《圣经考古学导论》

第十五章

使徒时代（下）

 

 

（三）保罗第三次宣教旅程

 

迦流把控告保罗的犹太人都赶出公堂之后，保罗返回耶路撒冷（徒18:22 ），之后开始他的第三次宣教旅程。他来到以弗所，传道、医病、赶鬼，以至行邪术的烧书（徒19:19 ）。神的道兴往，另一方面却引发一场大暴乱。我们今天对保罗这次行程的考古学证据最多也是在以弗所的。

 

保罗第三次宣教旅程。
地图来源﹕ https://bibleeveryone.com/paul-trip3.php

「那时，因为这道起的扰乱不小。有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。他聚集他们和同行的工人，说，众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。这保罗不但在以弗所，也几乎在亚西亚全地，引诱迷惑许多人，说，人手所作的不是神，这是你们所看见所听见的。这样，不独我们这事业，被人藐视，就是大女神亚底米的庙，也要被人轻忽，连亚西亚全地，和普天下，所敬拜的大女神之威荣，也要销灭了。众人听见，就怒气填胸，喊着说，大哉以弗所人的亚底米阿。满城都轰动起来。众人拿住保罗同行的马其顿人，该犹，和亚里达古，齐心拥进戏园里去。 ……聚集的人，纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，大半不知道为什么聚集。」还好，最后那城里的书记，安抚了众人。 （徒19:23 -32 ）

 在罗马时期，以弗所是重要的商业中心。这座古城拥有港口、各种市政建筑、浴场、剧院和古代世界七大奇迹之一的亚底米神庙。著名的亚底米神庙，其尺寸是雅典帕德嫩神庙神庙（Parthenon）的四倍，有 127 根闪闪发光的大理石柱，高 60 英尺，顶部是爱奥尼克柱头（ Ionic capitals ）。银匠底米丢在使徒行传第 19 章中指出，正是亚底米神庙受到保罗传教努力的威胁。保罗说“人手所造的神不是神”（徒 19:27），所以定会损害他们的生意，并玷污了以弗所亚底米教的声誉。[1]

 

以弗所的大剧院是使徒行传 19 章记载的扰乱的地点。
Photo: Wikimedia Commons

以弗所亚底米神庙的微型复制品。
Photo: Lee Prime / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0

今天，只有地基遗迹和一根柱子矗立在遗址上。
Photo: Wikimedia Commons

女神亚底米是谁？在古希腊宗教和神话中，她是狩猎、荒野、野生动物、自然、植被、分娩、照顾孩子和贞操的女神。她和其他一些女神，一起被崇拜为分娩和助产的主要女神。对她崇拜的最重要地点是爱琴海上的提洛岛（ Delos ） ，其他很多地方都有对她的崇拜。[2]

女神亚底米是怎么样的呢？亚底米雕像是 1956 年在以弗所出土的四尊亚底米雕像之一。这座雕像高 5.7 英尺。亚底米的两侧是雌鹿，十二生肖出现在她的上胸。一排排椭圆形的吊坠——可能代表公牛的阴囊——挂在她的胸前，象征着亚底米在驯服和征服生殖力的终极战利品。[3]

以弗所的亚底米像，主后2 世纪（以弗所考古博物馆）
照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Artemis_of_Ephesus.jpg

路加在使徒行传中对以弗所骚乱的描述，包含大量历史细节，例如方伯、公堂和城市的书记，在整个罗马帝国都很常见。但还有更多细节，如纪念亚底米教的巨大神殿，以弗所特有的，被认为是“从天上掉下来的”（徒 19:35）亚底米像，银匠公会、亚西亚首领和以弗所市本身：它的伟大、它的剧院和它作为'圣殿守护者'（neō koros ） 的荣誉。这一切都是罗马亚洲行省以弗所所独有的。[4]

 

 

（四）其他

 

（A） “利百地拿会堂”

使徒行传记载了第一位殉道者司提反，他满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。所以导至「有称利百地拿会堂的几个人， ……和司提反辩论。」（徒6: 8- 9 ）。虽然我们没有司提反的考古学证据，但是我们知道“利百地拿会堂”是什么。 “利百地拿会堂”英语圣经翻译为“ Synagogue of the Freedmen”或“Synagogue of the Libertines ”，就是“解放者”、“自由人”的会堂。一些学者认为，这些人是被释放的罗马人的奴隶，皈依犹太教，在耶路撒冷拥有一座会堂。[5]

我们从考古证据中得知，在我们主耶稣的时代曾有过强大的工会运动，具有相似兴趣和活动的人们聚集在一起。当时耶路撒冷有不同群体的犹太会堂——有织布工犹太会堂、刺绣工犹太会堂等等。非商行团体的人，也有犹太教堂。使徒行传 6 章 9 节提到“自由人会堂”就是其中一个。

考古学家在这个地区发现了可追溯到新约时代的铭文，是一个特殊的犹太教会堂，清楚地表明，确实为这一些“自由人”（这词所指）而建立的。[6]

“利百地拿会堂”（根据所发现的铭文，这会堂位于圣殿山以南的大卫城——特别是靠近照片下边缘的红色屋顶结构所在的位置） 。
照片来源﹕ https://www.bibleplaces.com/acts6/

该铭文是1913/14 年，在耶路撒冷圣殿山以南的奥菲尔山或大卫城地区发现的。该铭文被称为Theodotus铭文。铭文的翻译如下：“ Vettenus 的儿子 Theodotus ，祭司和犹太会堂领袖，……重建了这座犹太会堂，用于阅读法律和教导诫命，以及宿舍、房间和浴室，以供那些来自国外有需要的人住宿……” 铭文的语言是希腊语而非希伯来语，而且它暗指“国外有需要的人”这一事实表明，它曾被散居国外的犹太人使用，并且容纳了大量来访的朝圣者。所以，有学者将其与使徒行传6章9节中提到的“利百地拿会堂”联系起来。[7]

“利百地拿会堂”的Theodotos 铭文。
照片来源﹕ https://www.baslibrary.org/images/bsba290402501ljpg  

 

（B）提多凯旋门

主后70年，罗马人战胜了犹太人，摧毁了耶路撒冷城。主后81年，图密善皇帝（Emperor Domitian）于兄长提多去世后不久，兴建提多凯旋门（ The Arch of Titus ），位于罗马古罗马广场东南，圣道（ Via Sacra ）上。[8] 他竖立了这座优雅的单穹顶凯旋门，以纪念他已故的兄弟提多被神化，也纪念耶路撒冷圣殿被毁后罗马军队的凯旋游行。拱门上方有一段铭文，上面写着： “元老院和罗马人民献给维斯帕先（ Vespasian ）之子，神化的提多韦斯巴芗奥古斯都（Titus Vespasian Augustus）”。这座拱门高 50.5 英尺（15.4 m），宽 44.3 英尺（13.5 m），深 15.5 英尺（4.75 m），表面是彭特利库斯大理石（ Pentelic marble）。[9]

提多凯旋门，古罗马广场，罗马，意大利。
照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Arch_Titus,_Forum_Romanum,_Rome,_Italy.jpg

提多凯旋门上方的奉献铭文，
内容如下：“元老院和罗马人民献给维斯帕先之子，神化的提多韦斯巴芗奥古斯都。 ”
照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Arch_of_Titus,_Upper_Via_Sacra,_Rome_(31138844774).jpg

有三个浮雕会引起任何在拱门下行走的人的注意。当人们仰望拱顶时，有一幅浮雕显示一只鹰将神化的提多皇帝带到天堂。这代表了他的神化。还有两个通道旁的浮雕需要一提。南侧的浮雕是罗马军队在主后 70 年，从耶路撒冷的希律圣殿劫掠战利品，包括一个灯台、陈设饼桌子上面放着两个器皿和两枝银号。还有士兵举着标语，上面写着被征服城市的名称或各种战斗的场景。通道的北侧的浮雕，提多骑着一辆罗马人驱使的战车。胜利女神耐克（Nike）正在给他戴上一个花圈，表明他战胜了犹太民族。[10]

拱门的顶部，有一幅浮雕显示一只鹰将神化的提多皇帝带到天堂。
照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Arch_of_Titus,_Upper_Via_Sacra,_Rome_(31978729035).jpg 

南侧的浮雕是罗马军队从耶路撒冷圣殿劫掠战利品，包括一个灯台、陈设饼桌子上面放着两个器皿和两枝银号。
照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Arch_of_Titus,_Upper_Via_Sacra,_Rome_(31862188061).jpg

通道的北侧幅浮雕，提多骑着一辆罗马人驱使的战车。
照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Arch_of_Titus,_Upper_Via_Sacra,_Rome_(31138692904).jpg

自从提多将军，率领十万军兵围攻耶路撒冷，超过一百万犹太人惨遭屠杀，圣殿和圣城被毁。 他们从此再无立足之地，纷纷往外逃亡，漂流异邦，遭各地人民厌恶、赶逐，正如预言所说：「 ……你必在天下万国中抛来抛去。」（申廿八25 ）

 

（C）马萨达被围攻

在这些悲惨的事情中，有一件事情，虽然圣经没有记载，却引起很多人留意。事实上，谁能不表同情呢？这事情就是马萨达（ Masada ）被包围攻。

主后 70 年耶路撒冷沦陷后，罗马集中于消灭仍存的顽抗叛军，最后的地点是马萨达悬崖顶上希律的沙漠堡垒宫殿。马萨达是以色列南部地区的一座古老防御事工，它位于犹太沙漠的东部边缘，俯瞰死海，在一座类似于台地的孤立岩石高原之上。希律大帝曾在山上为自己建造了两座宫殿。[11]

马萨达。照片来源

当时，罗马军队在堡垒周围筑起2.5 英里长的围墙。使任何被围困的人都难以逃脱，并派哨兵守卫它。还有十五座塔楼，八个驻军营地。又在悬崖西坡上建筑巨大袭击用的坡道。把装有攻城锤的铁甲攻城塔，吊上斜坡，放置到位，以打击叛军的炮台墙。罗马人终于登上了山顶，攻进马萨达。正如犹太历史学家约瑟夫（Josephus）告诉我们的那样，犹太人在这个关键时刻，选择集体自杀，而不愿意被罗马人俘虏和奴役。[12]可歌可泣。

 

（D）米吉多教堂

感谢神，1948年，以色列复国了！远在此之前，基督救恩亦从耶路撒冷传播至远处。

2005年，考古学家们找到圣地最古老的教堂——米吉多教堂。位于以色列的米吉多丘（ Tel Megiddo） 附近的一个考古遗址，保留了考古学家发现的最古老教堂建筑之一的地基，其历史可追溯至主后3 世纪。该地基上的马赛克带有基督教符号，如鱼和“献给上帝耶稣基督”的铭文。根据陶器、硬币和铭文风格，可以追溯到主后 230 年左右。遗址大约在主后305 年被遗弃。[13]

镶有铭文的马赛克，“爱神的Aketous将这座祭坛献给上帝耶稣基督作为纪念。”
照片來源﹕https://en.wikipedia.org/wiki/Megiddo_church_(Israel)#/media/File:Akeptous_Inscription_2.jpg

除了这圣地最老的教堂之外，考古学继续在以色列以外找到一些有资格被归类为“最老”的教堂。例如﹕考古学家在约旦的Rihab ，找到一个岩洞，相信是最老的基督教教堂，被使用时间是主后33-70年。[14] 在伊拉克找到主后200多年的Arab Christian center Hira 。[15]

福音被传开了！

 

结论

这些考古学资料，让我们知道使徒们的艰辛，也向我们见证了圣经的可靠性。使徒们都已安息主怀，现在传福音的工作便交到我们每个手拿着一本可靠的圣经的基督徒身上。

 

 

 

 

 

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