4，六十六17；參﹕利十一7）。
上邊的作者﹕Gordon Franz, Associates for Biblical Research
（2）猶大南部的一個城市（書十五23）。這裡的名字應該與之後的字（以提楠）有關﹕“夏瑣-以提楠”而不是“夏瑣和以提楠”。
（3）阿拉伯的一個地區（耶四十九28-33），有人認為它是Jetor，即Ituraea。
（4）“加略希斯崙”（書十五25），兩個名稱連接在一起作為一個地方的名稱（例如，像﹕基列耶琳）。這個地方和el-Kuryetein，已經確定，應該是加略人猶大的家。（見Kerioth。）
作者﹕
Matthew G. Easton.
在夏瑣發現的直立石頭
在夏瑣挖掘中發現的古代金屬武器
在古老夏瑣發現的玄武岩獅子雕象
在夏瑣發現的一個坐著的國王或異教神靈的玄武岩雕塑
聖經概括﹕
1.
夏瑣是一個迦南的異教徒城市。
2.
約書亞在迦南北部的米倫水邊戰勝，征服和燒毀了它（書十一1-11）。
3.
城市為拿弗他利支派所有（書十九36）。
4.
後來，夏瑣再次被迦南人奪走。
5.
底波拉從夏瑣王和“迦南王”（夏賓），和他的將軍西西拉的壓迫中，解放以色列人（士四-五），於是夏瑣又再變為以色列國的一部分。
6.
所羅門王在夏瑣築堡壘，控制“海路”的北部（王上九15）。
7.
當亞撒王邀請大馬士革的便哈達一世入侵以色列時，夏瑣遭到摧毀（王上15:18）。
8.
由以色列人重建（可能是暗利或亞哈）。
9.
公元前733年，亞述人王提革拉毗列色三世，最後一次摧毀了夏瑣（王下十五29）。以色列人被俘虜到亞述。
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