《聖經考古學導論》

第十一章

耶穌時代（上）

「他本有神的形像，……成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓 2:6）

「第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。」（林前 15:3-4）

主耶穌降生於約2000年前，傳道三年半，釘死十字架，埋葬了，最後復活，升天了。這短短時間，扭轉了世界，改變了人類的命運。聖經記載的這些事情，也有很多考古學的研究。

（一）關於耶穌的誕生

 （A）出生地點

 我們都見過聖誕節耶穌誕生的最流行圖畫﹕在一個馬棚裏， 馬利亞面前有一個放在馬槽裡的嬰兒耶穌、約瑟站著、一邊是三位帶著禮物的博士、另一邊是幾個牧羊人和他們的羊，也有天使在旁。

 
耶穌誕生場景。照片來源﹕ https://www.pinterest.com/pin/124763852150438499/

 這個故事就是馬太福音和路加福音的記載嗎？不盡然。有幾方面值得我們考慮﹕

（1）在馬棚？

「約瑟……到了大衛的城，名叫伯利恆，……他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了。就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。」（路 2:4-7）

首先，聖經這裏只提到馬槽，沒有提到馬棚。當然一般的反應是﹕馬槽是放在馬棚裏，或者馬厩，所以不必提。

第二，聖經說“客店”，讓我們想到今天的客棧，或賓館。很多時候，人們演“耶穌誕生”話劇時候，還有一位不客氣的店主，關門不做生意。所以可憐的嬰兒耶穌只好誕生在馬棚或馬厩裏。

原來“客店”一字的原文是“kataluma”（2646），意思也可解作“借宿的地方”。這個字也用在耶穌吃最後逾越節晚餐的房間﹕「客房〔kataluma〕在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。」（路22﹕11，可14﹕14）非常明顯，這是人住宿的地方，不必是我們所理解的客棧。

考古學家告訴我們，從以色列人進入迦南地以來，他們普通人住的房子，叫做“四室房子”（Four room house）。這種類型的房屋是一個簡單的結構，由三個長形房間和一個橫向寬敞的房間組成。它還有其他一些變化，也許多幾個房間。房子有二樓，還有屋頂。屋主家人在上層睡覺和吃飯，與動物分開。下層的側室通常用於飼養牲畜，或者是貯藏室。似乎大部分家務勞動都是在戶外進行的，他們在晚上將牲畜拉到牆內，以保護它們免受其他動物或強盜的侵害。 [1]

所以我們可以推論說﹕路加福音講的“客房”就是這些四室房子的上層。那天，屋主的親戚都回來報名上冊，樓上都住滿了，沒有地方了，所以約瑟和馬利亞只好住在樓下。

以色列人的四室房子。照片來源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Israelite_pillared_house.jpg

以色列人的四室房子的透視圖。照片來源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/File:4_room_house_(archiology).jpg

以色列人的四室房子的模形。照片來源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Israelite_house_mockup,_Iron_Age,_1200-586_BC_-_Harvard_Semitic_Museum_-_Cambridge,_MA_-_DSC06022.jpg

（2）在山洞裏？

 另外有一個說法是﹕耶穌誕生在一個山洞裏。這個說法也不是沒有根據的。

君士坦丁大帝的母親海倫娜（Helena）於 325-326 年訪問耶路撒冷和伯利恆。此後不久，君士坦丁委託人在耶穌誕生的地方建造一座聖殿教堂。就是今天我們仍然可以參觀的伯利恆的“主誕堂”（聖誕教堂，Church of the Nativity）。教堂下面是一個洞穴，人們相信這是耶穌降生的地方。該位置的可能性很高，因為與受難地點一樣，早期的基督徒肯定比較我們更知道該位置。事實上，殉道者遊斯丁（Justin Martyr，主後 150 年）提到耶穌誕生在一個洞裏，大約一百年後奧利根（Origen）也這樣提說過。所以我們可以相信，海倫娜訪問之前，資料就已經傳遞下去。[2]

另一個支持它的真實性的原因，正如上邊所描述的，耶穌很可能誕生在一個“四室房子”的下層。這些房子很多時候，是建在飼養動物的洞穴附近或上方。所以“四室房”的下層就是山洞。

主誕堂。照片來源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Church_of_the_Nativity_(7703592746).jpg

在主誕堂裏，這個星狀圖案，據說就是耶穌誕生的地點。
照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nativity_Grotto_Star.jpg

（3）聖經有矛盾？

 順便在這裏提一個所謂“聖經難題”。常有反對聖經的人問﹕馬太福音說，耶穌降生時，來訪的是三個博士，路加卻說是一些牧羊人。所以可見聖經有錯！

首先，任何嬰兒出生都只可以有一個訪客的嗎？當然不！不過，別受流行聖誕卡片圖畫的影響，以為牧羊人和博士是同時到達的。 但只要小心閱讀聖經，使用普通常理思想，都可以明白。

路加的記載，牧羊人是當耶穌剛出生，還臥在馬槽裡，就到訪的。（路2）至於馬太的記載，當「幾個博士」（太 2:1）〔留意，不是三個博士〕到達，他們「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，……」（太 2:11 ）。這時的耶穌不是嬰兒，是小孩子，而且不是臥在馬槽裡，是住在房子裏。再者，博士離開之後，「希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡，並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。」（太 2:16 ）所以耶穌可能已經兩歲，或很接近。

 （B）耶穌何時出生？

 除了上邊關於耶穌誕生時的訪客“聖經難題”之外，還有一個比較複雜的難題。

「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。」（太 2:1）

「當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。」(路2:1-2)

質疑聖經的人說﹕馬太福音把耶穌的出生放置於“希律王的時候”，希律死於約主前4或1年。[3]   路加卻說耶穌出生於居里扭作敘利亞巡撫的時候，他處理的報名上冊應在主後 6 年發生，因為有一塊銘文記載了這次的報名上冊。[4]  

居里扭的墓碑，據此他監督了敘利亞的人口普查照片來源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/Census_of_Quirinius

 主前4年和主後6年，相距10年！哪位福音書作者搞錯呢？

這兩段經文裏，有三個人﹕希律（應該是大希律）、凱撒奧古斯都（Caesar Augustus）、居里扭。讓我們慢慢分析﹕

 （1）希律企圖殺兩歲以下的孩子

我們不知道耶穌誕生的確切年份，聖經沒有告訴我們耶穌哪年出生，是後人計算而得的。  現在學者們，都同意耶穌出生於主前 4-7 年之間。[5]  假設人們接受希律王死於主前 4 或1年，[6]  而希律曾經嘗試殺兩歲以下的孩子（太 2:16），所以耶穌就有可能在他在任時，誕生在伯利恒。

（2）該撒奧古斯都幾次人口普查

報名上冊（人口普查，census）乃為稅收目的，所以是大有可能常發生的。在該撒奧古斯都統治期間，他在整個羅馬帝國進行的多次人口普查。羅馬時代最重要的銘文之一是奧古斯都的 “Res Gestae”（行動或成就）。這是一本自傳，有四個副本的碎片倖存下來。這些普查記載在其上： “在我的第六任執政期間 ，我和我的同事……進行了人口普查。 每隔四十一年，我進行一次人口普查。……第二次，……我掌帝國執政，再次單獨執行了人口普查。……第三次，掌帝國執政，我與我的兒子該撒提庇留，作為我的同事， 我……執行了人口普查。”[7]

奧古斯都的古代銘文的現代副本。照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Res_Gestae_Divi_Augusti.jpg

凱撒奧古斯都（主前 63 年 – 主後14 年），他從主前 27 年開始統治，直到去世。[8]  他舉行的人口普查其中一次的時間，和耶穌誕生時間相交搭，可能性不會低。此外我們必須考慮：整個帝國的人口普查可能需要數年時間才能完成，時間的交搭就更有可能了。

 （3）巡撫居里扭兩度作官

路加說﹕“居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。”那麼，居里扭什麼時候作巡撫呢？根據一般同意，他在主後6年，才被委任為“敘利亞總督”（legate governor of Syria）。[9]  他怎樣可能主持耶穌出生時候的巡撫呢？但是考古學家找到銘文顯示他兩度作官。銘文在他的墓中找到。說﹕“在奧古斯都（主前27年-主後14年）的時候，居里扭“兩次當地方總督”（twice legate）。”[10] 那麼，他就有可能主持耶穌誕生時的報名上冊（路2:1-2）。

關於居里扭的銘文的碎片。照片來源﹕ https://m.museivaticani.va/content/museivaticani-mobile/en/collezioni/musei/lapidario-cristiano/abercio/frammento-dell-iscrizione-sepolcrale-di-quirinius.html#&gid=1&pid=1

 （4）此外，四世紀的歷史學家奧羅修斯（Orosius）認為，路加所指的人口普查是所有大國都宣誓效忠凱撒並“成為一個社會的一部分”的人口普查。[11] 這可能發生在主前 2 年左右，也能適合基督誕生的時間框架。

 ***

 順便在此一提另一個反對意見﹕羅馬不會要求人們返回他們的祖先家園，正如聖經記載中所描述的「眾人各歸各城，報名上冊」（路 2:3）那樣。然而，來自當時羅馬省份埃及的倖存人口普查信息表明，這可能是常見的做法。例如，大英博物館的紙莎草紙 #904（約主後 104 年）包含省長蓋烏斯·維比烏斯·馬克西姆斯 (Gaius Vibius Maximus) 的一項法令﹕“所有出於任何原因居住在其省外的人 [都] 回到自己的家園” 進行人口普查。

紙莎草紙 904 -- 來自埃及的羅馬人口普查法令。Credit: Courtesy of the Trustees of the British Museum Library。照片來源﹕ https://biblearchaeology.org/research/chronological-categories/life-and-ministry-of-jesus-and-apostles/4871-caesar-augustus-an-archaeological-biography

 路加的其他寫作讓我們知道，他是一個準確的歷史學家，所以我們相信他的記錄，也令我們相信聖經。

（二）和耶穌有直接關係的考古

 （A）耶穌童年的房子？

 雖然聖經沒有提到耶穌出生的具體日期，但馬太福音和路加福音都同意基督出生在伯利恆。然而，各福音書一致認為，耶穌童年的家在現代以色列加利利的拿撒勒鎮。英國考古學家Ken Dark 教授花了 14 年的時間研究拿撒勒 一座現代修道院下方的 1 世紀住宅遺跡。

一群修女早於 1881 年首次偶然發現了這座住宅。20 世紀 30 年代，考古學家駁斥了這裡是耶穌故鄉的說法，直到 2006 年拿撒勒考古項目在這裡開始工作之前，基本被人遺忘。

這次挖掘揭示了一個第一世紀的“四合院”，部分從自然岩石鑿成，部分由岩壁建成。該房子的很多原有特徵仍然完好無損，包括門窗。在該地點還發現了墓葬，一座蓄水池。後來還有一座拜占庭教堂（Church of the Nutrition）建於此。這個教堂可能為紀念耶穌長大的地方而建。歷史學家Adomnán’的 7 世紀著作《De Locis Sanctis》中提過，這是耶穌長大的地方。教堂在 1200 年左右被燒毀，直到 1880 年代拿撒勒修女會開始在那裡建造她們的修道院，教堂才從新被使用。 [12]  所以，我們找到了教堂，找到了地下室，就是找到了耶穌的童年房子。

可能是耶穌童年所住的房子。
照片來源﹕ https://www.pinterest.com/pin/675610381572934645/

 （B）加利利海上的 “耶穌船”

 1986年的冬天，一場乾旱，使加利利海的水平達到最低點。革尼撒勒和抹大拉兩古代港口之間，當地居民在泥濘的湖床上發現了船的橢圓形輪廓。正在遺跡被正在上升的湖面水平淹沒之前，那條幾乎完整的船身被全部挖掘出來，並漂到岸邊作進一步研究和保存。考古學們興奮起來，消息火速傳開。不到兩個星期，當地報紙宣布﹕發現“耶穌船”。耶穌是否真的從這艘船上行神蹟（可四39）？睡覺（可四37）？當然不可能知道。

至少考古學認為這是加利利海上發現的第一艘古船。碳14年代測定法證實，“耶穌船”在主前 120 年至主後 40 年之間，作為漁船使用，這段時間可能包括耶穌在加利利海度過的時間。

船身長26-1 / 2英尺，寬7-1 / 2英尺，高4-1 / 2英尺。前部後部可能有甲板，可能有一個桅杆，意味著它既可航行，也可划動。對古船的研究顯示，這艘船有五名船員（四名槳手和一名舵手）。古代猶太歷史學家約瑟夫（Josephus）說，這樣的船隻可載15人。研究員也表示，足夠容納13個人，這是耶穌和十二使徒乘坐的類型。雖然我們不能肯定地把這條船和耶穌扯上關係。然而，它幫助我們想像耶穌在加利利的日常生活。這是考古學闡明聖經的貢獻。[13]

據猜測是耶穌曾經坐過的船。照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:JesusBoat.jpg

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