基亞法：大衛王時代的堅固城
張逸萍摘譯自﹕
“Newly Discovered: A Fortified City from King David’s Time,”Biblical Archaeology Review 35.1 (2009): 38, 40–43.
（https://www.baslibrary.org/biblical-archaeology-review/35/1/8 ）
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Photo by Sky Balloon. 從山頂俯瞰以拉谷的“基亞法遺址”（
Khirbet Qeiyafa）。遺址由 2萬多噸石頭組成的雙（砲塔）牆加固。鐵器時代部分的牆，在左側最清楚地看到，在後來的牆內。更突出的圓形牆是後來的希臘化牆，主要位於早期的鐵器時代牆的頂部。圖片的底部是挖掘的開始之處，後來發現了城門。大門左側的兩個小建築也被挖掘出來，在這裡發現了重要的銘文，但開掘主一直保密，直到完全破譯。 |
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Yossi
，應該更正式地被稱為希伯來大學的
Yosef Garfinkel 教授，首先獲得了任何考古發掘所需的必要支持。然後，他徵募了希伯來大學的一名研究生Saar
Ganor為聯合領導，Ganor在以色列古物管理局工作，是他首先帶領Yossi來到了該遺址的。最後，我們可以至少寓意地說，Yossi給自己買了一把新鏟子。這就是他進入該領域所需要的一切（除了幾個志願者來做真正的工作）。
在他們的第一個季節——2008
年夏天——Khirbet Qeiyafa（“基亞法遺址”，發音為
Ke-YAW-fa）的新挖掘工作異常成功。該團隊發現了加Garfinkel所說的“一座城市”。當考古學家檢查無處不在的陶片時，他們發現它們都可以追溯到同一時期——考古學家稱之為鐵器時代
IIa期。基亞法（Qeiyafa
）是一個單一時期的站點。除了一些非常晚期的希臘化遺跡之外，沒有什麼更早的，也沒有後來的。現場的地層學證實了這一點。基亞法不是普通的土丘，不是那些一層佔領層在另一層之上的那種。
在聖經考古學中，鐵器時代 IIa
期是一個關鍵時期。 它標誌著鐵器時代 I（未有君王時期）和鐵器時代
II（以色列君王制時期）之間的邊界。大衛和所羅門……就生活在鐵器時代
IIa期。
根據歷史悠久或傳統的聖經年表，鐵器時代
IIa期 始於主前 1000
年左右。但是，傳統的年代學最近受到了以特拉維夫大學（Tel Aviv
University）為中心、以Israel
Finkelstein為首的新一代考古學家的質疑，他們認為，從考古學的角度來看，鐵器時代
IIa 期直到後來才開始，也許是在主前 900
年。根據這個所謂的“低年表”，曾經被認為是所羅門的遺址實際上要晚得多。根據這些理論家的說法，大衛和所羅門真正生活時期的考古發現（如果有的話），幾乎沒有反映出中央組織社會的跡象。直到主前
9
世紀，在暗利和亞哈等國王的統治下，這種情況才發展起來。他們認為，大衛和所羅門時代的以色列，頂多是由當地部落首領領導的一群部落。
因此，與其說她是一個國家，不如說是一個酋長國。
然而，如果基亞法 的城市早在主前
1000 年就存在，它似乎會推翻這個理論。在該遺址發現的陶器顯然可以追溯到鐵器時代
IIa期，但這個考古時期是按照傳統年表的說法始於主前 1000
年，還是僅在幾代之後才開始？
單靠陶器無法回答這個問題——但古老的橄欖坑可能會。Garfinkel從現場收集了一些，並將它們送到牛津放射性碳實驗室，通過放射性碳測試確定日期。答案從牛津回來：這些短命的橄欖坑可以追溯到主前
1100 年到 920
年之間。 概率為 94%，在主前
1050 年到 970
年之間。 到50%概率。因為，即使按照傳統的年表，鐵器時代
IIa 期直到主前 1000
年才開始，所以基亞法市的建立時間不早於主前 1000
年。 並且，根據碳 14
測試，它存在於不遲於主前 920
年（當時它被猛烈摧毀）。
Garfinkel說，所有看過陶器的考古學家（其中大約
40 人）都同意它可以追溯到“鐵
器IIa
時期的初期”。因此，在碳
14 分析中使用 50%
的概率，Garfinkel將
基亞法 的定居點追溯到主前 1000-970
年。
因此，這次挖掘的結果似乎證實了傳統的年表。此外，大約從主前
1000 年開始。以色列已經是一個有組織的國家， 基亞法可以是例子說明。
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基亞法是非利士王國和猶大王國之間的邊境城鎮，是通往耶路撒冷的路上的一個小而重要的地點。該平面圖顯示了鐵器時代的砲塔牆（虛線）以及
B 區（底部），挖掘者在那裡發現了一座門樓和另一座重要的建築，其中發現了一個陶片。 |
如果基亞法在主前 970
年開始，不再存在。（Garfinkel對這座城市的最新日期），即使對於所羅門王的統治來說也為時過早。它必須追溯到大衛王的統治時期。
那麼基亞法能告訴我們關於大衛王時代的以色列的哪些信息呢？
環形的鐵器時代城牆，由兩堵平行的城牆組成，一截一截地劃分為砲塔（casemate）——即所謂的砲塔牆（casemate
wall）。這防禦牆長超過 2,200
英尺（700 m），寬
13 英尺（4 m）。這面牆上的一些方形巨琢石重達近
5 噸。建造這堵牆總共需要超過20萬噸的石頭。建造這樣一堵牆需要一個複雜的、高度組織化的社會。
但鑑於一些低年表的支持者提出的論點，這堵牆的意義甚至更大。在猶大的同時代遺址（猶大，而不是北方的以色列王國，是“酋長”爭論的焦點），定居點沒有圍牆。低年表的支持者認為，這意味著這些文化沒有一個足夠複雜的社會來用堅固的城牆來加固他們的城市。與基亞法同期的亞拉得(XII)、哈薩書亞
(VII)、拉吉(V) Batash (IV)
和 Masos (II)
都沒有設防。這些定居點沒有城牆，僅由圍繞場地周邊的房屋保護。低年表的支持者引用了這一點來支持他們的理論，即在鐵器時代
IIa期，猶大地區是一個簡單的、無組織的部落社會。
基亞法徹底顛覆了這一理論。
“新的挖掘工作”，
Garfinkel說，“清楚地表明，在大衛王時代，猶大已經建造了城市。”
其實在基亞法的地方，遠不止剛才描述的城牆，還有更多可以支持Garfinkel的。Garfinkel的團隊也找到了城門。這是一個巨大的四室大門，由精心塑造的方形琢石建造而成，正如Garfinkel告訴我們的那樣，
“鐵器時代的特色皇家建築。基亞法遺址顯然是一個精心規劃的設防城市，而不是農村聚居地。”
它戰略性地位於以拉谷的北側，在主要公路上，從非利士和沿海平原向東通往耶路撒冷，從那裡向南通往伯利恆和希伯倫。Garfinkel
稱基亞法為通往耶路撒冷的路上要塞的檢查站。它可能是為了保護猶大免受比它大的非利士城市迦特的攻擊。基亞法的面積不到 6
英畝。敵對的非利士城市迦特，距離以拉谷僅 6.5
英里，佔地約 75
英畝。從這個意義上說，有如大衛和歌利亞的聖經故事，即使是傳奇的，也可以被理解為一種聖經隱喻﹕基亞法的小大衛，與歌利亞/迦特的非利士巨人。
在城內，基亞法考古人員還在城門附近挖掘了兩座堅固的建築。其他結構可能會在隨後的季節中被發現。
有一個問題自然會產生：這座俯瞰非利士和猶大邊界的城市是否是以色列的城市。我們很容易排除它是非利士遺址的可能性，因為陶器組合與在非利士遺址發現的陶器組合截然不同。之前約200
年，拉吉被毀後，該地區便不存在迦南文化。因此，我們可以把握地把基亞法認定為猶太/以色列遺址。
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基亞法考察。耶路撒冷的希伯來大學
基亞法的四室城門（大門兩側各有兩個房間）是由稱為琢石的精心塑造的矩形石頭建造的（較小的希臘化石頭擋住了右側較早的門口）。這種建築是鐵器時代皇家建築的特徵。這個方形琢石建築的例子，是所有古代以色列最早的例子之一。它的存在強調了古城的重要性。離這個大門不遠（在左邊的建築物中），挖掘者發現了一個重要但仍然神秘的陶片，它可以追溯到早期的鐵器時代。 |
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