《聖經考古學導論》

第十五章

使徒時代（下）

（三）保羅第三次宣教旅程

迦流把控告保羅的猶太人都趕出公堂之後，保羅返回耶路撒冷（徒 18:22），之後開始他的第三次宣教旅程。他來到以弗所，傳道、醫病、趕鬼，以至行邪術的燒書（徒 19:19）。神的道興往，另一方面卻引發一場大暴亂。我們今天對保羅這次行程的考古學證據最多也是在以弗所的。

保羅第三次宣教旅程。
地圖來源﹕ https://bibleeveryone.com/paul-trip3.php

「那時，因為這道起的擾亂不小。有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人，說，眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞西亞全地，引誘迷惑許多人，說，人手所作的不是神，這是你們所看見所聽見的。這樣，不獨我們這事業，被人藐視，就是大女神亞底米的廟，也要被人輕忽，連亞西亞全地，和普天下，所敬拜的大女神之威榮，也要銷滅了。眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說，大哉以弗所人的亞底米阿。滿城都轟動起來。眾人拿住保羅同行的馬其頓人，該猶，和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。……聚集的人，紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道為甚麼聚集。」還好，最後那城裡的書記，安撫了眾人。（徒 19:23-32）

 在羅馬時期，以弗所是重要的商業中心。這座古城擁有港口、各種市政建築、浴場、劇院和古代世界七大奇蹟之一的亞底米神廟。著名的亞底米神廟，其尺寸是雅典帕德嫩神廟神廟（Parthenon）的四倍，有 127 根閃閃發光的大理石柱，高 60 英尺，頂部是愛奧尼克柱頭（Ionic capitals）。銀匠底米丟在使徒行傳第 19 章中指出，正是亞底米神廟受到保羅傳教努力的威脅。保羅說“人手所造的神不是神”（徒 19:27），所以定會損害他們的生意，並玷污了以弗所亞底米教的聲譽。 [1]

以弗所的大劇院是使徒行傳 19 章記載的擾亂的地點。
Photo: Wikimedia Commons

以弗所亞底米神廟的微型複製品。
Photo: Lee Prime / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0

今天，只有地基遺跡和一根柱子矗立在遺址上。
Photo: Wikimedia Commons

女神亞底米是誰？在古希臘宗教和神話中，她是狩獵、荒野、野生動物、自然、植被、分娩、照顧孩子和貞操的女神。她和其他一些女神，一起被崇拜為分娩和助產的主要女神。對她崇拜的最重要地點是愛琴海上的提洛島（Delos），其他很多地方都有對她的崇拜。[2]

女神亞底米是怎麼樣的呢？亞底米雕像是 1956 年在以弗所出土的四尊亞底米雕像之一。這座雕像高 5.7 英尺。亞底米的兩側是雌鹿，十二生肖出現在她的上胸。一排排橢圓形的吊墜——可能代表公牛的陰囊——掛在她的胸前，象徵著亞底米在馴服和征服生殖力的終極戰利品。[3]

以弗所的亞底米像，主後 2 世紀（以弗所考古博物館）
照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Artemis_of_Ephesus.jpg

路加在使徒行傳中對以弗所騷亂的描述，包含大量歷史細節，例如方伯、公堂和城市的書記，在整個羅馬帝國都很常見。但還有更多細節，如紀念亞底米教的巨大神殿，以弗所特有的，被認為是“從天上掉下來的”（徒 19:35）亞底米像，銀匠公會、亞西亞首領和以弗所市本身：它的偉大、它的劇院和它作為‘聖殿守護者’（neōkoros） 的榮譽。這一切都是羅馬亞洲行省以弗所所獨有的。[4]

（四）其他

（A）“利百地拿會堂”

使徒行傳記載了第一位殉道者司提反，他滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。所以導至「有稱利百地拿會堂的幾個人，……和司提反辯論。」（徒 6:8-9）。雖然我們沒有司提反的考古學證據，但是我們知道“利百地拿會堂”是什麼。“利百地拿會堂”英語聖經翻譯為“Synagogue of the Freedmen”或“Synagogue of the Libertines”，就是“解放者”、“自由人”的會堂。一些學者認為，這些人是被釋放的羅馬人的奴隸，皈依猶太教，在耶路撒冷擁有一座會堂。[5]

我們從考古證據中得知，在我們主耶穌的時代曾有過強大的工會運動，具有相似興趣和活動的人們聚集在一起。當時耶路撒冷有不同群體的猶太會堂——有織布工猶太會堂、刺繡工猶太會堂等等。 非商行團體的人，也有猶太教堂。使徒行傳 6 章 9 節提到“自由人會堂”就是其中一個。

考古學家在這個地區發現了可追溯到新約時代的銘文，是一個特殊的猶太教會堂，清楚地表明，確實為這一些“自由人”（這詞所指）而建立的。[6]

“利百地拿會堂”（根據所發現的銘文，這會堂位於聖殿山以南的大衛城——特別是靠近照片下邊緣的紅色屋頂結構所在的位置）。
照片來源﹕ https://www.bibleplaces.com/acts6/

該銘文是1913/14 年，在耶路撒冷聖殿山以南的奧菲爾山或大衛城地區發現的。該銘文被稱為 Theodotus 銘文。銘文的翻譯如下：“Vettenus 的兒子 Theodotus，祭司和猶太會堂領袖，……重建了這座猶太會堂，用於閱讀法律和教導誡命，以及宿舍、房間和浴室，以供那些來自國外有需要的人住宿……” 銘文的語言是希臘語而非希伯來語，而且它暗指“國外有需要的人”這一事實表明，它曾被散居國外的猶太人使用，並且容納了大量來訪的朝聖者。所以，有學者將其與使徒行傳 6 章 9 節中提到的“利百地拿會堂”聯繫起來。[7]

“利百地拿會堂”的Theodotos 銘文。
照片來源﹕ https://www.baslibrary.org/images/bsba290402501ljpg  

（B）提多凱旋門

主後70年，羅馬人戰勝了猶太人，摧毀了耶路撒冷城。主後81年，圖密善皇帝（Emperor Domitian）於兄長提多去世後不久，興建提多凱旋門（The Arch of Titus），位於羅馬古羅馬廣場東南，聖道（Via Sacra）上。[8] 他豎立了這座優雅的單穹頂凱旋門，以紀念他已故的兄弟提多被神化，也紀念耶路撒冷聖殿被毀後羅馬軍隊的凱旋遊行。拱門上方有一段銘文，上面寫著： “元老院和羅馬人民獻給維斯帕先（Vespasian）之子，神化的提多韋斯巴薌奧古斯都（Titus Vespasian Augustus）”。這座拱門高 50.5 英尺（15.4 m），寬 44.3 英尺（13.5 m），深 15.5 英尺（4.75 m），表面是彭特利庫斯大理石（Pentelic marble）。[9]

提多凱旋門，古羅馬廣場，羅馬，意大利。
照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Arch_Titus,_Forum_Romanum,_Rome,_Italy.jpg

提多凱旋門上方的奉獻銘文，
內容如下：“元老院和羅馬人民獻給維斯帕先之子，神化的提多韋斯巴薌奧古斯都。”
照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Arch_of_Titus,_Upper_Via_Sacra,_Rome_(31138844774).jpg

有三個浮雕會引起任何在拱門下行走的人的注意。當人們仰望拱頂時，有一幅浮雕顯示一隻鷹將神化的提多皇帝帶到天堂。這代表了他的神化。還有兩個通道旁的浮雕需要一提。南側的浮雕是羅馬軍隊在主後 70 年，從耶路撒冷的希律聖殿劫掠戰利品，包括一個燈檯、陳設餅桌子上面放著兩個器皿和兩枝銀號。還有士兵舉著標語，上面寫著被征服城市的名稱或各種戰鬥的場景。通道的北側的浮雕，提多騎著一輛羅馬人驅使的戰車。勝利女神耐克（Nike）正在給他戴上一個花圈，表明他戰勝了猶太民族。[10]

拱門的頂部，有一幅浮雕顯示一隻鷹將神化的提多皇帝帶到天堂。
照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Arch_of_Titus,_Upper_Via_Sacra,_Rome_(31978729035).jpg  

南側的浮雕是羅馬軍隊從耶路撒冷聖殿劫掠戰利品，包括一個燈檯、陳設餅桌子上面放著兩個器皿和兩枝銀號。
照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Arch_of_Titus,_Upper_Via_Sacra,_Rome_(31862188061).jpg

通道的北側幅浮雕，提多騎著一輛羅馬人驅使的戰車。
照片來源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Arch_of_Titus,_Upper_Via_Sacra,_Rome_(31138692904).jpg

自從提多將軍，率領十萬軍兵圍攻耶路撒冷，超過一百萬猶太人慘遭屠殺，聖殿和聖城被毀。 他們從此再無立足之地，紛紛往外逃亡，漂流異邦，遭各地人民厭惡、趕逐，正如預言所說：「……你必在天下萬國中拋來拋去。」（申廿八25）

（C）馬薩達被圍攻

在這些悲慘的事情中，有一件事情，雖然聖經沒有記載，卻引起很多人留意。事實上，誰能不表同情呢？這事情就是馬薩達（Masada）被包圍攻。

主後 70 年耶路撒冷淪陷後，羅馬集中於消滅仍存的頑抗叛軍，最後的地點是馬薩達懸崖頂上希律的沙漠堡壘宮殿。馬薩達是以色列南部地區的一座古老防禦事工，它位於猶太沙漠的東部邊緣，俯瞰死海，在一座類似於台地的孤立岩石高原之上。希律大帝曾在山上為自己建造了兩座宮殿。[11]

馬薩達。照片來源

當時，羅馬軍隊在堡壘周圍築起2.5 英里長的圍牆。使任何被圍困的人都難以逃脫，並派哨兵守衛它。還有十五座塔樓，八個駐軍營地。又在懸崖西坡上建築巨大襲擊用的坡道。把裝有攻城錘的鐵甲攻城塔，吊上斜坡，放置到位，以打擊叛軍的砲台牆。羅馬人終於登上了山頂，攻進馬薩達。正如猶太歷史學家約瑟夫（Josephus）告訴我們的那樣，猶太人在這個關鍵時刻，選擇集體自殺，而不願意被羅馬人俘虜和奴役。[12] 可歌可泣。

（D）米吉多教堂

感謝神，1948年，以色列復國了！遠在此之前，基督救恩亦從耶路撒冷傳播至遠處。

2005年，考古學家們找到聖地最古老的教堂——米吉多教堂。位於以色列的米吉多丘（ Tel Megiddo） 附近的一個考古遺址，保留了考古學家發現的最古老教堂建築之一的地基，其歷史可追溯至主後 3 世紀。該地基上的馬賽克帶有基督教符號，如魚和“獻給上帝耶穌基督”的銘文。根據陶器、硬幣和銘文風格，可以追溯到主後 230 年左右。遺址大約在主後 305 年被遺棄。 [13]

鑲有銘文的馬賽克，“愛神的 Aketous 將這座祭壇獻給上帝耶穌基督作為紀念。”
照片來源﹕https://en.wikipedia.org/wiki/Megiddo_church_(Israel)#/media/File:Akeptous_Inscription_2.jpg

除了這聖地最老的教堂之外，考古學繼續在以色列以外找到一些有資格被歸類為“最老”的教堂。例如﹕考古學家在約旦的Rihab，找到一個岩洞，相信是最老的基督教教堂，被使用時間是主後33-70年。[14] 在伊拉克找到主後200多年的Arab Christian center Hira。[15]

福音被傳開了！

結論

這些考古學資料，讓我們知道使徒們的艱辛，也向我們見證了聖經的可靠性。使徒們都已安息主懷，現在傳福音的工作便交到我們每個手拿著一本可靠的聖經的基督徒身上。

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