《為真道爭辯》上冊

附錄二

新約次經偽經

 

張逸萍

 

 

         「聖經可信」一文提到新約正典成立於第四世紀。當時已經有很多次經和偽經出現。教父們都同意，這些經典的神學思想不純正，屬「諾斯底派」（Gnosticism，或作「智慧派」），而且內容不可靠，所以需要舉行會議，正式鑒定正典，區分真假。

 即使今天的非基督徒也同意，這些經典雖然書名帶有使徒的名字，但大有可能不是使徒的手筆，也沒有使徒的認可，只是冒充使徒之名而寫， [1]而且都成書於第二世紀及之後，甚至到第九世紀。[2] 再者，其翻譯和流傳亦不可靠，和今天的新約聖經無可相比。[3]

 正典成立之後，這些寫作被鎮壓和燒毀，所以很多現代敵基督教的人士指責說，「正統」基督教持君士坦丁的勢力，鎮壓異己，改寫歷史，隱瞞事實。但這些次經偽經中並沒有太多的歷史，不足以說明新約歷史是假的；它們的神學思想和聖經大異其趣倒是事實。

 因為偽經被毀，後來的人難以認識這些經典，我們只可從早期教父的書信或寫作中略知一二。但是，現代人留意到這些寫作，開始產生濃度興趣，卻是因為一九四五年，在埃及鄰近的洛堪瑪地（Nag Hammudi）的地方，有一個農夫在掘地的時候，發現一個紅色的土瓶，裡面竟是一些新約次經偽經的第四世紀科普特語（Coptic）手抄本（原文是希臘文）。學者們就叫那些手稿做「洛堪瑪地手抄本」（Nag Hammudi manuscripts）。

 這個紅土瓶中有五十多本殘缺不全的手抄本。[4]除了比較完整，而且比較有名氣的《多馬福音》之外，還有好些其他的「福音書」，例如《真理的福音》（Gospel of Truth）、《馬利亞福音》（Gospel of Mary）和《腓力福音》（Gospel of Philip）。不但有福音書，還有一些類似書信的，如《使徒保羅的祈禱》（The Prayer of the Apostle Paul），《雅各的啟示》（The Apocalypse of James），《彼得至腓力書》（The Letter of Peter to Philip），《塞特的三块石柱》（The Three Steles of Seth），《復活論》（The Treatise on the Resurrection）等等。

 在這些書籍中，有一少部分帶有基督教味道，例如《多馬福音》有很多類似符類福音書的話，以至被人懷疑它屬於「Q」福音書。[5] 舉一個例﹕「耶穌說﹕『如果一個瞎子領導另一個瞎子，兩個都要跌進坑中。』」（言論 #34）[6]

 但是，其餘卻多是諾斯底派思想。例如，《多馬福音》有一些話表示，人需要自己裡面的神聖源頭和力量。舉一個例﹕「如果你將你內在的發揮出來，你所有的便能救你，如果你裡面無有，你便因你的無有而滅亡。」（言論 #70）[7] 這正是諾斯底派的「智慧」。

 《多馬福音》甚至有泛神思想，例如它說﹕「耶穌說﹕『我是光……我是一切，一切從我而來……劈開一塊木，我在那裡；舉起一塊石頭，你也會在那裡找到我。』」（言論 #77）[8] 

有一點，大家都會感興趣，諾斯底派認為女人若要進天國，必須先變為男性！「西門彼得對他們說﹕『讓馬利亞離開我們，因為女人不配得到生命。』耶穌說﹕『我自己要引領她，叫她成為男性……因為每一個女人若將自己變成男性，可以進入天國。』」（言論 #144）[9]

 保羅曾經在提摩太後書二章16-18節中提到一些「世俗的虛談」使人「進到更不敬虔的地步」，所以「他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。」《復活論》證實了保羅的指控，因為此書說﹕「救主吞沒死亡……以看不見的吞沒可見的……這是靈性的復活……」（《復活論》一45）[10]

 除了《多馬福音》，其他偽經帶有基督教味道的不多，有一些甚至表明是諾斯底派的，例如《塞特的三块石柱》宣稱，該書是諾斯底派的奠基人之一的迪斯西奥斯 （Dositheos）所得的啟示。（《塞特的三块石柱》七118）[11]

 至少，很多地方呈現神秘主義，表示其神學思想來自異像或靈異經歷。例如《馬利亞福音》有如此記載﹕彼得質疑馬利亞得到救主的特別教導，她回答說﹕「我在異像中看見主」，然後馬利亞報導救主怎樣向她解釋靈魂和心靈的一些隱密關係和事情（七10-18）。

 近幾年，有一些暢銷小說和電影宣傳說，耶穌和抹大拉的馬利亞結了婚。這些作品所提出的理由不外是﹕現在找到洛堪瑪地手抄本，所以我們知道，原來耶穌已經結婚生子，但歷年以來，教會壓制這事，不讓外人知道。可是，洛堪瑪地手抄本中的偽經和次經有沒有見證耶穌和抹大拉的馬利亞結婚呢？答案是﹕沒有。

 倒是有一些話，暗示耶穌和她的友誼密切。例如﹕「常在她的[XX][a]上吻她。其他的[門徒]對他說﹕『為什麼你愛她過於愛我們？』救主回答他們說﹕『我為什麼不愛你們像我愛她呢？……』（《腓力福音》二63-64）[12]又例如﹕「彼得對馬利亞 [可能是抹大拉的馬利亞] 說﹕『姐妹，我們知道救主愛你勝於其他女人。』」（《馬利亞福音》七10）[13]

 但若要從這些話聯想到他們的婚姻、後裔、後裔移居法國……那是需要加上很多的想像才成。如果再考慮次經偽經本身就不可信，只更證明，這些暢銷書籍和流行電影，不過是想像力豐富的作品。