《聖經考古學導論》

第十三章

耶穌時代（下）

（五）十字架、墳墓、復活

（A）十字架

（1）釘十字架的考古學證據

無可否認，世界上最殘忍的刑罰方式是釘十字架！西方人士如此表示。[1] 甚至有中國網站也表示﹕比淩遲更恐怖的刑罰中，最恐怖和殘酷的是十字架。[2]

我們今天沒有任何國家再把犯人釘十字架，但真有“釘十字架”這樣的刑罰嗎？

（a）被釘十字架的人  [3]

1968年，V. Tzaferis領導的考古學家小組，在耶路撒冷北部的Giv'at ha-Mivtar，發現了一些洞穴墳墓。陶器揭示的墳墓的年代是從主前二世紀後半葉開始，到主後70年。這些家族墳墓，屬於耶穌時代的猶太人墓地。在石窟內，有15個石灰石骨罐，容納了35個人的骨骼。其中有一個24至28歲的男子，是被釘十字架的。骨罐（Ossuary）上寫著他的名字是Johanan。

他被釘十字架的重要證據是腳踝骨仍然被4.5英寸長的釘子刺穿，連接到一塊木頭上。顯然當這個人被釘在十字架上時，釘子在豎立的樁子的一個樹結上，被緊緊卡住。這罕見的發現，見證了福音書所記載的耶穌釘十字架事情，是它的最重要的考古證據之一。

根據事件的重建，兩腿是被釘在直立柱的兩側（釘的長度 - 11.5厘米 [4.53英寸] - 表明腳後跟被釘在垂直柱的兩側）。這種行刑的方法，迫使身體的重量放在釘子上，造成非常痛苦的肌肉痙攣，並最終因窒息的極度痛苦過程而死亡。

Johanan的故事，反駁了另一個講法﹕罪犯和叛亂分子的屍體，不會得到妥善埋葬，而是被扔進一個共同墳墓裡。所以懷疑者說，耶穌被葬在亞利馬太的約瑟的墓中（路23﹕51-56），是一個虛構的故事。但考古學家發現Johanan被埋葬在家庭墓中，而且是在骨罐中（表示有第二次的埋葬）。

這是基於遺骨（右）的重建（左）。
照片來源﹕ https://answersingenesis.org/ministry-news/creation-museum/depicting-crucifixion-jesus-christ/

 （b）古代羅馬監獄中的塗鴉

1856年在羅馬宮殿遺址的一個監獄裡，發現了一幅粗糙的塗鴉，是異教繪製徒繪製的，嘲笑基督教的崇拜。這是第三世紀上半葉的塗鴉，描繪了一個被釘的驢頭和十字架旁的跪拜者。拉丁文的題詞是“Alexamenos敬拜他的神。”對於這異教徒來說，將被釘十字架的重罪者，提升到神性的地位，是荒謬的。然而，除非有背後的歷史現實，否則不可能有這樣的塗鴉出現。[4]

牆上的塗鴉。照片來源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/File:Alexorig.jpg

塗鴉的分析。
圖畫來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:AlexGraffito.svg

（c）馬太福音記載的地震

根據馬太福音，在耶穌被釘十字架的那天，一場地震震動了耶路撒冷。（太 27:50      -54）。

《國際地質評論》（International Geology Review）和《探索新聞》（Discovery News） 都有報導。幾位地質學家研究在死海西岸恩戈地（Ein Gedi）的沉澱物沉積的擾動，確定了當地的兩次地震：一次大地震發生在主前 31 年，另一次較小的地震發生在主後 26 年至 36 年之間。大地震有歷史記載；小地震的能量足以使沉澱物變形，但不足讓的聖經外歷史記錄它。所以小地震很可能就是馬太講的地震（太 27:51-54）。沉澱物擾動的新研究，若與聖經、天文和歷法信息相結合，以給出被釘十字架的準確日期：主後 33 年 4 月 3 日，星期五。地質學Jefferson Williams等人，大概不想卷入有爭論性的宗教議題，所以馬上澄清，拒絕證實這就是馬太福音記載的地震。[5]

（2）耶穌十字架的形狀及其他

耶和華見證人很喜歡控訴基督徒錯解聖經。他們說，耶穌釘的是一根直立的柱，他們稱之為“苦刑柱”，不是十字形狀的。[6] 誠然主耶穌為我們犧牲，成就救恩，是關鍵，刑具的形狀並不重要。但耶穌的刑具，真的是“十字架”形狀嗎？

下圖為羅馬軍隊在主後一世紀常用的三種十字架。每個都有一個牌子，寫著受刑者的死罪，和一個座位似的凸出部分，不是為了受刑者的舒服而設計，而是為了延長他們的痛苦。釘子和繩索將受刑者的雙腿和手臂固定在位。

左邊的十字架被稱為“高T”（high tau）十字架，因為它的形狀像希臘字母 tau（“T”）大寫。中間的十字架被稱為“低t”（low tau）十字架，形如小寫的 tau（“t”）。二者的中央柱一般都是長期插在地上，而橫樑則是受刑人帶到現場的。右邊的十字架是一棵樹，立在地上，（無論是已死或仍活），它的樹枝被用作十字架的橫梁。耶穌很可能是被釘在“低t”型十字架上。[7]

繪畫來源﹕ https://christiananswers.net/q-abr/abr-a013.htm

耶穌十字架上寫的是祂的罪狀。根據四福音﹕「這是猶太人的王耶穌。」（太 27:37）「猶太人的王。」（可 15:26）「這是猶太人的王。」（路 23:38）「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」（約 19:19）

如果將四福音的話合並一起，就是「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」我們通常在耶穌釘十字架的繪畫上看見“INRI”。它代表耶穌這罪狀的拉丁文﹕“Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm” 每一個字的起首字母。〔英文﹕“Jesus of Nazareth, the King of the Jews.”。中文﹕“猶太人的王，拿撒勒人耶穌”〕。[8]

繪畫來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wegkreuz_Ernsting_06.jpg

（B）墳墓

到聖地旅遊的人，都一定有機會參觀耶穌的墳墓。原來有兩個地方都宣稱是耶穌的墳墓，難於說哪裏才是正確。聖經告訴我們﹕

「他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。」（約 19:17）

「在耶穌釘十字架的地方，有一個園子。園子裡有一座新墳墓，……他們就把耶穌安放在那裡。」（約 19:41-42）

所以耶穌釘十字架的地方就是各各他（髑髏地），而祂的墳墓也在附近。

各各他的位置。
地圖來源﹕聖光聖經地理（http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=3683&top=0246 ）

（1）聖墓教堂（The Church of the Holy Sepulchre）

聖墓教堂被認為是十字架和墳墓的傳統位置，也就是各各他的地點。羅馬人在 1 世紀末摧毀了耶路撒冷。 2 世紀初，羅馬人在這個地方建造了一座異教神廟，供奉希臘諸神。所以似乎因此標記了地點。

主後 4 世紀後期，康斯坦丁（Constantine）的母親海倫娜（Helena）前來尋找這“地點”。她對聖經位置的準確性，我們並不知道。但她下令在這個位置周圍建造一座教堂，於是一座常見的 4 世紀拜占庭式教堂以十字架的形狀建造在這裡。建築者以傳統風格建造這座建築，就是將教堂最重要的遺物或寶藏，放在十字架的頂部。從今天的聖墓教堂圓形大廳穿過拱門，進入一個小房間，早期拜占庭設計中的那個十字架的頂部就在那裡。在裡面有一座從岩石中鑿出的富裕家族墓葬，其歷史可追溯至 1 世紀。幾個世紀以來，各種基督教團體爭奪它，然後失去它，只是重新獲得控制，並再次失去它。每個團體都聲稱擁有“真正的十字架”和真正的聖墓的一部分。[9]

聖墓教堂外貌。照片來源

裏面的十字祭壇。照片來源

聖墓教堂的橫切面，顯示一面是釘十字架的地點，一面是耶穌的墳墓地點；照片來源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_the_Holy_Sepulchre#/media/File:Golgotha_cross-section.svg

一世紀古墓。耶穌的墳墓就在這個地區的最好證據是教堂內仍然保存著一世紀的墳墓。被稱為“亞利馬太的約瑟之墓”。這些墓穴顯然是基督死時留下的。 結合傳統的證據，這座教堂很可能是基督死亡和埋葬的真實地點。照片來源﹕ https://www.pinterest.com/pin/475622410651816229/

（2）花園墓（The Garden Tomb）

花園墓是一個美麗的地方，與古老的教堂相比，它是相對較新的發現。這個位置是由一位英國將軍於 1842 年發現的。考古證實它是一個古老的花園，附近有一個相當大的家族墓，從基岩中鑿出來。墓內有可追溯到拜占庭時期的十字架。離這裡不遠有一個眺望處，雖然今天已經搖搖欲墜，但遊客可以看到一個岩石突出的壁架。許多人說它看起來像一張臉或一個頭骨——也許標誌著聖經所說的“骷髏的位置”。[10]

花園墓。照片來源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/File:The_Garden_Tomb_2008.jpg

最近從花園墓觀景台看到的懸崖的廣闊視野。 前景中的圖片是同一岩壁的歷史照片（約 1880 年）似乎真有一個“骷髏”的樣子。
照片來源﹕https://en.wikipedia.org/wiki/The_Garden_Tomb#/media/File:Golgotha_photo.JPG

西方基督徒往往比較喜歡花園墓，因為它更安靜，又陽光；而聖墓教堂卻“陰森恐怖”，有中世紀天主教教堂的味道。但是這是不是鑒定的標準呢？近年考古學已確定該墓的年代介於主前 5 世紀至 8 世紀之間。這意味著，在耶穌時代，這不是“新墳墓”，而是已經有數百年歷史的。

至於聖墓教堂，因其傳統來自一個更接近耶穌釘十架和復活的時代，所以其可信性，未必遜色於花園墓。

基督徒都能明白，最重要的不是找到耶穌的墳墓的確切位置，而是知道那位復活的主已經不在墳墓裏了。

（C）復活

基督復活是耶穌是神的證據（羅1﹕4），也是基督教信仰的中心。一般而言，當基督徒嘗試證明耶穌復活時的理據是﹕空墳墓，所有解釋空墳墓的理論都有漏洞；有很多目擊證人；門徒在耶穌死後很短的時間後，馬上傳揚等等。然而，我們也沒法在耶穌的墳墓裏安裝一個攝像機，讓我們看見耶穌怎麼從裹屍布裏跑出來。

但是，我們有的實物的證據，是一塊銘文﹕拿撒勒銘文。[11]

拿撒勒銘文或拿撒勒法令（Nazareth decree ）是一塊大理石碑，以希臘文雕著一位未簽名的凱撒〔即該撒〕的詔書，下令對任何被發現擾亂墳墓或墓地的人處以死刑。根據碑銘研究，它的年代可追溯到主後 1 世紀上半葉。它於 1878 年被威廉·弗羅納 （Wilhelm Fröhner） 收購，並從拿撒勒寄往巴黎，它現在在盧浮宮的收藏中。它從拿撒勒寄出，是肯定的，但最早的來源卻未能肯定。有研究表示大理石的來源是科斯島（Kos）的上層採石場，但這不足以證明石頭不是在拿撒勒被刻為石碑的。

這塊大理石碑的尺寸為 24 x 15 英寸，刻著14行的通俗希臘文。銘文的內容﹕[關於]墳墓和墓葬是我的決定——為父母、子女或家庭成員的宗教儀式而製作它們的人——讓這些物件永遠不受干擾。但如果有人依法指控他人破壞，或以任何方式提取了那些被埋葬的，或惡意移動那些被埋葬在其他地方的人，或移動封墓石來攻擊這樣的人，是對他們犯罪，我命令建立一個司法法庭，就像在人類宗教儀式中關於神靈一樣，更重要的是，有責任去尊重那些被埋葬的人。你絕對不可以移動任何人 [那些被埋葬的人]。但如果[有人這樣做]，我希望[違反者]以盜墓者的名義受到死刑。

為什麼該撒需要以死刑嚇阻打擾墳墓？

希律亞基帕一世，知道耶穌來自加利利的拿撒勒城，而且祂的門徒都聲稱祂已經復活。他可能想要阻止基督教的傳播和迫害基督徒。可能皇帝革老丟建議他寫一份禁止從墳墓中移走屍體的帝王詔書，以阻嚇那些傳播耶穌從死裡復活的基督教信仰的人。現在需要問：拿撒勒銘文是否證明了基督的復活？這個問題的答案是否定的。但它確實證明了基督復活的故事很早就廣為人知，甚至在大約在主後 41 年已經如此。

拿撒勒銘文。照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nazareth_Inscription.jpg

（六）幾件可疑的事物

圍繞著名耶穌的釘死，復活和墳墓，有幾件事情，可信性不高，值得我們懷疑。事實上，已經大有人質疑。

（A）陶比奧古墓（Talpiot Tomb）

剛剛陳述了耶穌墳墓的兩個可能地點。近年還有一個地點，證據非常薄弱，沒有誰相信，但不妨一提，免得有人被欺騙。

陶比奧 墓（Talpiot Tomb，或 Talpiyot tomb）是 1980 年在東耶路撒冷舊城以南五公里（三英里）的東 Talpiot 街區發現的一座岩石墓葬。據說在同一個家庭墓中，他們找到十個骨灰罐，其上刻有名字如﹕約瑟的兒子耶穌，馬利亞，和另一被解釋為抹大拉馬利亞的名字。作者認為，只可能有六百分之一的機會如此巧合，所以這是聖經中那個耶穌的家庭墳墓。作者更進一步說，需要DNA測試，若耶穌的骨灰和抹大拉馬利亞的骨灰沒有血緣關係，證明他們是一對夫婦。此故事若是真的，基督教的信仰完全被推翻，耶穌沒有復活，而且也證明祂曾結婚生子。

對此事情，無論基督徒和非基督徒學者都有批評的話。他們表示﹕耶穌、馬利亞等名字都是當時非常流行的名字；這些骨灰缸上的「耶穌」名字的刻文非常不清楚，難以確定；所謂「抹大拉馬利亞」刻文可以另有解釋；此外，普通常理告訴我們，沒有血緣關係，即使在同一個家庭墳墓中，也不證明就是夫婦。[12]

（B）都靈裹屍布（Shroud of Turin）

據稱都靈裹屍布是耶穌的葬布，在14×3.5英尺的細麻布上可以看到一個似乎是被釘在十字架上的男人的正面和背面的影像。據說主後30年，耶穌的一個門徒，叫做Thaddeus，把一塊“帶有影像的布”給了在埃德薩（Edessa，在現代的土耳其）的亞伯加五世國王（King Abgar V）。當時亞伯加病重，但當他觸摸布料，他奇蹟般地痊癒了。然後幾百年來，它一直有神秘的傳說圍繞著。據說，1204年，第四次十字軍東征時，所羅門聖殿騎士團（Knights of the Temple of Solomon）將該布 帶到法國。多世紀以來，它一直留在法國Chambéry的屬於Savoy的一座城堡裏。在1532年在城堡裡發生火災後，裹屍布最終被帶到都靈（Turin），自1578年以來，它一直保存在聖施洗約翰大教堂。

都靈裹屍布是真的？還是假的？它的真實性一直受到質疑。20世紀80年代進行的放射性碳測年結果顯示，這裹屍布來自13-14世紀。那就是說，不是主後30年的物件，更不可能是耶穌的裹屍布。[13]

都靈裹屍布。照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Turin_Shroud.jpg

2022的新報導﹕研究員表示碳14未必準確，而他們使用的 “Wide-Angle X-ray Scattering,”，顯示都靈裹屍布可能是第一世紀的物件。而且布上的花粉，並不源於歐洲的。（J-P Mauro, “New technology suggests Shroud of Turin is 2,000 years old”）重要的是﹕我們不把信心建築在這塊布上。

（C）雅各的骨罐

 多年前，當新聞宣佈﹕找到耶穌的兄弟雅各自的骨盒（骨罐，ossuary），這是第一件和耶穌有直接關係的考古學發現。大家都興奮了。

它是一個 1 世紀的石灰石盒子，用於存放死者的骨頭。 盒子的一側刻有亞蘭語銘文，意思是“雅各，約瑟夫的兒子，耶穌的兄弟”。認為這個是聖經中的耶穌兄弟的人爭論說﹕骨罐上通常寫的是父親的名字。這耶穌若非一個非常重要的人物，如聖經中的耶穌，誰會在自己的骨罐上寫兄弟的名字？

骨盒的主人是以色列工程師和古物收藏家Oded Golan。2003 年，以色列古物管理局 (IAA) 辯稱，這些銘文是偽造的。Golan被指控犯欺詐和欺騙罪。然而，在一份日期為 2005 年 9 月的外部專家報告的結論，與 IAA 的結論相矛盾。2012 年 3 月 14 日，Golan被判偽造罪名不成立。法官表示，這一無罪釋放“並不意味著骨灰盒上的銘文是真實的，或者它是 2000 年前寫的”。骨罐被歸還給Golan，Golan將其公開展示。 [14]

耶穌的兄弟雅各自的的骨頭盒。照片來源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/File:JamesOssuary-1-.jpg

亞蘭語銘文：“Ya'akov bar Yosef akhui di Yeshua”（“雅各自，約瑟的兒子，耶穌的兄弟”）。照片來源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/James_Ossuary#/media/File:JamesOssuaryInscription-1-.jpg

這事情實在是撲朔迷離！

（D）該亞法骨罐和十字架的釘子

 1990 年，一個施工隊正在耶路撒冷附近建造一個水上樂園，當時他們的推土機從一個一世紀的墳墓的屋頂上，把這骨罐挖了出來。考古學家被召集進來，發現了各種各樣的骨罐（一世紀使用的骨罐），其中包括一個刻有“該亞法之子約瑟”名字的華麗骨罐。裡面有六個人的骨頭，其中包括一名 60 歲男子的骨頭，學者們認為這是該亞法本人的遺體。根據找到它的電影制作人Jacobovici， 骨灰盒裏還有一口鐵釘，是釘耶穌十架用的。

但是，他並沒有什麼證據，也沒有什麼人相信他。

據說是該亞法的骨罐。照片來源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kayafa%27s_Ossuary_1.JPG

Simcha Jacobovici 拿著他最新紀錄片“十字架之釘”中的兩顆釘子之一。
Baz Ratner / Reuters。（https://www.nbcnews.com/id/wbna42554173）

結論

在上邊的考古學發現和其他消息中，我們可以知道也有很多是真的，也有一些是假的。不僅上邊提到的“耶穌家族墳墓”，還有近年我們聽說的“耶穌結婚生子”，從前曾經流行的講法“耶穌去印度”……為什麼如此吵吵嚷嚷呢？因為耶穌很重要！有誰能像祂這樣，只工作了三年半，祂就翻轉了世界？所以，有人真心願意知道關於祂的事情，也有只想沾沾光彩，分一杯羹的。這現象更叫我們肯定，耶穌不是一個普通人，也不僅僅是一個超眾的人，祂是神！

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