《為真道爭辯》中冊

第二十八章

神道教

張逸萍

 

 

神道教（Shinto）是日本的土產宗教，她沒有信條、沒有奠基人、起源亦不詳。但根據一個統計，40% 的日本成人自稱神道教信徒；另一個統計顯示，80% 的日本成人同時信奉神道教和佛教。[1]雖然佛教也是日本一個主流宗教，但是神道教對日本的風俗、傳統、甚至藝術，都有極大的影響。

 

歷史和來源

第六世紀，佛教傳入日本，一部分日本人接受佛教，於是引起神道教和佛教之爭，甚至氏族戰爭。第六世紀末的日本天皇終於讓神道教和佛教享有同樣地位，並下令將有關神道教的信念和實踐寫成書本，就是《古事記》（Kojiki）和《日本書紀》（Nihongi），此二書今天被視為她的信仰根據。[2]

《古事記》收納了開闢天地的傳說﹕男神伊耶那岐（Izanage）和女神伊耶那美（Izanami），下到海洋去，把矛插到海洋中，再抽出來，從矛頭滴出來的每一滴水，變成日本的一個島，後來神們又使日本島上人口滋生。這兩個神祗的後裔中有一個「天照大神」（Amaterasu），也就是太陽女神，現被供奉於伊勢神宮（The Great Ise Shrine）。據傳說，她成為日本第一個天皇的祖先。[3]

所以，天皇一向被視為神，而日本人也認為自己從神而來。這樣的信念，在十九世紀被利用以鞏固天皇的地位，和增強日本人的民族主義精神，於是扇動了日本人征服其他國家的野心，直至第二次世界大戰戰敗之後才被迫放棄。[4]，[5]

《日本書紀》是日本最古老的官方歷史，記載從神話時代至持統天皇（約公元700年）的事跡。[6]

 

 

信仰和實踐

神道教是一個典型的多神信仰，絕對屬於精靈論（Animism）。他們所敬拜的，包括大自然，動物和植物，如山岳、樹木、狐狸，後來也敬拜祖先、偉人英雄、和天皇。一般認為共有八百多萬的神祗。

她是標準的多神宗教，所以有著所有多神宗教的問題。（請見「各種上帝觀」一文）神靈們不但和人類一樣，有開始、有父母，而且也爭戰、吵鬧、淘氣。例如，據說，天照大神有一次因為向她的兄弟生氣，所以躲在一個洞中，拒絕外出，大地因而黑暗。其他神和女神們想了一個辦法，在洞外舞蹈叫嚷，誘使她出來察看究竟，終於她出來了，結果陽光亦返回大地。[7]這樣的故事不但是人的想像，而且顯得幼稚。

既然有很多神祗，當然也有很多神社和神龕。此外，也有很多家庭祭壇，主要是為祭祖宗之用。通往神社的路上，建有名叫「鳥居」的牌坊（torii），由兩柱支持兩條橫樑，上面的橫樑是鳥翼式，這樣的牌坊也成為日本風景的標誌。從牌坊到神龕，沿途有潔淨用的水泉或池，供參拜者洗手和口。神龕內通常放置鏡或劍等象征神祗的物件。參拜的人燒香和獻上禮物，低頭，雙手合什，大聲拍掌兩下以召喚神祗，然後向牠禱告祈福。比較虔誠的信徒更相信神祗此時可能來臨，和信徒來往。[8]事實上，原始的神道教注重神秘經歷和冥想操作。 [9]

 神道教有一些集體的祭典，多由神社舉辦，其中更有由天皇親自主持。祭典中各人潔淨身心和飲食器具、奏樂、遊行、祈福、最後是宴席。例如新年祭時人們祈求風調雨順、五谷豐收。祭典中使用古代樂器，又由年輕女孩或男孩舞蹈，[10]召喚神明。[11]

 

 

對日本的影響

神道教的精神已經成為今天日本人生活的棟樑，可從幾方面看﹕[12]

（1）道德和家庭觀念——雖然神道教沒有罪的觀念，但亦教導一般性的道德，如真誠、感恩、合作等。她強調團體過於個人，所以人必須對家庭、氏族、君主忠誠。[13]

 （2）節日——她的祭典現在是日本的傳統民間活動，大大小小有幾百個。人們載歌載舞地從神社抬出神轎，讓神祗祝福該社區，另外還有各種表演及特色小吃。

（3）參拜——日本人喜歡說，他們生來是神道教，但死時是佛教。因為嬰兒出生和小孩子時，多被父母帶到神社參拜；升學和結婚，亦多到神社祈求神佑；但最後的葬禮，卻多從佛教儀式。[14]

（4）清潔——神道教強調淨化儀式，神社場地必須清潔，才能迎接神祗，所以影響日本人養成清潔的習慣，他們相信每天洗澡、保持家居整潔是美德。[15]

 （5）美學——神道教強調人和大自然的和諧，影響了日本的建築、插花、藝術等。[16]她傾向於隱晦的宗教感受，所以日本文化也表現著精細敏感的美學，和婉轉含蓄的人際技巧。

 

 

神道教和基督教

人怎麼可能相信神道教呢？筆者猜，她今天基本上已經成為日本傳統文化，所以信徒大部分都是文化教徒。她也沒有什麼證據可言，大概也不談證據。若有任何證據，可能都是靈異神秘經歷。反之，基督教有很多可信憑據（請參本書「可信憑據」一段），所以我們天天看見經過思考而真心接受基督教信仰的人。

基督教在十六世紀一度傳入日本，後被禁止。直到今天，基督教在日本仍難於紮根。根據一些基督徒的分析，因為日本的兩大宗教，神道教和佛教，能互相容納，所以日本人覺得宗教應該如此；而基督教卻強調獨一真神和耶穌是唯一道路，所以日本人拒抗基督教。另一個原因，神道教培養出日本人婉轉含蓄的思想和態度，叫西方宣教士難以觸摸，覺得格格不入，所以傳福音工作顯得艱巨。

中國人幾千年來受佛教和道教的影響，何嘗不是拒抗真神？若非神憐憫，我們就看不見今天中國教會的現象。但願上帝早日祝福日本，在這末世多多拯救日本人。