《圣经考古学导论》

第十三章

耶稣时代（下）

 

 

（五）十字架、坟墓、复活

 

（A）十字架

（1）钉十字架的考古学证据

无可否认，世界上最残忍的刑罚方式是钉十字架！西方人士如此表示。[1]甚至有中国网站也表示﹕比凌迟更恐怖的刑罚中，最恐怖和残酷的是十字架。[2]

我们今天没有任何国家再把犯人钉十字架，但真有“钉十字架”这样的刑罚吗？

（a）被钉十字架的人[3]

1968年， V. Tzaferis领导的考古学家小组，在耶路撒冷北部的Giv'at ha- Mivtar ，发现了一些洞穴坟墓。陶器揭示的坟墓的年代是从主前二世纪后半叶开始，到主后70年。这些家族坟墓，属于耶稣时代的犹太人墓地。在石窟内，有15个石灰石骨罐，容纳了35个人的骨骼。其中有一个24至28岁的男子，是被钉十字架的。骨罐（Ossuary）上写着他的名字是Johanan 。

他被钉十字架的重要证据是脚踝骨仍然被4.5英寸长的钉子刺穿，连接到一块木头上。显然当这个人被钉在十字架上时，钉子在竖立的桩子的一个树结上，被紧紧卡住。这罕见的发现，见证了福音书所记载的耶稣钉十字架事情，是它的最重要的考古证据之一。

根据事件的重建，两腿是被钉在直立柱的两侧（钉的长度 - 11.5厘米 [4.53英寸] - 表明脚后跟被钉在垂直柱的两侧）。这种行刑的方法，迫使身体的重量放在钉子上，造成非常痛苦的肌肉痉挛，并最终因窒息的极度痛苦过程而死亡。

Johanan的故事，反驳了另一个讲法﹕罪犯和叛乱分子的尸体，不会得到妥善埋葬，而是被扔进一个共同坟墓里。所以怀疑者说，耶稣被葬在亚利马太的约瑟的墓中（路23﹕ 51-56），是一个虚构的故事。但考古学家发现Johanan被埋葬在家庭墓中，而且是在骨罐中（表示有第二次的埋葬）。

这是基于遗骨（右）的重建（左）。
照片来源﹕ https://answersingenesis.org/ministry-news/creation-museum/depicting-crucifixion-jesus-christ/

 

（b）古代罗马监狱中的涂鸦

1856年在罗马宫殿遗址的一个监狱里，发现了一幅粗糙的涂鸦，是异教绘制徒绘制的，嘲笑基督教的崇拜。这是第三世纪上半叶的涂鸦，描绘了一个被钉的驴头和十字架旁的跪拜者。拉丁文的题词是“ Alexamenos敬拜他的神。”对于这异教徒来说，将被钉十字架的重罪者，提升到神性的地位，是荒谬的。然而，除非有背后的历史现实，否则不可能有这样的涂鸦出现。[4]

墙上的涂鸦。照片来源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/File:Alexorig.jpg

涂鸦的分析。图画来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:AlexGraffito.svg

 

（c）马太福音记载的地震

根据马太福音，在耶稣被钉十字架的那天，一场地震震动了耶路撒冷。（太 27:50      -54 ）。

《国际地质评论》（ International Geology Review ）和《探索新闻》（Discovery News） 都有报导。几位地质学家研究在死海西岸恩戈地（ Ein Gedi ）的沉淀物沉积的扰动，确定了当地的两次地震：一次大地震发生在主前 31 年，另一次较小的地震发生在主后 26 年至 36 年之间。大地震有历史记载；小地震的能量足以使沉淀物变形，但不足让的圣经外历史记录它。所以小地震很可能就是马太讲的地震（太27:51 -54 ）。沉淀物扰动的新研究，若与圣经、天文和历法信息相结合，以给出被钉十字架的准确日期：主后 33 年 4 月 3 日，星期五。地质学Jefferson Williams等人，大概不想卷入有争论性的宗教议题，所以马上澄清，拒绝证实这就是马太福音记载的地震。[5]

 

（2）耶稣十字架的形状及其他

耶和华见证人很喜欢控诉基督徒错解圣经。他们说，耶稣钉的是一根直立的柱，他们称之为“苦刑柱”，不是十字形状的。[6]诚然主耶稣为我们牺牲，成就救恩，是关键，刑具的形状并不重要。但耶稣的刑具，真的是“十字架”形状吗？

下图为罗马军队在主后一世纪常用的三种十字架。每个都有一个牌子，写着受刑者的死罪，和一个座位似的凸出部分，不是为了受刑者的舒服而设计，而是为了延长他们的痛苦。钉子和绳索将受刑者的双腿和手臂固定在位。

左边的十字架被称为“高T”（ high tau ）十字架，因为它的形状像希腊字母tau （“T”）大写。中间的十字架被称为“低t ” （ low tau ）十字架，形如小写的tau （“t”）。二者的中央柱一般都是长期插在地上，而横梁则是受刑人带到现场的。右边的十字架是一棵树，立在地上，（无论是已死或仍活），它的树枝被用作十字架的横梁。耶稣很可能是被钉在“低t”型十字架上。[7]

绘画来源﹕ https://christiananswers.net/q-abr/abr-a013.htm

耶稣十字架上写的是祂的罪状。根据四福音﹕ 「这是犹太人的王耶稣。 」（太27:37 ）「犹太人的王。 」（可15:26 ）「这是犹太人的王。 」（路23:38 ）「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。 」（约19:19 ）

如果将四福音的话合并一起，就是「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。 」我们通常在耶稣钉十字架的绘画上看见“INRI”。它代表耶稣这罪状的拉丁文﹕“ Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm ”每一个字的起首字母。〔英文﹕“ Jesus of Nazareth, the King of the Jews .”。中文﹕“犹太人的王，拿撒勒人耶稣” 〕。[8]

绘画来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wegkreuz_Ernsting_06.jpg

 

（ B ）坟墓

到圣地旅游的人，都一定有机会参观耶稣的坟墓。原来有两个地方都宣称是耶稣的坟墓，难于说哪里才是正确。圣经告诉我们﹕

「他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。」（约19:17）

「在耶稣钉十字架的地方，有一个园子。园子里有一座新坟墓，……他们就把耶稣安放在那里。」（约19:41-42）

所以耶稣钉十字架的地方就是各各他（髑髅地），而祂的坟墓也在附近。

各各他的位置。
地图来源﹕圣光圣经地理（ http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=3683&top=0246 ）

 

（1）圣墓教堂（ The Church of the Holy Sepulchre ）

圣墓教堂被认为是十字架和坟墓的传统位置，也就是各各他的地点。罗马人在 1 世纪末摧毁了耶路撒冷。 2 世纪初，罗马人在这个地方建造了一座异教神庙，供奉希腊诸神。所以似乎因此标记了地点。

主后 4 世纪后期，康斯坦丁（Constantine）的母亲海伦娜（Helena）前来寻找这“地点”。她对圣经位置的准确性，我们并不知道。但她下令在这个位置周围建造一座教堂，于是一座常见的 4 世纪拜占庭式教堂以十字架的形状建造在这里。建筑者以传统风格建造这座建筑，就是将教堂最重要的遗物或宝藏，放在十字架的顶部。从今天的圣墓教堂圆形大厅穿过拱门，进入一个小房间，早期拜占庭设计中的那个十字架的顶部就在那里。在里面有一座从岩石中凿出的富裕家族墓葬，其历史可追溯至 1 世纪。几个世纪以来，各种基督教团体争夺它，然后失去它，只是重新获得控制，并再次失去它。每个团体都声称拥有“真正的十字架”和真正的圣墓的一部分。[9]

圣墓教堂外貌。照片来源

里面的十字祭坛。照片来源

圣墓教堂的横切面，显示一面是钉十字架的地点，一面是耶稣的坟墓地点；照片来源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_the_Holy_Sepulchre#/media/File:Golgotha_cross-section.svg

一世纪古墓。耶稣的坟墓就在这个地区的最好证据是教堂内仍然保存着一世纪的坟墓。被称为“亚利马太的约瑟之墓”。这些墓穴显然是基督死时留下的。结合传统的证据，这座教堂很可能是基督死亡和埋葬的真实地点。
照片来源﹕ https://www.pinterest.com/pin/475622410651816229/

 

（2）花园墓（The Garden Tomb ）

花园墓是一个美丽的地方，与古老的教堂相比，它是相对较新的发现。这个位置是由一位英国将军于 1842 年发现的。考古证实它是一个古老的花园，附近有一个相当大的家族墓，从基岩中凿出来。墓内有可追溯到拜占庭时期的十字架。离这里不远有一个眺望处，虽然今天已经摇摇欲坠，但游客可以看到一个岩石突出的壁架。许多人说它看起来像一张脸或一个头骨——也许标志着圣经所说的“骷髅的位置”。[10]

花园墓。照片来源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/File:The_Garden_Tomb_2008.jpg

最近从花园墓观景台看到的悬崖的广阔视野。前景中的图片是同一岩壁的历史照片（约1880 年）似乎真有一个“骷髅”的样子。
照片来源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/The_Garden_Tomb#/media/File:Golgotha_photo.JPG

西方基督徒往往比较喜欢花园墓，因为它更安静，又阳光；而圣墓教堂却“阴森恐怖”，有中世纪天主教教堂的味道。但是这是不是鉴定的标准呢？近年考古学已确定该墓的年代介于主前 5 世纪至 8 世纪之间。这意味着，在耶稣时代，这不是“新坟墓”，而是已经有数百年历史的。

至于圣墓教堂，因其传统来自一个更接近耶稣钉十架和复活的时代，所以其可信性，未必逊色于花园墓。

基督徒都能明白，最重要的不是找到耶稣的坟墓的确切位置，而是知道那位复活的主已经不在坟墓里了。

 

（ C ）复活

基督复活是耶稣是神的证据（罗1﹕4），也是基督教信仰的中心。一般而言，当基督徒尝试证明耶稣复活时的理据是﹕空坟墓，所有解释空坟墓的理论都有漏洞；有很多目击证人；门徒在耶稣死后很短的时间后，马上传扬等等。然而，我们也没法在耶稣的坟墓里安装一个摄像机，让我们看见耶稣怎么从裹尸布里跑出来。

但是，我们有的实物的证据，是一块铭文﹕拿撒勒铭文。[11]

拿撒勒铭文或拿撒勒法令（Nazareth decree ）是一块大理石碑，以希腊文雕着一位未签名的凯撒〔即该撒〕的诏书，下令对任何被发现扰乱坟墓或墓地的人处以死刑。根据碑铭研究，它的年代可追溯到主后 1 世纪上半叶。它于 1878 年被威廉·弗罗纳 （Wilhelm Fröhner ） 收购，并从拿撒勒寄往巴黎，它现在在卢浮宫的收藏中。它从拿撒勒寄出，是肯定的，但最早的来源却未能肯定。有研究表示大理石的来源是科斯岛（ Kos ）的上层采石场，但这不足以证明石头不是在拿撒勒被刻为石碑的。

这块大理石碑的尺寸为 24 x 15 英寸，刻着14行的通俗希腊文。铭文的内容﹕[关于]坟墓和墓葬是我的决定——为父母、子女或家庭成员的宗教仪式而制作它们的人——让这些物件永远不受干扰。但如果有人依法指控他人破坏，或以任何方式提取了那些被埋葬的，或恶意移动那些被埋葬在其他地方的人，或移动封墓石来攻击这样的人，是对他们犯罪，我命令建立一个司法法庭，就像在人类宗教仪式中关于神灵一样，更重要的是，有责任去尊重那些被埋葬的人。你绝对不可以移动任何人 [那些被埋葬的人]。但如果[有人这样做]，我希望[违反者]以盗墓者的名义受到死刑。

为什么该撒需要以死刑吓阻打扰坟墓？

希律亚基帕一世，知道耶稣来自加利利的拿撒勒城，而且祂的门徒都声称祂已经复活。他可能想要阻止基督教的传播和迫害基督徒。可能皇帝革老丢建议他写一份禁止从坟墓中移走尸体的帝王诏书，以阻吓那些传播耶稣从死里复活的基督教信仰的人。现在需要问：拿撒勒铭文是否证明了基督的复活？这个问题的答案是否定的。但它确实证明了基督复活的故事很早就广为人知，甚至在大约在主后 41 年已经如此。

拿撒勒铭文。照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nazareth_Inscription.jpg

 

 

 

（六）几件可疑的事物

围绕著名耶稣的钉死，复活和坟墓，有几件事情，可信性不高，值得我们怀疑。事实上，已经大有人质疑。

 

（A）陶比奥古墓（ Talpiot Tomb ）

刚刚陈述了耶稣坟墓的两个可能地点。近年还有一个地点，证据非常薄弱，没有谁相信，但不妨一提，免得有人被欺骗。

陶比奥墓（ Talpiot Tomb ，或Talpiyot tomb）是1980 年在东耶路撒冷旧城以南五公里（三英里）的东Talpiot街区发现的一座岩石墓葬。据说在同一个家庭墓中，他们找到十个骨灰罐，其上刻有名字如﹕约瑟的儿子耶稣，马利亚，和另一被解释为抹大拉马利亚的名字。作者认为，只可能有六百分之一的机会如此巧合，所以这是圣经中那个耶稣的家庭坟墓。作者更进一步说，需要DNA测试，若耶稣的骨灰和抹大拉马利亚的骨灰没有血缘关系，证明他们是一对夫妇。此故事若是真的，基督教的信仰完全被推翻，耶稣没有复活，而且也证明祂曾结婚生子。

对此事情，无论基督徒和非基督徒学者都有批评的话。他们表示﹕耶稣、马利亚等名字都是当时非常流行的名字；这些骨灰缸上的「耶稣」名字的刻文非常不清楚，难以确定；所谓「抹大拉马利亚」刻文可以另有解释；此外，普通常理告诉我们，没有血缘关系，即使在同一个家庭坟墓中，也不证明就是夫妇。[12]

 

 

（B）都灵裹尸布（ Shroud of Turin ）

据称都灵裹尸布是耶稣的葬布，在14×3.5英尺的细麻布上可以看到一个似乎是被钉在十字架上的男人的正面和背面的影像。据说主后30年，耶稣的一个门徒，叫做Thaddeus，把一块“带有影像的布”给了在埃德萨（Edessa，在现代的土耳其）的亚伯加五世国王（King Abgar V）。当时亚伯加病重，但当他触摸布料，他奇迹般地痊愈了。然后几百年来，它一直有神秘的传说围绕着。据说，1204年，第四次十字军东征时，所罗门圣殿骑士团（ Knights of the Temple of Solomon ）将该布 带到法国。多世纪以来，它一直留在法国Chamb é ry的属于Savoy的一座城堡里。在1532年在城堡里发生火灾后，裹尸布最终被带到都灵（Turin），自1578年以来，它一直保存在圣施洗约翰大教堂。

都灵裹尸布是真的？还是假的？它的真实性一直受到质疑。 20世纪80年代进行的放射性碳测年结果显示，这裹尸布来自13-14世纪。那就是说，不是主后30年的物件，更不可能是耶稣的裹尸布。[13]

都灵裹尸布。照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Turin_Shroud.jpg

 

2022的新报导﹕研究员表示碳14未必准确，而他们使用的 “Wide-Angle X-ray Scattering,”，显示都灵裹尸布可能是第一世纪的物件。而且布上的花粉，并不源于欧洲的。 （J-P Mauro, “New technology suggests Shroud of Turin is 2,000 years old“）。重要的是：我们不把信心建筑在这块布上。

 

 

（C）雅各的骨罐

 多年前，当新闻宣布﹕找到耶稣的兄弟雅各自的骨盒（骨罐、ossuary），这是第一件和耶稣有直接关系的考古学发现。大家都兴奋了。

它是一个1 世纪的石灰石盒子，用于存放死者的骨头。盒子的一侧刻有亚兰语铭文，意思是“雅各，约瑟夫的儿子，耶稣的兄弟”。认为这个是圣经中的耶稣兄弟的人争论说﹕骨罐上通常写的是父亲的名字。这耶稣若非一个非常重要的人物，如圣经中的耶稣，谁会在自己的骨罐上写兄弟的名字？

骨盒的主人是以色列工程师和古物收藏家Oded Golan。 2003 年，以色列古物管理局(IAA) 辩称，这些铭文是伪造的。 Golan被指控犯欺诈和欺骗罪。然而，在一份日期为2005 年9 月的外部专家报告的结论，与IAA 的结论相矛盾。 2012 年3 月14 日，Golan被判伪造罪名不成立。法官表示，这一无罪释放“并不意味着骨灰盒上的铭文是真实的，或者它是2000 年前写的”。骨罐被归还给Golan，Golan将其公开展示。[14]

耶稣的兄弟雅各自的的骨头盒。照片来源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/File:JamesOssuary-1-.jpg

亚兰语铭文：“ Ya'akov bar Yosef akhui di Yeshua ”（“雅各自，约瑟的儿子，耶稣的兄弟”） 。
照片来源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/James_Ossuary#/media/File:JamesOssuaryInscription-1-.jpg

这事情实在是扑朔迷离！

 

（D）该亚法骨罐和十字架的钉子

 1990 年，一个施工队正在耶路撒冷附近建造一个水上乐园，当时他们的推土机从一个一世纪的坟墓的屋顶上，把这骨罐挖了出来。考古学家被召集进来，发现了各种各样的骨罐（一世纪使用的骨罐），其中包括一个刻有“该亚法之子约瑟”名字的华丽骨罐。里面有六个人的骨头，其中包括一名 60 岁男子的骨头，学者们认为这是该亚法本人的遗体。根据找到它的电影制作人Jacobovici ， 骨灰盒里还有一口铁钉，是钉耶稣十架用的。

但是，他并没有什么证据，也没有什么人相信他。

据说是该亚法的骨罐。照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kayafa%27s_Ossuary_1.JPG

Simcha Jacobovici 拿着他最新纪录片“十字架之钉”中的两颗钉子之一。
Baz Ratner / Reuters 。 （ https://www.nbcnews.com/id/wbna42554173 ）

 

 

结论

在上边的考古学发现和其他消息中，我们可以知道也有很多是真的，也有一些是假的。不仅上边提到的“耶稣家族坟墓”，还有近年我们听说的“耶稣结婚生子”，从前曾经流行的讲法“耶稣去印度”……为什么如此吵吵嚷嚷呢？因为耶稣很重要！有谁能像祂这样，只工作了三年半，祂就翻转了世界？所以，有人真心愿意知道关于祂的事情，也有只想沾沾光彩，分一杯羹的。这现象更叫我们肯定，耶稣不是一个普通人，也不仅仅是一个超众的人，祂是神！

 

 

相关youtube 视频

第十一章「耶稣時代(上)」	https://www.youtube.com/watch?v=KhWX9Dp8Ehg&list=PLjdVC8mKIPXbHz217h6pKeyZy4uVTHBV1&index=43
第十一章「耶稣時代(上)」（粵）	https://www.youtube.com/watch?v=U5Y8K3IoM_w&list=PLjdVC8mKIPXbHz217h6pKeyZy4uVTHBV1&index=39
第十二章「耶稣時代(中)」	https://www.youtube.com/watch?v=EiF2IEte_Ds&list=PLjdVC8mKIPXbHz217h6pKeyZy4uVTHBV1&index=42
第十二章「耶稣時代(中)」（粵）	https://www.youtube.com/watch?v=rxJ2HdaR4YE&list=PLjdVC8mKIPXbHz217h6pKeyZy4uVTHBV1&index=41
第十三章「耶稣時代(下)」	https://www.youtube.com/watch?v=pi4q_cPVV0w&list=PLjdVC8mKIPXbHz217h6pKeyZy4uVTHBV1&index=38&t=13s
第十三章「耶稣穌時代(下)」（粵）	https://www.youtube.com/watch?v=4XPkYWyI88Q&list=PLjdVC8mKIPXbHz217h6pKeyZy4uVTHBV1&index=33&t=17s

 

 

 

 

 

回《圣经考古学导论》主页

回「考古学」主页

回主页