《圣经考古学导论》

第一章 

序言

张逸萍

圣经考古学一词，叫很多人感兴趣，那些对圣经比较熟悉的基督徒，尤其如此。所以我们都想知道，它证实了圣经吗？证实了基督教信仰吗？有什么有趣的资料？考古学”的英语是Archaeology。“ A rch a e ”意即老旧，“logy”乃研究。所以最常听见的定义﹕研究过去文明的物质文化（material culture，翻译为“材料文化”更适合）。[1]如此，“圣经考古学”则是研究圣经文本形成的民族、文化和时期的考古遗迹。[2]

（一）功用和限度

（A）功用

（1）圣经的佐证

首先，我们必须承认，考古学不能证明教义或信仰，例如童贞女生子，三位一体等等，都非考古学所能触及，甚至一些圣经记载也不能证明。例如考古学可以证实耶路撒冷有一个“西罗亚池”，但是无法证明约翰九章关于耶稣在那里医治瞎子的事情。

考古学为圣经研究提供物质文化遗迹中的线索，帮助我们更明白圣经文本的背景，以至我们的解释更准确。这样说来，似乎没有什么大用途，但是在此过程中，考古学可能会“证明”圣经的许多记载。[3] 因此，它不是直接证明，而是间接证明（佐证、旁证）圣经历史的可靠性。这是圣经可信的先决条件。

如果圣经里面的历史地理都全部是虚构的，那么，圣经的道理还可信？但是如果历史地理都是事实，那么，虽然考古学并不直接涉及教义，但其中的道理就值得考虑了。

试想《摩门经》，最叫摩门教窘迫的是考古学问题，根据《摩门经》，有一些犹太人在被虏之前，从中东来到美州定居。这些人果真在美州居住千多年，而且人数相当多，和文化相当高，今天的考古学家不可能完全找不到《摩门经》内的任何城市、人物、或物件！如此，我们怎么能相信摩门教的教义呢？

（2）回答对圣经信心最低的人（minimalist）

18-19世纪是自由神学兴盛的时代。那时代有很多人对圣经极其质疑，高等圣经批判中的“历史批判” （ Historical criticism ）就是一个典型例子。他们甚至认为，除非能找到证据，圣经的历史和人物都是虚构的。我们通常称这些最否定圣经记载的人为“ minimalist ”。例如曾经有人认为大卫并无其人。但是自从“但丘石碑”和“摩押石”被发现，上边都写着“大卫家”一词，无人能再否认实在大卫乃历史人物。感谢神，祂在适合的时候所兴起考古学，回答了这些人，否则我们只能在他们面前哑口了。

（B）留意

（1）会有不同意见

任何研究，即使硬科学（hard science），也会有不同意见。考古学不是硬科学，加上被圣经考古学家们开凿了的地点甚少（估计已知地点只有2%被开凿）。[4]所以考古学家们会有不同的意见，是意料中事。

耶利哥就是好例子。最早的研究员John Garstang认为这地点是圣经中的耶利哥，其毁坏发生在公元前15世纪末（1400BC，青铜后期I时代的末期），正好是圣经说征服迦南发生的时间。但是后来Kathleen Kenyon再研究，她认为缺少了某种该时候一定有的陶器，所以她的结论是，耶利哥城在公元前1550年被埃及人摧毁。约书亚等人到达，已经没有耶利哥。这个事情，大家争论了很久，大部分考古学家同意Kenyon ，少数则附和Garstang 。[5]

（2）研究会受偏见影响

虽然考古学的探索办法是科学化的，但解释所发现的文物，无法不参入个人意见，所以考古学家的偏见是值得我们正视的。

·         受神学思想影响﹕今天很多神学家都受“底本说”影响，所以认为五经是后期作品，不是摩西写的。所以他们虽然看见五个经的描述和当时的社会文化吻合，他们仍然会说，这个讲法流传下来，传得很准确。[6]又如上边提到，曾有人反对大卫是历史人物，他们当中的哥本哈根神学派（ Copenhagen School ），在发现两处“大卫家“的铭文之后，仍然反驳，认为考古学家对铭文解读错误。[7]

·         受政治影响﹕ Yigael Yadin是犹太人，当他研究米吉多时，他希望建立巴勒斯坦地和以色列人曾住在哪儿的证据。他和William Alright一样，都希望考古学发现能证明圣经。[8]另一方面，巴勒斯坦考古学家却倾向于淡化犹太人和巴勒斯坦地的历史关系。[9]

·         当然有人认为，谁支付开发费用，谁的预设得呈。巴勒斯坦探索基金（ Palestine Exploration Fund ， PEF ）也认为没有中立的考古学研究，尤其是在当代巴勒斯坦，几乎是不可能的。[10]

（3）伪造

可以想像，如果发现和圣经有关的考古学文物，一定很轰动，无论是名为利为乐趣，也有很多假货出现。

例如耶稣兄弟雅各的骨灰盒（Ossuary），被证明是假的，后又有人认为不见得，至今未有定论。[11]

最近有非利士人坟墓被发现，我们都知道最有名的非利士人是巨人歌利亚。难怪我们看见有人在网路上发布一些无法证实的，比例完全不合理的巨人照片。[12]所以我们必须分辨。

网路上疯传的巨人照片。

（二）考古学研究

（A）发展历史

下面是一些圣经考古学发展历史上的重要事件﹕[13]

·         约在150年前开始。

·         未正式有考古学之前，17-18世纪，有人常到圣地旅游，朝圣等，也有寻宝和盗墓。

·         于是偶尔有一些突出的发现，如拿破仑的罗塞塔石碑（Rosetta Stone） [14]。上有三栏的文字﹕古埃及的象形文字（ hieroglyphic ）和通俗文字，而底部是古希腊文字。于是激发了人们开始研究古代文字。

·         Edward Robinson研究圣经地图。他到巴勒斯坦地访问当地土著，试将古希伯来语中的地名和现代的阿拉伯语配对，因为相信它们应该相近。例如他得到﹕ Beitan就是古代的伯特利〔Bethel〕。他成功地鉴别100+地名。虽然不是最准确，但是一个很好的开始。[15]

·         Flinders Petrie发现，当挖掘时，越向下挖越是旧的文化。就是说，新的的城市是建筑在旧的城市上面，所以考古地点是一层一层地重叠起来，结果构成一个土墩（希伯来语﹕ T el , Tell，阿拉伯语﹕ Tall，Tal） [16]，在外面看去似一个小土山冈。例如在米吉多，有20多层的城市，是3000-300BC的历史。[17] 所以Petrie根据地层学（ stratigraphy ）来开凿，就是逐层去开凿。 Petrie也发现在这些不同层中，存在不同的陶瓷，于是他为这些陶瓷指派不同的号码（ system of ceramic ）。 Petri也把陶器分类，根据所出自的地层，估计它的年龄。推论，其他相同风格的陶器应该显示来自相似的时期。[18]

·         William Albright 是第一个从考古学发现将巴勒斯坦分为时段。他和其他三个考古学家创造了一个考古学的年代学，只有三个时代﹕石器时代、青铜时代、铁器时代。后来慢慢变得更精细。[19]下面再谈今天一般人的分时代。

·         Kenyon感到根据地层学的垂直式的开发会破坏所发掘的文物，所以她设计了Kenyon-Wheeler方法，就是将开发区别分成“探方”（locus）中间留一条“隔梁”（balk /baulk ）不去开发，保留为比较。到今天仍为考古学研究所采用。

一个土墩的外观

照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tell_Barri_1.jpg

土墩的横截面，最新的文化在最上边；最古老的在最下边。

考古学家开凿中的地点，看过似乎都是“一格一格”的，但这些不是房间，却是Kenyon-Wheeler方法的结果。此方法将开发区别分成“探方”中间留一条“隔梁”。

一个开发中的考古地点

照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bhir_Mound_excavations_(looking_east).jpg

探方和隔梁图表

图表来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:A_Square_Unit_of_an_Exploration_02.svg

实际的探方和隔梁

（B）研究方法

首先，很多不同领域的专家都能对考古学研究有所贡献。例如研究碑文的文字学专家，鉴别岩石的地质学家，鉴别昆虫的昆虫学家，研究硬币的古货币学家……此外社会学和人类学的知识也可帮助分析资料。在科学发达的今天，考古学研究有很多新工具和方法﹕[20]  例如DNA分析，磁力计，透地雷达（ Ground - penetrating radar ），卫星照片等等。

开凿的步骤通常如下﹕ [21]，[22]

·         取得许可（ license ）

·         钱！一估计是，每四星期，超过250,000美元。

·         组织一个团队，包括各种专家和志愿者。

·         决定工作程序，收集、组织、记录等。

·         管理，决定每一个人的责任。

·         建立一个开凿的方位，纵、纬度、 GPS坐标。将要开凿地点分开六米乘六米的探方，中间有隔梁。

·         当正式开始工作，指定每个探方的号码（ locus # ）。

·         在每个探方中清除泥土和碎屑（绝不凿或掘！）。当找到人工制品或陶器，拍照，量度其位置距离地面的高度，放入该探方指定的桶中，筛滤，清洗和记录，绘图。

·         开挖后分析数据。

·         发表文章或者发布新闻消息，接受同行评审（peer-review）。

（C）怎样决定地点和日期？

（1）怎样决定地点﹕

考古学家决定哪儿值得开发，哪儿可能是一个古代的地点或者城市，通常开始的时候，他们做一些环视（Survey），看哪儿地面上比较多人工制做的文物，然后也许凿一个小小的试坑，看下面能否找到更多文物。磁力测定工具（ Magnetometry ）类的工具现在派上用场。然后，他们阅读有关该地点或者邻近地点的书籍。最后，他们也和当地人谈话，以取得更多资料。[23]至于圣经考古学家，当他们看见一个土墩后，当然以圣经的资料为他们最重要的参考。

让我们以艾城为例——约书亚记7-8章的叙述提供了许多地形和地理细节。所以除了找到主前15世纪后期的陶器证据之外，考古学家必须寻找火灾证据、朝北的城门、艾城以北的山丘和浅谷、约书亚伏击部队的可行地点，以及符合圣经的其他标准。 [24]然后才能证明该地点为艾城。

·         火灾证据

书8:19   伏兵就从埋伏的地方……放火焚烧。

·         城门朝北

书8:1 1   ……来到城前，在艾城北边安营。

书8:1 3 ……就是城北的全军，和城西的伏兵。

·         艾城以北的山丘和浅谷

书8:11    ……在约书亚和艾城中间有一山谷。

·         伯特利在其西边
书8:9      ……伯特利……就是在艾城的西边。

地图来源﹕圣光圣经地理（ http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=636&top=0299 ）

（2）怎样决定日期﹕[25] 

虽然确定遗址的年龄并不总是那么容易，但研究人员可以使用各种相关技术，提供粗略年表，甚至非常准确的年龄。有下面几个办法﹕

第一，圣经和其他文献（如古埃及的记载），都能提供固定日期。例如巴比伦于主前587攻陷耶路撒冷。所罗门于主前966建圣殿。又例如﹕埃及法老麦伦普塔（ Merenptah ）石碑提到以色列人在迦南地，而我们知道这位法老在位的时间，于是可以推算。

第二，陶器样子，如表面的装饰，边缘的形状，能代表是那时代的文物。这是一般考古学家相信很准确可靠的定期法。正如今天的家庭电话和手机，经常有新款，所以我们从电话的样子，就可以猜到它的年代。

Boston Archaeology在twitter上发表的一些陶瓷年龄

照片来源﹕ https://www.instagram.com/p/Bc9xJB5DuWz/

第三，碳14定期。这方法虽然很科学，但有其限度，太久远的事物，碳14的测量不准确。但是，考古文物一般不超过一万年，所以可以使用，并相当准确。

第四，硬币上常有皇帝名字和年代，而且在任何地点都能找得到很多。可惜硬币是主前550年纪才开始。

波斯图穆斯（ Postumus ） Romano-Gallic Emperor, AD 260-269 。

照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Postumus_Antoninianus_795808.jpg

（三）考古学画分时代

文首提到，考古学乃研究过去文明的物质文化（材料文化）。考古学家根据当时人的工具和武器是用什么物质材料——石、青铜、铁，画分时期。 [26]〔青铜（bronze）——青铜是一种主要由铜组成的合金，通常含有约12-12.5% 的锡，还添加其他金属。 〕

但是，圣经早至创世记已经有铜和铁﹕「洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的，土八该隐的妹子是拿玛。 」（创4﹕22）出埃及记应归类为“青铜时代晚期”，但是我们看见石器仍然被使用。例﹕「西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮」（出4﹕25）又例如应该属“青铜时代晚期”的埃及法老图坦卡门（King Tutankhamun ）的墓中，我们发现有铁匕首。[27]

所以不是说，铁器时代之前，完全没有铁的出现。也没有是说，青铜器只在青铜时代才找得到。至于所谓石器时代，完全使用石头做工具，那是有点幻想。事实上，一直以来，所有金属都有人使用，或多或少。所以这些铁器和青铜时代的分界，是有些武断的。[28]所以更应该说﹕「“青铜时代”或“铁器时代”等术语的合法性程度可能更多地与经济、贸易和政治有关，而不是与技术能力有关。」[29]

考古学时期[30]

*很多考古学文献不注明BC或AD。

如果留意上边图表，这些时期中，有所谓' “中间青铜时代”（ Intermediate Bronze Age ）和“青铜器中期”（ Middle Bronze Age ）。看来不太逻辑，而且有点累赘。原来有部分考古学家觉得，EB和MB之间有一个400–600年的过渡时期，所以叫做它做“EB IV -MB I ”或者“ Intermediate EB-MB ”，最后干脆叫“ Intermediate Bronze ” 。从这时候的物质文化而观，该时期两端及其内部阶段之间的过渡是不明朗的。[32]另一证据，证明这些考古学的年代的画除，是很武断的。

下面图表比较考古学年代和圣经主要事件。[33]

（四）推荐相关资料

研究考古学，不能没有圣经地图﹕圣光圣经地理

讲到考古学的时代画分，我们还需要知道这些时代和圣经历史，以及世界历史怎样调和﹕

圣经年代时间线

犹大-以色列-列王表

圣经重要事件，中国历史，世界历史并列

最后必须介绍两个考古学组织的网站﹕
Associates for Biblical Research
Biblical Archaeology Society

前者由几位基督徒考古学家组成，出版物主要是这几位的研究和文章，神学上比较保守。后者的创办人并非专业考古学家，而且组织比较商业化，其中资料由不同的考古学家投稿而来，虽然有一些文章有自由神学的倾向，但还是有很多非常良好的资料。

相关 youtube 视频