考古學怎樣告訴我們關於保羅在居比路的行程(徒十三4-12)?
作者﹕David W.J. Gill
張逸萍譯自﹕https://www.christiananswers.net/q-abr/abr-a020.html
序言
保羅和巴拿巴從海路抵居比路(今天的塞浦路斯)的撒拉米之前,“經過全島,直到帕弗”(徒十三6)。他們行程的其他時候,似乎都是利用羅馬建造的道路網絡。因此,離開居比路之後,到彼西底的安提阿的途中,保羅走的是亞古士督在主前6年建造的通過Sebaste的路。[1] 在馬其頓,經過Egnatia,作為從尼亞波利向西的路線。[2]
保羅和巴拿巴向彼西底的安提阿走,路上的廢墟。 Photo provided by ChristianAnswers Associate, BiblePlaces. |
居比路的行程把他們從居比路東岸帶到西部。這麼講,可能顯示這條路是通過島上一些最重要的城市。但是,首先要了解這個省份的發展。
這省是在主前58年(Badian
1965)獲得的,雖然居比路早些時已被認為是“羅馬的朋友和同盟”之一。[3] 最初它成為羅馬的基利家省的附屬地[4]。在主前48/7,該島回到埃及的控制之下。主前31年,克利歐佩特拉(Cleopatra)的死,使居比路又回到了羅馬統治之下。隨後在主前22年,亞古士督使居比路成為在方伯御營地位下的長老省之一。島上沒有羅馬殖民地。
一個羅馬里程碑 Photo
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羅馬居比路的道路
有兩個證據可以顯示撒拉米和帕弗之間有一條路:首先是羅馬路線;其次是里程碑。列出路線和其間距離的“波伊廷格地地圖”(Peutinger Table)顯示,可能有兩條道開始於撒拉米(Miller 1916:827-29)。第一條路沿北岸的Kyrenia山脊上,向西北方到Chytri,然後沿著海岸前往Soli,Arsinoe(Marion),然後向南到帕弗。第二條路從南岸向Citium走,向西到Amathus,Curium,然後到帕弗。這些路線不是當代的,可能經過一段時間的形成的。距離可表列如下:
撒拉米 --
Tremithus |
18 英里 |
總共有115英里。[5] 通過北部海岸的另一條路則更長﹕從撒拉米到Soli,是88英里(或通經過Tremithus,是 71英里),然後經過Arsinoe再到帕弗,54英里,總共142英里。[6] 城市之間的距離也適合一天的旅程。這樣,從島的一端到另一端至少要六天的旅程。[7]
倖存下來的里程碑是最好的資料,可以決定這些路線的年代,它們經常有皇帝的名字(Mitford
1980:1333-35,n
213)。這些碑大部分都屬於四世紀,而且很可能屬於一段修理道路系統的時期,而不是擴張的時間。保羅和巴拿巴的旅程,至少在南岸,因有亞古士督統治期間所建造的羅馬公路,才能讓他們能成行。可見於離帕弗11里(羅馬),朝向Curium的一個里程碑(Mitford
1966:98-99 no. 3)。[8] 它寫著說:
因為亞古士督被稱為
pontifex maximus,所以該工程必然在主前12年之後進行。[9] 雖然碑文只能確定帕弗和Curium之間有路,它可能向東延伸到撒拉米。下一個重大的發展是在Titus統治的81年七月至九月期間,[12] 在全省建設“新路”。 ([via]s novas; Corpus inscriptionum latinarumIII.6732)10] [11] 一個里程碑指出一條新路,從撒拉米向東北,到Agios Theodoros,又從那裡到達據推測是Carpasia的地方。[13] 在Flavian時期建造的其他道路,大概是亞古士督計劃的延伸。Mitford認為,橫過居比路中部,從Soli到撒拉米的路線,就是這些建築之一(1980:1336)。下一個主要的碑文系列,來自Severan時期。[14] 由於其中一些是沿著從帕弗到Curium的路旁被發現的,顯然這是修理工作的一部分。然而,正是從這個時期開始,有明確的跡象,顯示有一條路,從Soli到Arsinoe,然後向南到帕弗。[15]鑑於這些證據,我們認為,保羅和巴拿巴的最簡單路線,就是從撒拉米,沿著南部海岸走。
居比路7世紀的最初首都Aeolic。Photo
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保羅和巴拿巴到訪過的城市
保羅和巴拿巴到訪居比路時,使徒行傳中曾提到的城市,只有撒拉米和帕弗。然而,如果保羅和巴拿巴沿著南海岸的亞古士督路步行,[16] 在到達帕弗之前,他們會經過Citium,Amathus和Curium。[17]
由於公眾寺院的名望,其中三個城市在公元22年獲得了庇護權,[18] 就是撒拉米(Olympian Zeus; Mitford 1990:2189-90),Amathus(Aphrodite; Mitford 1990:2185)和帕弗(Paphian Aphrodite)。應該指出的是,雖然這些神明聽起來好像擬人的奧林匹克神〔希臘神話〕,其實有一些比較有區域的味道。例如,Paphian Aphrodite是一塊聖石(或baetyl〔譯按﹕有神聖來源而被膜拜的粗糙的石頭(如隕石)〕),而不是一個女神的雕像。[19] (譯按﹕Aphrodite通常翻譯為“愛芙羅黛蒂希臘女神”。)
Amathus附近記錄了類似的聖石膜拜。在Amathus附近的Agios Tychon發現了一個記錄“居比路女神”(Cyprian Aphrodite)的碑文,和“the Seven within the Stelai”的祭坊(Mitford 1980: 1302, no. 28; 1946: 40-42, no. 16)。[20] 是由羅馬居比路巡撫L. Bruttius Maximus舉行奉獻禮的(79/80)。據推測,這個祭坊有一個中央的baetyl,周圍有其他聖石。在東方,膜拜聖石,並不罕見。特別是著名的是被Elagabalus帶到羅馬的Emaesa Baetyl [21] ,或者在Perge的人,對Artemis神的膜拜 (Butcher 1988: 90, fig. 6.114)。
Paphian
女神的祭坊與皇帝的膜拜有關;對皇帝的膜拜與在Palaipaphos的女神祭坊也有關。例如,
Livia被確定為新的女神(Gardner, Hogarth
and James 1888: 242, no. 61),亞古士督的女兒Julia,就是Augusta
(Inscriptiones Graecae ad Res Romanas Pertinentes III.940)。其他與皇帝膜拜有關的銘文,包括對Amyntor兒子Lysias的敬稱﹕“皇室生活福樂的大祭司”
(Mitford 1990: 2197)。
保羅登陸的居比路港口帕弗。 |
撒拉米和帕弗,是島上最重要的兩個城市。帕弗是省政府的所在地 (Mitford 1980: 1309-15)。就在這裡,保羅遇到島上的方伯士求保羅。[22] 帕弗建於主前312年左右,以取代Palaipaphos。主前二世紀時,它似乎已經成為島上的主要城市,突破了撒拉米的地位。[23]
這座城市在主前15年被地震破壞,亞古士督隨後給這城市
Augusta的頭銜(Mitford 1980: 1310, 有頭銜的細節)。這個城市還得到其他的榮譽,也許在尼祿(Nero)時,它得到Claudia的額外頭銜(Mitford 1980: 1310)。[24]帕弗在羅馬事務中的核心地位,可見於里程碑標記和它之間的距離。其他城市中,
Citium保留了早期腓尼基人過去的味道(Mitford 1980: 1318-20)。早期腓尼基的Eshmun膜拜,成為Asclepius〔譯按﹕希臘神醫〕的膜拜,在亞古士督之下活躍(Mitford 1980:1319)。主前一世紀的膜拜對象之一,或亞古士督的高級祭司的捐助人,有一個名字,叫做Asclepiodotus的兒子Asclepiodotus,這揭示了他與Asclepius的聯繫。[25]在這個城市的另一處,有一個拱廊,於主前41年獻給
Zeus Keraunios、神聖的Julius、女神 (Corpus Inscriptionum Graecarum 2641; Mitford 1990: 2195)。Amathus也有一個重要的,膜拜Hera的地點,當然在Claudian時期活躍的(Inscriptiones Graecae ad Res Romanas Pertinentes III.974)。[26]在衛城上發現了一個獻給亞古士督的祭壇(
Inscriptiones Graecae ad Res Romanas Pertinentes III.973)。位於城市西邊的Apollo Hylates的祭坊,可能是同時建設的。
總而言之,保羅和巴拿巴經過居比路的路線,把他們帶到島上幾個重要的城市,其中包括三個獲得庇護權的特殊地位的。行程表明,需時一個星期。這條路讓他們接觸到一些主要的膜拜中心,例如Palaipapos的女神祭坊,也把他們帶到在帕弗,就是該島的羅馬政府核心。
更多網上資料
註釋
The inscription is
dated to AD 50, see Mitford 1990: 2185. For details of Amathus, see
Mitford 1980: 1315-17.
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Author: David W.J. Gill as
excerpted from the Tyndale Bulletin 46.2 (1995): 219-228.
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