尼希米建造的城牆

張逸萍譯自﹕“The Wall That Nehemiah Built”By Eilat Mazar  
Biblical Archaeology Review 35:2, March/April 2009
（https://www.baslibrary.org/biblical-archaeology-review/35/2/7）

Zev Radovan 在大衛城東部山脊的頂端，尼希米和被虜歸來的人建造了新城牆。雖然他們只是簡單地修復了城市其他地方的本來的城牆，但陡峭的汲淪谷（Kidron Valley）上方的城牆損壞得太厲害，難以修復。因此，他們將東牆移到斜坡上更高的位置。據作者 Eilat Mazar 說，他們直接將它建在大衛王宮殿（也稱為大石結構）及其巨大的防禦土牆（稱為階梯石）的廢墟上）。

在主前五世紀中葉，尼希米從巴比倫來到耶路撒冷之前，他就知道他想要重建耶路撒冷被毀壞的城牆（尼 1:3）。當他到達時，他立即在城市周圍進行了著名的夜間行程，巡視破敗的城牆（尼 2：11-15）。在東坡，石牆嚴重坍塌，他的驢子無法行走（尼 2:14）。

令人驚訝的是，特別是考慮到它的狀況，這堵牆僅用了 52 天就重建了（尼 6:15）。尼希米將重建城牆的不同段落，分配給不同的群體，例如家庭、來自特定定居點的人、工匠行會等，來完成這一壯舉（尼 3:1-32）。每段落都由特定的公共地標顯示，例如現有的大門和其他已知結構。東牆的地標是私人住宅，可能是因為在巴比倫破壞它之前，這裡的牆建在斜坡上，比舊牆高，在山頂而不是靠近谷底。誠然，城市是這樣變小了（一些舊住宅區現在在城牆外），但城裡的人也少了，所以不需要大城市。

Garo Nalbandian 大衛城和聖殿山的空中照片，定位了Mazar 的挖掘地點。該地區的近距離視圖（在她挖掘之前拍攝）清楚地顯示了著名的階梯石結構，兩側是北塔（右側）和南塔（左側）。Mazar找到了尼希米的牆，與北塔相連。在附近，找到聖經中提到的人物的印章。

在我們最近在大衛城北部（耶路撒冷舊城以南 12 英畝的山脊）的挖掘中，我們發現了靠近東坡頂部的一段尼希米城牆——以及一些特別的印章的壓痕，其上是有趣場景和名稱。他們中的一些人是聖經曾經提到的。

對我來說，在 《聖經考古學期刊》（Biblical  Archaeology Review，簡稱BAR） 上發表這篇文章是最合適的，因為早期的 《BAR 》文章引起我們的挖掘。十多年前，我寫了一篇題為《挖掘大衛王的宮殿！》的文章。 我在其中確定了大衛城的確切位置，我認為很可能會在此找到宮殿。  [i]  紐約的Roger 和 Susan Hertog 得知我的想法，並決定支持挖掘工作，看看我是否正確。得到了耶路撒冷沙勒姆中心（Shalem Center Jerusalem）和 Ir David（大衛城）基金會的支持，在耶路撒冷希伯來大學考古研究所（Institute of Archaeology of the Hebrew University）的學術贊助下，發掘工作於 2005 年開始。在我們開始挖掘後不久，一座大型建築出現了——的確，它比我寫《 BAR 》文章時，從沒有想像這麼大。我相信這是大衛王的宮殿。 這應該這麼鑒別它。 [ii]   肯定當然沒有人會有更好的建議。

建築物的牆壁，我們稱之為“大石結構”（Large Stone Structure），厚度在 7 到 11 英尺之間。它位於大衛城的最高點，就在東面堡壘線上。

東坡“大石結構”的正下方是“階梯石結構”（Stepped Stone Structure）。階梯石結構是整個以色列最大的鐵器時代結構，高達 12 層樓的高度。甚至在我們進行挖掘之前，人們普遍認為“階梯石結構”是為了支撐山脊頂部的一座大型建築物而建造的。我們現在已經挖掘了那個建築：“大石結構”。 “階梯石結構”最初是為了支撐大衛王的宮殿而建造的。

隨著我們對這座建築的曝光越來越多，這兩個結構的銜接變得更加清晰。 “大石結構”的 20 號牆（W20）實際上連接著“階梯石結構”。

隨著 20 號牆向南前進，它來到了一座古老塔的遺跡，它將把我們帶到尼希米的牆。

兩座古塔的遺跡坐落在“大石結構”以東的大衛城東堡壘線上。北塔，距離“大石結構”的東北角只有幾英尺遠，是兩者中較小的一個。今天它的高度近 9 英尺，但在古代，它當然要高得多。它沿著堡壘線延伸了近 17 英尺，在它靠在城牆（27 號牆）之前有超過 9 英尺寬，牆的遺跡保存於塔的南邊和北邊的幾碼處。北塔以南約 65 英尺處是更大、更壯觀的南塔，然而，在整個事情中，只是一個小角色。北塔兩側延伸的城牆，也從南塔以北數碼處繼續延伸。雖然兩座塔之間的一段城牆不見了，但很明顯，與兩座塔相連的那段城牆是同一城牆的一部分。

北塔附近的區域在 1923 年至 1925 年間，由 R.A.S. Macalister和 J.G. Duncan挖掘。由於這些挖掘，北塔被嚴重削弱，我們在塔西開始挖掘時，觀察到。隨著時間的推移，塔石之間的裂縫越來越大，尤其其中一個裂縫，威脅著整個東南角的位移。我們向以色列古物管理局 (Israel Antiquities Authority ，IAA) 通報了不穩定的情況，IAA 迅速啟動了北塔的一個挖掘和修復計劃。

每當從塔中取出一塊石頭時，都會對其進行編號，以便最終在保護過程結束時將其放回原處。當塔的大部分被拆除後，很明顯，應該挖掘塔下的區域，推遲修復工作。這使我們能夠準確地確定北塔和它靠在西邊的牆壁（27 號牆）的年代。

北塔拆除後，我們看到27號牆直接建在大衛王宮的20號牆之上。我們還看到，20 號牆和“階梯石結構”實際上是同一個結構。此時，“階梯石結構”不再是圓形的，而是在與 20 號牆相連的地方，是直的。

斜塔。由於早期在北塔旁邊的區域進行了挖掘，其結構完整性被嚴重削弱。當這在新的挖掘中暴露出來時，有必要拆除這座 9 英尺高的塔，以便對其進行適當的修復。在這個過程中，很明顯塔樓及其相鄰的牆壁直接建在大型石結構的巨大石頭基礎之上（大衛的宮殿；前景右側可見）和階梯石結構（背景左側可見）。

 我們現在已經挖掘出足夠多的宮殿，知道 20 號牆就是它的外牆。27號牆後來建在上面，作為後來城牆的延續。北塔和27號牆的建築風格相同，似乎都屬於山頂東邊的防禦線。

在拆除了北塔的一部分後，我們在其下方挖掘出一個小廣場，大約 7 x 9 英尺（2.2 x 2.8 m）。每次發掘總是有驚喜，而此時出現了一個完全出乎意料的：兩個狗墓。不幸的是，沒有隨葬品一起埋葬——只有兩條狗。 我們的動物考古學家，海法大學（Haifa University）的 Noa Raban-Gerstel 研究了這些骨頭，他告訴我們這些狗死於老年。沒有暴力、疾病或營養不良的跡象。

在您認為這些狗葬與我們的問題無關之前，請考慮以下事實，即以色列的狗葬是波斯時期的特徵——就是當波斯王古列大帝允許猶太人從被虜到的巴比倫返回的時候。在以色列南部海岸的亞實基倫發現了最大的狗墓地，埋了數百條狗。挖掘者勞倫斯·斯塔格（Lawrence Stager）將這些墓葬追溯到主前五世紀上半葉，  [iii]  波斯時代早期。

當我們在狗墓地下面挖掘時，我們發現了一層近 5 英尺厚的棕色土地，上面佈滿了陶片。我們可以通過陶器來確定這個地層的年代，包括具有楔形裝飾的巨爵（krater ，譯按﹕古代希臘、羅馬用以混合葡萄酒和水的調酒器）邊緣，這是主前六世紀末至主前五世紀初的典型時期。這個很多這些陶器的土層所缺少的東西同樣重要。在這土層的罐柄上沒有一個“耶胡德”（Yehud）的壓印。 “耶胡德”是波斯時期的猶太地名。 “耶胡德”的壓印可以追溯到主前五世紀下半葉。1970 年代， Yigal Shiloh在大衛城發掘中，他發現了大量的“耶胡德”戳子。因此，我們的狗墓地層必須來自波斯時期的早期，即主前五世紀上半葉。北塔和 27 號牆肯定是後來建造的。更準確地，我們可以說，這座塔和它的城牆不是在主前五世紀中葉之前建造的。 （完成的最早時間）。如果它們是在我們建議的時間之後多年建造的，那麼不同的陶器和其他可能會滲入地層的發現，就會表明這一點。但事實不是這樣。簡而言之，塔和城牆是在聖經告訴我們尼希米重建耶路撒冷城牆的時候建造的——大約在主前 445 年。

Drawing by Alexander Pachorou 一個按時間順序排列的混搭。大衛城是耶路撒冷最古老的部分。千百年來，它被無數次建造和重建。這張重建圖顯示了東坡頂部不同構造的密切關係：階梯石結構支撐著大衛王的宮殿；宮殿的20號牆實際上與階梯石結構相連。北塔和毗鄰的 27 號牆（尼希米的牆）是由被巴比倫人摧毀後返回的流放者建造的。

我們可以將這座塔和從它南北延伸的城牆識別為尼希米重建古耶路撒冷城牆的一部分。南塔以北的牆壁部分也應該是該重建項目的一部分。  [iv]   大衛王宮的 20 號牆（當時已被毀）只是與 27 號牆合併，用作城牆。這面複合牆的厚度超過 16 英尺。我們發現北塔的下層和在它下面開挖的上層毗連著20號牆。這堵牆位於東坡的頂部，尼希米選擇在最困難的條件下用最短的時間進行翻修。

聖經清楚地說明了為什麼尼希米急於完成他對城牆（及其防禦工事）的重建，a正如我所說，在 52 天內完成了一項壯舉——猶太地的鄰居反對該項目，並嗤笑猶大人的努力（尼 4:1-2）。聖經告訴我們，“[他們的] 的敵人且說，趁他們不知，不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。’”（尼 4:5 [英語和和合本中的第 11 節） ]）。難怪尼希米如此著急完成這項工作。. 他一定具有非凡的組織能力，使他能夠將重建與軍事防禦結合起來。正如他解釋的那樣，“我的僕人一半做工，一半拿槍，拿盾牌，拿弓，穿鎧甲。”（尼 4:11 [和合本第 16 節]）。

但是工作這樣快速是有代價的，就是手藝低劣。北塔和27號牆的粗劣質量，充分反映了。塔的第一批挖掘者 Macalister 和 Duncan 恰當地描述了它：“[塔的石頭之間] 的空隙，粗略地塞滿了碎屑和大量的砂漿。石頭表面不光滑，空隙的填充做得很粗心，以至於牆面出現了一系列的開口和裂縫……”  [v] 

一旦我們開始在北塔下面挖掘，我們自然地決定深入挖掘，掘到我一直在討論的那層之下。在波斯期的地層之下，我們發現了一個地層，有著更早時期的陶器——從巴比倫時期（從主前 586 年，巴比倫人摧毀耶路撒冷，到主前 538 年，巴比倫人被波斯人擊敗），並且可能延伸 進入波斯早期。這個地層有一些來自巴比倫時期的相當驚人的發現，包括令人驚嘆的閃亮黑色石頭的金龜子印章，上面刻有巴比倫風格的宗教儀式場景。兩個穿著長袍的大鬍子男子面對面站在祭壇的兩側。他們伸出雙手，擺出敬拜的姿勢。它們上方是新月，是巴比倫主神辛（Sin god）的象徵。在這個場景下面是一個簡短的銘文，由三四個希伯來字母組成。

豐富的陶器。一旦北塔被拆除進行修復，Mazar和她的團隊就能夠在其下方進行挖掘。他們在那裡發現了富含陶器的地層和兩個狗墓——這種做法可以追溯到以色列的波斯時期（公元前 538-332 年）。他們沒有發現任何印有波斯省名“Yehud”的罐子把手，然而，這在五世紀下半葉變得很普遍。根據陶器組合的風格，和狗墓沒有“Yehud”印記， Mazar將這座塔的建造時間追溯到公元前 5 世紀中葉——就在聖經說尼希米在公元前 445 年重建耶路撒冷城牆的時候。

在關於這個印章的第一個新聞稿中，我建議它是一個三個字母的名字：Temah (תמח)。在以斯拉記 2:53 中，提及 “答瑪的子孫”，是從巴比倫被虜返回耶路撒冷的殿役（尼提寧）家庭。新聞稿發布後，世界各地的學者，包括彼得·范德維恩（Peter van der Veen）博士在內，立即反對說我錯了，因為沒有閱讀刻字的反面，因為通常印章上的銘文，當壓在粘土中留下深刻壓痕，才會正確顯示文字。若閱讀字母的反面，范德維恩和其他人建議將這個名字讀為“示羅密”（ Shelomit (שלמת)）。

儘管印章是用來壓在粘土上的，但有些印章卻不是像鏡反映地書寫的——可能是因為它們是由一位不是特別熟練的當地工匠雕刻的。另一個困難是lamed（ל）的寫得不清楚的“尾巴”。儘管如此，我現在同意“示羅密”這個名字是更可取的讀法。

我懷疑這個帶有巴比倫場景的印章是在巴比倫製作的，而示羅密這個名字是後來在巴比倫或猶太刻上的。出現在希伯來印章上的名字通常包括家庭關係或頭銜。然而，有時，印章上只刻名字。後一類型大多數出現在表面也有裝飾的密封件上。這種帶有名稱但沒有其他標識的裝飾印章，很可能是純粹的裝飾物，不用於實際或官方用途。如果這印章只是用來裝飾的，那它就不一定是擁有行政身份的女人的了。這個名字可以指埃爾納坦（Elnatan） 的女僕示羅密，  [vi]  甚或是猶大王位繼承人所羅巴伯的女兒示羅密（代上 3:19）。

Photos by Gaby Laron, the Institute of Archaeology, The Hebrew University 無論你怎麼看，聖經中都提到了刻在這個黑色聖甲蟲印章上的名字。該印章是從北塔下方的巴比倫地層（公元前 586-538 年）中挖掘出來的。巴比倫的宗教儀式場景描繪了兩個大鬍子男子舉起雙臂站在祭壇的兩側，而月神辛（Sin）的新月符號則懸掛在頭頂。 當Mazar第一次公開展示這個印章時，她建議銘文上寫著的是“答瑪”（從右到左閱讀），就像以斯拉記 2:53 中提到的聖殿僕人“答瑪的子孫”一樣。然而，其他學者很快做出回應，認為印章的銘文應該以鏡像形式閱讀（以便在用粘土刻印時顯示得正確），所以應該讀作“示羅密”。示羅密這個名字在聖經中不止一次出現（代上 3:19）。Mazar現在同意這是更可取的閱讀方式。

在巴比倫時期的地層下面是第一聖殿時期末期（巴比倫人摧毀耶路撒冷）的破壞造成的厚厚一層。在這些發現中，有陶片、數十個青銅和鐵製箭頭、石塊、擬人化和動物形態的泥人，以及圓璽（印章壓印在粘土上）。在第一聖殿期土層中發現的一個圓璽上，可以清楚地讀出“巴施戶珥的兒子基大利”的名稱。這個圓璽是在離宮殿幾英尺的地方發現的，我們在第一個挖掘季節發現了另一個圓璽。那個印章的直徑只有半英寸，但保存完好的希伯來字母組成了這個名字﹕ ““Yehuchal [有時寫作 Yuchal [יוכל]，用英語拼寫 Jehucal 或 Jucal] ben Shelemyahu [= Shelemiah] ben Shavi”（יחוכל בנ שלמיחו בנ שבי）〔和合本作“猶甲”〕。耶利米書 37:3 中提及猶甲。基大利和猶甲都是已知的聖經人物，是西底家王國（主前 597-587 年）的部長，在《耶利米書》中並列提及（38：1-2）。不僅如此，在我們的發掘中發現了它們的圓璽，它們之間的距離很近，一個在大石結構（宮殿）的外牆附近，另一個在同一度外牆的另一側腳下的垃圾堆中。

Brent Nagtegaal 位於北塔下方地層中的巴比倫破壞層，包括破碎的泥人。

這些發現是多麼驚人啊！ 只有當你拿著一個只有半英寸寬的小泥圓璽，並意識到它在巴比倫的破壞碎片中旋動了 2594 年，而仍然完好無損，銘刻的名字仍然清晰 易讀，才能理解是如何令人感動。這樣的發現並不經常發生在考古學家身上﹕一位歷史人物抖落時間的塵埃，栩栩如生。

Yiftah Shalev 位於北塔下方地層中的巴比倫破壞層，包括幾十個青銅和鐵箭頭。

在宮殿中發現的猶甲圓璽不僅因為它是聖經裏的名稱，所以很重要，而且因為它提供了更多的考古證據，證明了宮殿繼續被用作皇家行政中心，直到第一聖殿時期結束。毫無疑問，當時與耶路撒冷的其他地方一起被巴比倫人摧毀。

如上所述，尼希米記所以描寫的修復被巴比倫人摧毀的城牆，是把不同地段，分配給不同群體。一個地標被稱為從“王上宮凸出來的城樓”（尼 3:25）。如果有“王上宮”，那麼一定還有“王下宮”。所羅門在大衛城以北的聖殿山南端建造了他的宮殿。 “王下宮”一定是指我們一直在挖掘的大衛王早期的宮殿。我們在第一聖殿時期的遺跡中發現的猶甲和基大利圓璽，證實了這座宮殿在大衛時代之後一直在使用，直到被巴比倫毀滅。

位於北塔下方地層中的巴比倫破壞層，包括石秤。