耶穌的首席門徒彼得（也稱西門彼得或磯法）與羅馬有近2000年的關係。最早宣稱使徒彼得在羅馬出現的，是一位名叫該猶的基督徒執事的一封信。其寫作時候可能是主後二世紀末--大約主後170或180年，該猶講述羅馬的美好事情，包括一個叫做tropaion的東西（請見下文），彼得在那裏建立了一座教堂 ——事實上，這就是那教堂，是今天羅馬天主教會的聖彼得大教堂（聖伯多祿大殿）的所在地。但除彼得的tropaion之外，還有其他傳統講法。一本早期的基督教書籍，偽經《彼得行傳》（Apocryphal Acts of Peter），講述彼得在該城所做的很多事情。在《彼得行傳》裏，彼得被一個浮誇的異端份子西蒙（Simon Morus）所奚落。西蒙挑戰彼得到古羅馬廣場作飛行比賽。但彼得祈禱，叫西蒙摔倒在地上，證明西蒙的力量不如他自己。書的最後，講到彼得不想為他的信仰而殉難，從 Via Appia 逃離出城，避開羅馬權威。彼得遇到了正在朝相反方向而行的耶穌。他問耶穌：“你要去哪裡？” 耶穌告訴彼得他要去羅馬，“要再次釘十字架。” 因此彼得意識到，他不能逃避他的命運。 “你要去哪裡？”的拉丁文是“Quo Vadis？”。 在羅馬有一座中世紀的教堂，叫做 Quo Vadis 教堂，據說就是彼得遇見耶穌的地方。為了證明他的異象是真實的，那裡有少許大理石路面，相信的人說，是奇蹟般地保存了耶穌的腳印。你仍然可以看到。

懺悔的聖彼得by El Greco. Photo: The Phillips Collection.

有趣的是，聖經沒有提到彼得曾到羅馬去。當福音書結束時，彼得在耶路撒冷；使徒行傳也一樣。使徒保羅在他的信中，也談到在地中海東岸遇見彼得。保羅說，耶穌死後，在耶路撒冷，耶穌跟隨者所合成的“教會”或會眾，他們的共同領袖就是耶穌的兄弟雅各和彼得。簡而言之，沒有早期的文獻證據證明彼得曾到羅馬，所以對一些人來說，這很難相信。根據新約聖經，這不僅是一條很長的路，彼得是一個漁民，他的教育程度並不高，只會講亞蘭文；他不可能在以拉丁語和希臘語為主要語言的羅馬帝國大城市中旅行，他不是那種人。新約聖經沒有把彼得與羅馬聯繫上；在我們最早的羅馬基督教文獻中沒有提及他；以及我們所知道的彼得的背景和性格，所有這一切資料，使我認為他沒有可能去羅馬。

有沒有證據顯示使徒彼得死在羅馬？

 

沒有可靠的證據 ——文獻甚或考古學——顯示彼得在羅馬去世。大約從主後二世紀末開始，基督教朝聖者去看彼得的tropaion。但是tropaion不是墳墓。這個詞本身非常不尋常; 有時翻譯為“獎杯”，這意味著像戰爭紀念碑或紀念碑（〔尤指為葬於他處者而建造的紀念碑〕，即空墳）。這不是羅馬帝國用於埋葬地點的字。然而，原來在古墓地中的這個地方，很快就被認為是彼得埋葬的地方。在二十世紀五十年代的挖掘工作中，考古學家們震驚地發現，tropaion 裏沒有墳墓，也沒有骨頭。 後來的工作才發現一些骨頭。這正是我們在《尋找耶穌》中所講到的，一個引人入勝的故事。這些是彼得的骨頭嗎？這似乎需要信心。從1968年開始，梵蒂岡官方的立場是﹕有可能。

 

傳統認為使徒彼得的墓地，在梵蒂岡城的聖彼得大教堂裏。

這是我們在《尋找耶穌》所探索的另一件有趣的事情。大多數人都知道彼得在聖彼得大教堂的傳統墓地。但事實證明，在羅馬城有第二個地方，數百年來，都有朝聖者去，這被稱為Memoria Apostolorum（使徒紀念碑）。它位於Via Appia附近，在今天的San Sebastiano地下墓穴哪兒。儘管紀念館本身是建築在其上，你今天仍然可以去參觀。令人驚訝的是，該地點保存了中世紀早期基督徒朝聖者的約600幅塗鴉，其中大多數是向羅馬聯合守護神彼得和保羅的祈禱。當然，人們相信彼得埋葬在那裡，但在那裏的挖掘工作，沒有發現任何墳墓的證據。兩處都沒有！據我所知，這給我們留下了兩個選擇：彼得的屍體，曾經在這兩個地方，從一個地方移到另一個地方；或彼得的屍體從未葬在任何一個地點，但人們仍然將彼得與該地點聯繫起來。畢竟，我們不常需要屍首或墳墓，才可以叫一個地點成為聖地。

譯者按﹕