《聖經考古學導論》

第十六章

總論

考古學是一門年輕的學科。它和其稍後的分支，聖經考古學，可說開始於18/19世紀。[i] 所以還有很多發展的空間。有統計顯示﹕只有 5% 的黎凡特（Levant）被挖掘出來。[ii] 然而，考古學已經叫很多聖經批判者和懷疑者沉默。

自 1800 年以來，許多“對聖經信心最低的人”（minimalist）或“哥本哈根”（Copenhagen）聖經學術學派，對聖經的記載提出各方面的質疑。例如他們曾經認為，大衛並不是歷史人物。但是，鑑於但丘石碑（Tel Dan Stela）的發現，它提到大衛王和與亞蘭王的古代戰爭，此類說法不再成立。（請參﹕「但丘石碑、亞蘭王和以色列王」）

事實上，這只是眾多例子中的一個。考古學家找到的文物因為是實物，所以不容易被忽視。 這些文物的分析結果證明了人物、地點、事件和實踐細節的準確性。有一個統計，考古學家證實了舊約中提到的約 70 人和新約中提到的 32 人。[iii]

作家Eric Metaxas 在《新聞週刊》上報導近年在Tall el-Hammam 找到的煙灰層、熔化的磚塊、燒焦的人骨碎片，不是地震或火山能產生的，讓考古學們想起聖經的所多瑪，相似之處不容忽視。Metaxas最後說﹕「也許此時要問的一個問題很簡單：他們接下來會發現什麼？」[iv] （請參﹕「所多瑪在哪裡？」 ）

的確，每年都有新的發現，都讓我們興奮，因為它常支持聖經的可信性，也叫我們更準確地解釋聖經。可是，到目前，中國基督徒大都對考古學不感興趣或者陌生。在此希望神在中國教會興起更多對考古學感興趣的人，參加這項工作。

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