鑒定耶洗別的印章
（http://www.biblearchaeology.org/post/2008/09/19/Seal-of-Jezebel-Identified.aspx）
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| 本文首次發表於2008年春季刊的《Bible
and Spade.》。 |
耶洗別無疑是聖經中最邪惡的女人。在啟示錄中，她的名字被用來譴責推雅推喇的一位假女先知，她引誘人行姦淫，並吃祭偶像之物（啟二20）。即便在今天，這個名字仍然是一個罪惡無恥的女人的象徵。耶洗別的意思是“殿下（巴力）在哪裡？”（Korpel 2008：37）。巴力是偉大的迦南風暴和生育之神。耶洗別的父親謁巴力，其名字意為“與巴力”或“巴力的人”，是西頓王（王上十六31）。猶太歷史學家約瑟夫（Josephus）告訴我們，謁巴力曾是阿希特拉絲（Ashtoreth，古敘利亞及腓尼基的性愛及生育女神，又是巴力的陪伴）的祭司，他篡奪了王位，並統治了推羅和西頓32年（Contra Apionem i.18.123）。
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有耶洗別名字的蛋白石印章。印章上的銘文和符號，令人相信，它極有可能是舊約中邪惡女人的官方印章。她的頭銜是“太后”（王下十13），顯示她是一位有權勢的女人。雖然耶洗別有自己的印章來鑑定官方通信，當她偽造信件給耶斯列的長老貴冑，為了殺掉拿伯並奪取他的葡萄園，她使用亞哈的印章，而不是她自己的，好獲得最大的權威（王上二十一8）。 |
為了與腓尼基人建立政治聯盟，以色列國王亞哈（主前874-853）和拜巴力的耶洗別結婚（王上十六31）。「受了王后耶洗別的聳動」（王上二十一25），亞哈跟隨了巴力，甚至在撒瑪利亞為這異教神巴力建造寺廟，在廟裡為巴力築壇（王上十六32）。他的顯著之處在於，「惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。」（王上十六33）耶洗別給亞哈生了一個兒子約蘭。約蘭從公元前852年到841年間，統治以色列12年，她自己也成了一個強而有力的政治人物，稱為“太后”（王下十13）。
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巴力是迦南風暴之神，後來也為腓尼基人所拜。他的左手拿著一支矛，閃出閃電，右手拿著一把釘錘。這浮雕，可追溯到公元前1650年至1500年，是於1932年，在敘利亞的阿迦南城市，烏加里特（Ugarit）裏的一個寺院裏發現的。它現在在巴黎的盧浮宮博物館展出。 |
耶洗別熱衷於消滅對耶和華的信仰，並促進對巴力的崇拜。她發動了一場戰役，要殺死上帝的先知（王上十八4,13）。與此同時，她供養450名巴力的先知，及400名事奉亞舍拉的先知（王上十八19），亞舍拉就是迦南母親神阿迦拉（El）的夥伴。結果引起以利亞與巴力先知在迦密山的對峙，最後巴力先知們被殺死了（王上十八16-40）。
在佔領拿伯葡萄園的事件中，耶洗別的角色非常重要。拿伯拒絕將他的葡萄園出售給貪婪的亞哈。耶洗別暗算他，安排人對拿伯提出虛假指控，結果使他死去（王上二十一）。當亞哈起來要得葡萄園時，以利亞在那里為上帝傳遞信息：
「我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的，自由的，都從以色列中剪除。我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家。因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。論到耶洗別，耶和華也說，狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。」（王上二十一21–23）
「你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。」（王下九7）
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以利亞的雕像，紀念他在迦密山上與耶洗別先知的相遇。以利亞向耶洗別供養的450位巴力先知，以獻祭為挑戰﹕「你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」（王上十八24）你想誰贏了？ 你可以在列王記上十八章16-40節，讀這個記載。 |
耶戶出去消滅亞哈的後裔，包括耶洗別的兒子約蘭。正如主通過以利亞預言的那樣，耶洗別遇到了悲慘的結局。耶戶到了耶斯列的宮殿，找到王太后，她擦粉梳頭，從窗戶裡往外觀看。耶戶命令她的太監把她扔出窗外：
「他們就把她扔下來。她的血濺在牆上和馬上。於是把她踐踏了。耶戶進去，吃了喝了，吩咐說，你們把這被咒詛的婦人葬埋了，因為她是王的女兒。他們就去葬埋她，只尋得她的頭骨和腳，並手掌。他們回去告訴耶戶，耶戶說，這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說，在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉。」（王下九33–36）
在20世紀60年代早期，有人在古董市場上購買了一枚印章，捐贈給耶路撒冷的以色列博物館。.
已故的Nahman Avigad是一位領先的以色列古代文學家（研究古代文字的人），於1964年發表了一篇關於這印章的文章。他建議印章上的名字可能是耶洗別，但有一個問題
—— 這個名字的第一個字母不見了。因此，很少人關注這印章，幾十年來，它在以色列博物館被冷落。然後，荷蘭研究員Marjo
Korpel（荷蘭烏得勒支〔Utrecht〕烏特勒支大學的舊約副教授）開始對此感興趣。Korpel首次被吸引，是因印章的圖像，但隨後也對銘文產生了興趣。她注意到頂部的一小塊折斷了，這很可能是丟失字母的地方。她猜測在折斷的地方，有兩個字母：一個希伯來字，lamed，或者L，代表“（屬於）”或“為”，以及缺少耶洗別名字的第一個字母。
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| 耶洗別印章中掉失的字母被復原了。印章頂部已經損壞，舊約聖經學者Marjo Korpel建議，在這個地方本來有兩個字母：一個是lamed，意思是“（屬於）”和一個aleph，這是耶洗別名字的第一個字母。復原後的銘文作“（屬於）耶洗別”。當博物館的翻新工程完成後，該印章於2010年，在耶路撒冷的以色列博物館展出。 |
除了雕文之外，還有其他令人信服的理由，可將印章確定為耶洗別的。首先，正如Avigad觀察到的那樣，它非常花哨，暗示著屬於皇室成員。它由一種叫蛋白石的寶石製成，大於平常，從上到下為1.24英寸（31毫米）（Avigad
1964：274）。其次，字母的形式是腓尼基，或模仿腓尼基文字（Korpel
2008：37）。第三，印章上有很多常見的埃及符號，這些符號通常在公元前9世紀的腓尼基中使用，並暗示是一個王后。頂部是一個蹲伏的有翅膀的獅身人面像，臉面是女人，一個母獅的身體和一個女性的伊西斯（Isis）
/ 哈索爾（Hathor）皇冠。左邊是埃及的生命之符ankh。在較低的地方，在有像翅膀的盤狀下面，是埃及式的獵鷹，這是埃及皇室的象徵。在獵鷹的兩邊是一個蛇形飾物，代表眼鏡蛇，是埃及皇室佩戴在冠上的。左下角是蓮花，通常與皇室女性有關。
所有這些圖像，都表示皇室女性人員（Korpel 2008：36-37）。
雖然無法達到100％的確定性，但Korpel對證據的評估，使她得出結論﹕「這裏，我相信我們很可能，有著名的女王耶洗別的印章。」(2008:
37).
參考書目
Avigad, Nahman
1964
The Seal of Jezebel. Israel Exploration Journal 14: 274–76.
Korpel, Marjo C.A.
2008 Fit for a Queen: Jezebel’s Royal Seal.
Biblical Archaeology Review 34.2: 32–37, 80.
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