《为真道争辩》中册
附录十五
张逸萍
下面这些日期来自几个出处，都是大约的年份。这些年份可能是该传统（1）开始（2）有系统地被阐明（3）被议会接纳（4）教皇正式宣布。
310——开始为死人祷告
375——敬拜圣人
394——采用弥撤
431——开始拜马利亚（再过350年才流行）
593——炼狱的教义开始
606——教皇至高无上的宣称开始生根
650——开始有尊崇马利亚的盛宴
750——教皇得到暂时的权力
787——开始敬拜像和遗物
819 ——第一次庆祝圣母升天节（Feast
of Assumption）
850——发明圣水
965——使用钟铃祝福
983 ——封圣人的方法系统化
998——四旬斋、将临节、星期五斋戒
1003 ——亡人节日开始
1074——提出司铎独身
1076 ——第一次提出教皇无误的教义
1090——使用祈祷珠（例如玫瑰经）
1115——设定向神父忏悔
1140——开始有七件圣事
1190 ——售卖赎罪卷
1215——开始接纳变质说（
Transubstantiation
）的教义
1216——开始向司铎告解
1220 ——开始接纳圣水的观念
1226——开始提升和敬拜圣饼
1274——宣布炼狱为教义
1303——罗马天主教教会自称为唯一的真教会，救恩只从她而出
1316——开始颂赞马利亚（Ave
Maria）
1414-15——宣布只有神父才能主持弥撤和领圣血
1438-39——正式判定炼狱和七件圣事的教义
1546——使教会传统和次经地位和圣经相等
1547-62——正式否决唯独以信心称义的观念，坚持救恩基于信心和行为
1562——宣布弥撤是一个挽回祭
1854——宣布童贞女马利亚无原罪
1864——宣布教皇在世俗的权威
1870——宣布教皇无误
1950——宣布童贞女马利亚肉身升天和存在于天上
（译自﹕
John Ankerberg & John Weldon,
Protestants and Catholics: Do They Now
Agree?
(Eugene, OR: Harvest House 1995), p.
258-260.
）