亚述碑文中的以色列王

张逸萍译自：“Israelite Kings in Assyrian Inscriptions” by Bryant G. Wood PhD May 22, 2012
（http://65.61.14.143/post/2012/05/22/Israelite-Kings-in-Assyrian-Inscriptions.aspx#Article）

本文根据2011年春季的《Bible and Spade》文章，以更新的全彩格式重新出版。

我们在上期的《Bible and Spade》中讲到，圣经提到的五位亚述国王。现在，我们想从相反的角度考察——亚述记录中所提到的以色列诸王。总而言之，亚述碑文中提到了九位以色列和犹大王。有圣经段落同时提到这些国王中的五位（米拿现，比加，何细亚，亚哈斯和希西家）。其余四个，与圣经中未提及的事件有关，从而增加了我们对这些以色列君王的了解……

以色列的亚哈

亚哈是以色列北国中最著名的统治者之一。旧约约有七章专门介绍他的活动（王上 16∶29–22∶40和代下 18）。亚哈是暗利的儿子，王国分裂后的第七位国王。约在主前874年至853年，他统治了22年，与臭名昭著的腓尼基公主耶洗别结婚，后者将对异教神密尔加（Melkart），巴力和亚斯他录的崇拜，引入了以色列人的宗教生活中。亚哈并没有试图制止这种外来邪教，事实上，却似乎容忍了它∶

 「在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。」（王上 16:32-33）

 由于亚哈与这些异教神灵搞上关系，因此在圣经记载中被谴责为「他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。」（王上16:33） 。以利亚责备亚哈，因为他抛弃了耶和华的诫命去跟随巴力（王上 18:18），使以色列遭灾。以利亚与巴力先知在迦密山对抗的名事件，正是在亚哈统治期间（王上18∶19-40）。

 亚哈显然是一位伟大的建筑者。我们已经看到他在他的首都撒玛利亚，为巴力建造了一座庙（王上16:32）。王上22章对亚哈王的定论如下∶

 「亚哈其余的事，凡他所行的和他所修造的象牙宫，并所建筑的一切城邑，都写在以色列诸王记上。」（39节）

 在撒玛利亚的考古发现中，提到象牙宫一事，很有趣。在1930年代，亚哈和他的父亲暗利建造的建筑物的残骸，在其首都被发掘出来。这些发现中有一些雕刻的象牙碎片，曾经用以装饰过撒玛利亚宫殿的墙壁和家具。

然而，亚哈的大部分注意力都集中在北部与亚兰（叙利亚）的战争中（王上20章）。以色列占上风之后，两国之间达成了一项为期三年的和平条约（王上20∶31-34，22∶1）。这个和平时期是出于必要而诞生的，因为亚兰和以色列现在都面临著一个共同的敌人-亚述。

 沙尔马那塞尔三世（Shalmaneser III，主前859-825年）坐在亚述的宝座上，他不断向西推进。为了抵制这个强大的敌人，西方的王国联合起来组成了一个统一的联盟。主前853年，包括以色列的亚哈在内的联盟，在叙利亚北部的喀尔喀尔（Qarqar），与沙尔马那塞尔三世和他的部队对质。毫无疑问，这对抗发生在列王记上 22章1节所提到的，以色列和叙利亚之间的三年和平时期。沙尔马那塞尔在他的巨石铭文中，从他自己的角度讲述了这场战斗∶

 我离开马拉喀什（Argana），来到喀尔喀尔。我摧毁，拆除并烧毁了喀尔喀尔，他的国王住所。他带来了十二位国王来支持他； 他们反对我，并提出战斗∶大马色革哈达·埃泽尔（Hadad-ezer）的1,200辆战车，1,200骑兵和2万名士兵；哈马（Hama）的伊鲁列尼（Irhuleni）有700辆战车、700骑兵和10,000名士兵； 2,000辆战车和10,000名士兵属于以色列人亚哈……名来自以奎塔（Irqanata）的士兵； 来自亚发（Arvad）的200名Matinu-ba’lu士兵； 来自吾纳塔（Usanata）的200名士兵； 30辆战车，1(0?),000名来自西纳（Shian）的亚都巴路（Aduna-ba’lu）士兵； 来自亚拉巴（Arabia）的基底巴（Gindibu）的1,000个骑骆驼［者］；来自阿蒙的Ruhubi的儿子Ba’sa的［？］000名士兵——（共计）是12位国王。我的主阿苏尔（Ashur）赐给我阿苏尔的强大势力，在其支持下，我与他们作战，并在加尔喀尔镇与吉尔绍镇（Gilzau）之间，叫他们挫败了（ANET 278–79） 。

从这份铭文中得出的一个重要事实是，亚哈拥有联盟中最大的一支部队。 可以比较四个最大的特遣队∶

亚哈在步兵人数上仅次于便哈达，但战车数量最多。从所罗门时代起，以色列人就维持了一支战车军。我们读到：「所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。」（王上4:26）和「所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。」（王上10:26）在整个以色列境内，都发现有来自王国分裂时期的独特的长柱状建筑，被认为是马棚。1930年代在米吉多（Megiddo）发现了由这些建筑物组成的大型建筑群。挖掘者马上认出是所罗门的马棚。. 但是，后来的分析表明，它们可以追溯到亚哈时代。据估计，大约有500匹马可以驻扎在米吉多的建筑物中。 

 亚述人的威胁过去后，亚哈继续与便哈达（王上22）作战。但是，这次，亚哈在外约旦（Transjordan）的基列-拉末的战斗中受了致命伤。他的遗体被带回撒玛利亚，在那里他被埋葬并「与他的列祖同睡」。

暗利的儿子耶户

 亚哈死后，他的儿子亚哈斯接任王位。他统治了两年，因撒玛利亚宫殿倒塌而死（王下1）。由于亚哈斯没有儿子，亚哈的另一个儿子约兰，在接下来的12年中，统治以色列。亚哈的两个儿子都「行耶和华眼中看为恶的事」（王上22:52，53和王下3∶2，3）。由于亚哈家的罪恶，上帝藉著耶户，结束了王朝。耶户来自约兰军队，是骑战车的上将。一场流血的政变中，耶户屠杀了亚哈的整个家庭，包括他的妻子耶洗别（王下9-10），并在接下来的28年（主前841-814年）统治以色列。

 耶户废除崇拜巴力（王下10∶18-27）；但是，除此以外，他的统治标志著以色列的命运走下坡。这在亚述纪念碑上最为明显。主前841年，在耶户几乎还没有登基，亚述国王沙尔马那塞尔III，在喀尔喀尔与亚哈作战的王，在主前853年，发起了另一次西方攻势。这次他击败了大马色，然后将注意力转向南，就是以色列，正如“黑色方尖碑”（Black Obelisk）或“沙尔马那塞尔方尖碑”（Obelisk of Shalmaneser）所记录的那样。这座纪念碑是由英国先驱考古学家A·H·拉亚德（A.H. Layard）于1846年在伊拉克的尼姆鲁德（Layard at Nimrud，圣经中的迦拉）发现的。它记录了沙尔马那塞尔从五位不同国王，得到进贡。

 我进军到浩兰山脉[ 外约旦的北部]，摧毁，拆除和焚烧无数城镇，带走数不清的掠物。我（还）进军远至海边的Ba’li-ra’si山脉，并在上面竖立石碑，有我为王的影像。那时，我受到推罗、西顿居民，和暗利之子耶户的进贡。(ANET 281).

 100年后，何西亚向以色列发出警告，很可能提到了这战役∶

 「所以在这民中必有哄嚷之声，你一切的保障必被拆毁，就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒，将其中的母子，一同摔死。因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝。」（何10:14–15）

 “Shalman”是沙尔马那塞尔的缩写形式，伯亚比勒（Beth-arbel）是约旦北部，今天的伊尔比德（Irbid）市附近的大型土墩。沙尔马那塞尔从耶户所得的进贡，Ba'li-ra'si被认为是迦密山，或者可能是黎巴嫩中部狗河（Dog River）河口的以拉斯·纳古拉（Ras al Naqoura）。我们很幸运，因为我们在黑方尖碑上有这张照片的图示。第二块镶板（从顶部开始）描绘了耶户（或其代表人）向沙尔马那塞尔鞠躬，随后是13名以色列人搬运工向他致敬。碑文中的俯伏的人物上边写著：

 暗利之子耶户的进贡：我从他那里收到了银，金，一个金的小碗，一个尖底的金花瓶，金杯，金水桶，锡，国王的杖和（和）木制的便壶。(ANET 281).

在沙尔马那塞尔方尖碑，以色列王耶户向亚述王沙尔马那塞尔lll鞠躬。Mike Luddeni

 

黑色方尖碑是以色列或犹大国王中，唯一可能有的肖像。所有14个以色列人都有胡须，长发，戴著尖顶帽子。他们还穿著长达膝盖的短袖束腰外衣（tunic），底部有流苏。此外，以色列搬运工在外衣上穿斗篷或披风，该外衣上至肩膀，并在两侧的前部饰有流苏或穗饰。但是，跪著的人没有穿外斗篷。他在沙尔马那塞尔之前的地位，可以解释为什么没有。他在亚述国王面前鞠躬敬礼，他的手和膝盖著地，下巴和胡须向著地面。作为这种屈辱的一部分，他似乎不得不脱下外衣，从而只有里衣，向世界皇帝鞠躬！所有的以色列搬运工都穿著尖头鞋。

 碑文称耶户为“暗利之子”。当然，耶户不是暗利的真正后裔，而是灭绝暗利后代，而成为国王的人。 “儿子”一词通常表示后代，但在这种情况下，仅指不相关的继任者。耶户之后，他的儿子约哈斯统治了17年（王下13∶1-9），然后约哈施的儿子，约阿施，统治了16年，大约在主前798-782年。

撒玛利亚人约阿施

 圣经讲到约阿施对抗亚兰（王下13:24）和犹大（王下 14∶8-14）的军事成就，但没有任何关于与亚述接触的消息。由于在1967年在伊拉克的阿勒-利马废丘（Tell al-Timah）发现了一块石碑，现在才知道有这样的联络。亚述王阿达德·尼拉里三世（Adad-Nirari III，主前811-782年）在他的统治期间向西方发起了许多战役。在其中一项战役中，他击败了大马色，然后从以色列，推罗和西顿，收集了贡品。在回家的路上，他竖立了阿勒-利马废丘，是一座纪念碑，以纪念这事件。碑中提到约阿施的部分，这样讲∶

 「我得到了撒玛利亚人约阿施，推罗[统治者]和西顿人[统治者]的进贡。」

于1967年在伊拉克的阿勒-利马废丘，发现的主前800年的阿达德·尼拉里三世的石碑。ABR File Photo.

犹大王玛拿西

 现在，我们不再谈北国，去看看在亚述记录中两次提及犹大王玛拿西。玛拿西在他12岁那年就登上王位，统治了55年，其中有10年可能是他父亲希西家摄政的。这代表著犹大或以色列任何国王中最长的统治。他的统治日期是大约主前697年至643年。玛拿西被视为犹大或以色列最邪恶的国王（王下21∶9-11），因为他在犹大重新建立偶像崇拜，而废除了父亲宗教改革的工作。他甚至在圣殿里建立了异教崇拜（王下21∶4-5）。圣经集中讨论了玛拿西在国内的宗教习俗，但我们从亚述人的记录中，知道他也活跃于国际政治领域。由于他的统治时期非常长，他在亚述两个最强大的国王，阿萨尔哈东（Esarhaddon）的全部统治期间，和亚述巴尼拔（Ashurbanipal）统治时间的一半，他都在位上。这两位国王中都提过玛拿西。有22位国王，必须为尼尼微的阿萨尔哈东王宫提供建筑材料。玛拿西是其中一个∶

 我召集了国家哈蒂（Hatti）和幼发拉底河另一边地区的国王……犹大王玛拿西…… [连同其他21位国王]，哈蒂国王，海滨和岛屿国王，共22位；我派遣的所有这些，使他们在艰辛的困境中，运输香柏木和松树的大圆木，长梁（和）薄木板到尼尼微，就是我统治的城镇（我权力所在），作为我宫殿的建筑材料； ……(ANET 291).

亚述巴尼拔打算征服埃及。为了实现他的目标，他征召了西部省份的士兵，包括犹大在内∶

 （然后）我召集了亚述（Ashur）和伊丝塔（Ishtar）交托给我的强大的武装部队，走了最短的通往埃及和努比亚（Nubia）的道路。在我进军埃及期间，来自海边，岛屿和大陆的22位国王[包括]犹大王玛拿西…… 属于我的仆人，带了重大的礼物给我，亲吻了我脚的人。我让这些国王，带著他们的军队以及他们的船只一起，从陆上和海道，陪随我的军队。(ANET 294).

亚述国王亚述巴尼拔，邀请来自犹大王玛拿西的军队，来一次狮子狩猎。Mike Luddeni