《圣经考古学导论》

第十六章

总论

考古学是一门年轻的学科。它和其稍后的分支，圣经考古学，可说开始于18/19世纪。[i]所以还有很多发展的空间。有统计显示﹕只有5% 的黎凡特（ Levant ）被挖掘出来。[ii]然而，考古学已经叫很多圣经批判者和怀疑者沉默。

自1800 年以来，许多“对圣经信心最低的人”（ minimalist ）或“哥本哈根”（ Copenhagen ）圣经学术学派，对圣经的记载提出各方面的质疑。例如他们曾经认为，大卫并不是历史人物。但是，鉴于但丘石碑（Tel Dan Stela ）的发现，它提到大卫王和与亚兰王的古代战争，此类说法不再成立。 （请参﹕「但丘石碑、亚兰王和以色列王」）

事实上，这只是众多例子中的一个。考古学家找到的文物因为是实物，所以不容易被忽视。这些文物的分析结果证明了人物、地点、事件和实践细节的准确性。有一个统计，考古学家证实了旧约中提到的约70 人和新约中提到的32 人。[iii]

作家Eric Metaxas 在《新闻周刊》上报导近年在Tall el- Hammam 找到的烟灰层、熔化的砖块、烧焦的人骨碎片，不是地震或火山能产生的，让考古学们想起圣经的所多瑪，相似之处不容忽视。 Metaxas最后说﹕「也许此时要问的一个问题很简单：他们接下来会发现什么？」 [iv]（请参﹕「所多瑪在哪里？」）

的确，每年都有新的发现，都让我们兴奋，因为它常支持圣经的可信性，也叫我们更准确地解释圣经。可是，到目前，中国基督徒大都对考古学不感兴趣或者陌生。在此希望神在中国教会兴起更多对考古学感兴趣的人，参加这项工作。