《为真道争辩》下册

第三十五章

新纪元运动（上）﹕基本信念

张逸萍

 

 

 

新纪元运动（ New Age Movement ）和传统宗教大有分别，它没有信条和组织，而且拒绝被称为宗教。严格而言，它只能算是一种世界观，所以它能渗透很多阶层，包括心理学、商业训练、医药、甚至教会。是故，不留意就很容易会上当。

 

外表看来，新纪元运动似乎是印度教传到西方之后所产生的一个现象。它的渊源早存在于各地，近代的西方玄学和邪教中也有非常接近新纪元思想。六十、七十年代，一大批印度大师涌到美国，其中教授超觉静坐（ Transcendental Meditation ）的玛哈礼师（ Maharishi Mahesh Yogi ）可算是最有名的一位。这可算是近代新纪元运动的开始。在差不多同一个时候，人本主义心理学（ Humanistic Psychology ）和继承它的超越个人心理学（ Transpersonal Psychology ，或作超心理学）都使用新纪元技术并研究灵异事物。最后，这些东方宗教在美国慢慢流行，并被接纳为「科学」，然后又以「科学」的姿态回流东南亚，使不愿意接受传统东方宗教的人也接受它！

 如果要给新纪元运动下定义的话，新纪元运动可说是将东方宗教、西方玄学、和各种邪术，重新包装，以迎合现代社会人士。

 新纪元运动虽然什么都不统一，但是有一些信念却是一般新纪元人物都同意的。其中最主要的，就是泛神论和轮回。

 

泛神论

 泛神论（ Pantheism ）无疑是新纪运动的思想基础，他们有很多信念和做法都是从之引伸而出。它和一元论（ Monism ）常常相提并论。根据一本神学词典，泛神论的定义是﹕「神与可觉的物质宇宙为同一……神即万物，万物即神。」又将一元论解释为﹕「……一种哲学系统……万有归于[1]一个起源。」[2]换言之，宇宙万物本为一，其总和也就是神。所以，你、我、猫、狗、牛、羊、日月、星星都原为一、都是神、都有神性。

泛神观念主要来自印度教。印度教的神叫做梵天（ Brahman ），是一位没有位格的神，它就是一切。除了印度教之外，很多宗教和哲学也含有泛神思想，尤其是那些强调神秘经历的。所以回教、犹太教、甚至基督教的神秘主义者当中，都看见有泛神论的影子。此外，历史上也有一些单靠推理支持泛神论的哲学家，如斯宾诺沙（ Spinoza ）和黑格尔（ Hegel ）。[3]

新纪元圈子中所有的名鬼[a]通通高唱泛神主义，例如，拉撒烈（ Lazarus ）称呼神为「神/女神/一切所有」。[4]篮达（ Ramtha ）说﹕「你就是神。」[5]至于新纪元名人也不例外，霍古逊（ Marilyn Ferguson ）说，「上帝并不是主日学校崇拜的人格神……上帝即流动、整体、生与死变化无常的万花筒，终极的因，存有的根基……」[6]

新纪元人物常根据自己的神秘经历来形容这泛神，常见的名字如下﹕

 1。能量——新纪元中的神是没有位格的，所以很多人将他形容为能量。

 2。意识——神也被形容为各种意识，例如无意识。

 3。爱——新纪元人物常讲的「爱」，有时只不过是泛神的另一名字。有时他们甚至用「无条件的爱」来称呼。

 4。光——偶尔新纪元的泛神也被称为光。

 

（一）荒谬错误

 圣经教导只有圣经中的神是独一的真神，万物是祂创造的。祂与万物不是混为一体，二者并非「本为一」，因为圣经说﹕「唯有耶和华他是神，除他以外，再无别神。」（申四39 ）「唯有你，是天下万国的神，你曾创造天地。」（赛三十七16 ）如果只有一个神，祂创造了万物，万物就不可能是神。圣经又形容神说﹕「……独有权能的，万王之王，万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的…… 」（提前六15-16 ）。由此可见，神和人不但是分开的，而且两者之间有很大的距离，受造物不能认识祂，只有耶稣降世才「将他显明出来」（提前六16 ） 。所以泛神论不但高抬自己，而且低贬基督，实在是狂妄自大，居心骄傲，亵渎真神。此外，泛神论还有很多不合理之处﹕

 只要凭逻辑想一想，我就是我，你就是你，你、我不但躯体分开，心灵也是分开的。怎么可能说你就是我，你、我也都是神。可见泛神论根本不能为普通常理接纳。事实上，接受泛神论常是经过新纪元技术，所产生的后果。

 此外，泛神论也不合逻辑，如果万物都有神性，那么，不但你、我是神，猫狗也是神，甚至牛粪和细菌都是神，还有，魔鬼也是神。这合逻辑吗？也许某些邪术高手偶尔可以行个异能，使人误会他有神性。但是古今中外，从来没有人见过猫狗或牛粪能行异能，怎样说明它们有神性？

 再想一想，如果万物都是神，那就等于说是没有神，如果某国家的人民都是皇帝，就等于没有皇帝，通货膨涨而已。事实上，有人把泛神论归纳为无神论的一种，因为二者相距不远。

 

（二）后果严重

 任何错误的观念都会带来不良的影响；因此，自比为神并不单是增加自信，或鼓励士气，实际上它附带其他错误观念，导至错误行动。其中常见的有﹕

 （1）提倡开悟技术——新纪元人物说，在旧世界的观念中，人以为自己和神是分开的，所以对自己的神性无知。所以现代新纪元运动中的各种技术，例如，冥想和瑜伽，都不约而同的使人明白自己是神。这个过程通常叫做开悟。一位新纪元研究员打趣地说，「泛神论者都是患了失忆症的神。」[7]他们忘记自己是神，要经过开悟，才能「知道」。

 （2）相信人有无限潜能——人既然有神性，他就有创造的能力，那么每个人都可以创造自己的现实。人有无限潜能，能按照自己的心意去让自己的愿望完全实现，现代的人类潜能运动就是基于这样的信念发展的。这个理念不但应用在个人成功致富方面，而且也应用在一些集体计划上，例如集体为世界和平冥想。

 （3）没有绝对的真理和道德——如果人能创造现实，是自己生命的主宰，他不但不必屈服在真理之下，而且可以决定什么才是真理。名鬼篮达说﹕「真理可有可无，你们都是神，可以按照自己的自由意志去创造真理。」同样[8]的信念也应用在道德上，于是同性恋、婚外情、撒谎、暴力行为、甚至谋杀都是好事。正如杜台基（ Dostoievsky ）评论说﹕「如果没有神，什么事都可以做；如果人人都是神，什么事也都是可以做的。」[9]

（4）所有宗教殊途同归——既然万物本为一，我就是你，你就是佛陀，基督也是我，佛陀也是基督，再加上没有绝对的真理，所以不见得只有基督教和圣经才是对的，可兰经和摩门经应该同样好；于是世界上各种宗教殊途同归。如果你去问一个标准新纪元人物的宗教信仰，他会回答说他是基督徒、也是佛教徒、也是回教徒……什么都是。

（5）神必审判——撒但曾梦想为神，它对自己说﹕「我要升到天上，我要高举我的宝座……我要与至上者同等。」（赛十四13-14 ）神对撒但说，「你必坠落阴间，到坑中极深之处。」（赛十四15 ）推罗王曾经高傲，自比上帝，上帝也对他说﹕「你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神……你必死在外邦人手中……」（结廿八2-10 ）神的审判正是今天那些自认为神之人的警告。

 

 

轮回

虽然各派学说不同，但轮回的意思，就是灵魂可多次得到身体，再活在物质世界上。

印度教吠檀多派（ Vedantic ）的轮回观念最能代表一般的轮回观念，这一派相信躯体死亡之后，灵魂投胎转世，而前生所积聚的因果业力便随着这个灵魂。因果就是在世行为的结果，好的业力带来美好的来生，例如可投胎贵族家庭，而坏的业力则带来恶劣的来生，例如投胎为牲畜。于是，善有善报，恶有恶报，如此生生死死，多次轮回投胎。当孽债偿清之后，灵魂在灵性上便趋完美，与梵天合一，超脱轮回之苦。[10]

 佛教亦提倡轮回，但跟印度教最大的不同在于不相信灵魂存在。所以，他们的因果道理比较复杂。佛教主张「因缘聚合即生，因缘分散即灭」，人的善恶行为印入心田，构成业因与业果，于是生命连贯、生死相续。最后，佛教相信人可借良好行为或冥想得超脱轮回，进入涅槃境界。

 

（一）新纪元的轮回观

 新纪元运动的轮回观并非全盘来自佛教或印度教，它受到西方和现代潮流思想影响，其主要不同点有﹕

 （ 1 ）不相信人类受报成为牲畜，但却融合进化论——新纪元名鬼拉撒烈认为万物起源于一些觉识，或一些思想能力，然后产生矿物界，再进化为植物界，跟着就是动物界，而最后进化为人类。最早的人类是动物人，天天只为生存努力，如此轮回多次，直到醒悟自己需要成长，于是进步成为潜力人，开始追求神秘的属灵事情，然后再进步为玄秘人。在轮回过程中继续进步，直到与神联合成为属灵人，产生觉识，创造现实，于是又从矿物界再来一次。[11]

 

图三﹕新纪元的轮回观[12]

（2）新纪元认为轮回是成长的机会，而不尽是报应——现代人不愿意相信有罪（至少不是基督教的定义），更不愿意相信善恶报应延及来生。至于死后见阎罗王等候处分的中国民间传统是不受欢迎的了，他们相信轮回只是一个成长的过程，最终会叫人与神联合。

 （ 3 ）重视自由意志，认为今生是自己所选择的——在这个高唱自己是生命主宰的文化中，新纪元的轮回观也受影响。所以，他们相信人人可以计划自己的来生，为了平衡因果业力而选择来生的环境。精神医师魏斯（Weiss）解释说，人虽然在轮回中为自己挑选某种经历，但并不需要逆来顺受，你依然可以有自己的自由意志去拒绝。[13]

 （ 4 ）相信灵体协助计划来生——因果律一向被解释为一个自然定律，好像地心吸引力一样。可是柏慈说，因果之律太复杂，难以想象它的背后不是有一个智能者所创造，而且他认为很多现代人所遇见的灵体就是掌管因果律的智能。[14]魏斯也同意「你决定何时回去，以及回去后该如何做……高层次的灵魂……来帮助我们，教我们该怎么做。」[15]

 

（二）轮回的证据

轮回有什么证据呢？新纪元圈子所提出的轮回「证据」通常有以下几样﹕

 （ 1 ）催眠回溯——现代轮回最有力的证据就是催眠术下的「前生回溯」，人在催眠术下有些案例，不单「回忆」从前已经忘记了的事情，更可以「回忆」起前生，而其中有一部分还可以查证。

 这样的事可信吗？不单一般基督徒学者不能接受，即使研究轮回的非基督徒史分淳（ Ian Stevenson ）也对催眠术没有信心，因为被受催眠者很容易受催眠师的提示所左右，他说﹕「几乎所有从催眠术诱发的前生回忆尽都是想象，就好像做梦的内容一样。」[16]

 （ 2 ）突发回忆——另一个轮回的「证据」是突然自发的回忆。也就是说，有些人，不需要催眠等技术的帮助，而能突然「想起」自己的前生。

 史分淳曾经调查过三千多个过案，任何有可疑的，他都拒绝，只发表了极少的一部分，而这些过案大多在印度发生。[17]换言之，大部分突发的回忆都是虚构的或者是可疑的。在一个比较怪异的案例中，史分淳表示轮回和邪灵附身都可能是合理的解释。[18]如果「邪灵附身」可以解释某过案，为什么不可以解释其他所有的过案呢？

 （ 3 ）其他——除了催眠回溯和突发回忆之外，轮回还有其他更弱的「证据」。今天有些人请灵媒用超感知觉替自己寻找前生。但是谁能证实灵媒的话？谁为灵媒提供资料？还有一些人认为天才儿童的才智和说方言的本领都是前生学会的技巧。这实在是信口开河，牵强附会，理由并不充份。

 

（三）轮回的逻辑问题

 轮回不单没有科学证据，而且还有很多逻辑上的漏洞﹕

 （ 1 ）前世和今生基本上是两个人，如果前生那个人的积孽，要今生这个人受报，那实在是冤枉好人。所以，这些解释根本是事后穿凿附会的。

 （ 2 ）如果轮回是为了叫灵魂进步，但人已忘记自己的前生，那谁能从一个未知的情况下改进呢？如果无论自觉与否，轮回毕竟是叫人进步，那么，人类社会应该愈来愈美好才对，然而事实却相反。除非所谓「进步」是和圣经观点刚刚相反的！

 （ 3 ）如果灵魂不断在投胎转世，何以世界人口愈来愈多？其他的灵魂从何而来？东方宗教接纳人变牲畜的观念，当然可以解释人口问题，可是牲畜没有自由意志和道德观念，它如何行善？如何得超升？龑天民牧师曾经打趣说，如果好人再投胎人世，坏人变为牲畜，那么地球人口应该愈来愈少，而猪牛等牲畜则大量繁殖，但事实却相反。[19]另一方面，新纪元人物不相信人变牲畜这回事，于是解释说人会变成其他灵界层面的灵魂，[20]或者相信自己前生是外星球人。[21]但为什么愈来愈多灵魂会喜欢挤到这个星球来？

 （ 4 ）即使催眠回溯或者突发回忆都准确可靠，但怎可能证明所发现的片段回忆就是今生问题的症结？

 

（四）轮回的不良影响

 轮回观念不但在逻辑上有漏洞，而且对道德无助。它不见得是最佳的罚恶偿善工具。首先，听信命运早有安排，可以带来悲观的人生态度，使人一生消极停滞，因为人不可能胜过命运。

 其次，轮回观念会影响人际关系，因为别人对你好，你不会存感恩之心，认为人家前生欠你的，同样理由，你对别人不好，也无需感到内疚。进一步来说，即使社会缺乏怜悯和公理，如果今生遭遇都是前生报应的话，那么饿死街头的乞丐必定是罪有应得的，不值得去救助；谋杀犯也不必判罪，因为他只不过是替天行道。

此外，轮回观念还会产生各种滑稽可笑的迷信事情，例如佛教徒不敢吃肉，因为害怕吃到自己祖宗的肉，而且他们也爱买些鱼虾蟹来放生，希望鱼儿们来生投胎做人，回报自己放生之恩。类似问题，数之不尽。

 

（五）结论

轮回观念虽然没有科学证明，不合逻辑，而且对道德有损害。然而它却反映了人心对永生的响往，人人都怕死，和怕死后落地狱。轮回观念给他们再生存的希望，况且轮回观念中没有地狱永刑，叫人人都松一口气。今生过失，来生受苦，自赎己罪，不必倚靠基督十架。今生未赢得上天堂的资格，下次再努力，机会仍多。

 圣经告诉我们，基督徒的盻望不是再投胎尘世，而是将来与神一同在的美好天堂里，但是我们必须先接受救恩才能得着，今生的选择决定永远的结局，因为「人人都有一死，死后且有审判。」（来九27 ）死后再没有回到世上来的机会，唯有「现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」（林后六2 ）机会只有一次，就是现在。

 

 

其他信念

 除了泛神论和轮回这两个重要信念外，新纪元运动还有其他一些普遍为人接受的信念﹕

 

宝瓶宫时代（新纪元）

根据占星家说，现今的双鱼宫时代（ Age of Pisces ）快要结束，地球正踏入宝瓶宫时代（ Age of the Aquarius ）。这时代据说是一个和平及友爱的时代，是人类互为兄弟的「大同世界」，同时也是人的心灵思想锐变，从旧传统和束缚中被释放的时代。

 新纪元理想中的新世界有﹕ 1 ）一个世界性的政府； 2 ）一位如神般的世界性统治者； 3 ）普世性的经济系统； 4 ）一致的文化，例如宗教、教育和健康上的统一。这个全球性的宗教当然是指新纪元思想；但更重要的是随之而来的各种新纪元技术。他们认为人类必须领悟泛神论和一元论，这样人和人之间才没有距离，才能充份合作，一同面对地球上的问题，例如战争、饥荒、环境污染等等。

 至于怎样进入他们理想中的新纪元，目前有两派主张﹕一派是人道主义者，他们认为新纪元是人类在思想上的醒觉，不需要靠超自然力量的帮助，只要懂得运用新纪元技术，便可慢慢在地上建立天国。另一派人士玄学味道比较浓，认为神秘力量将会引发世界末日似的灾难。很多灵异人士都曾经预测当地球进入新纪元时，会出现很多自然界的灾难，例如﹕地轴慢慢倾斜，气候转变，大地震等。所以，必须有够多的人懂得进入更高意识，地球才可以脱离这些灾难而进入天堂般的新纪元（这不是圣经所讲的大灾难和千禧年）。

 

神学思想和人生哲学

 新纪元不承认自己是一个宗教，但多少总会讲一下神学问题，尤其是西方人士难免会提到耶稣。当然，他们对耶稣的救恩观念和圣经大不相同﹕

 （ 1 ）耶稣——是一位伟人，第一个明白自己是神的人，他要来指导人，叫人明白自己内在的神性。

（ 2 ）人——人本来就是神，可惜人对自己的神性无知，必须通过各种开悟技术，才能肯定自己的神性。

（ 3 ）罪和救恩——新纪元人物不谈罪，因为他们认为没有罪这一回事；那么，救恩就是人能明白自己的神性。

 

新纪元的人生哲学并不独特，只要稍为留意，它与现代哲学和心理学在社会上所推销的都是相同的货色﹕

（ 1 ）自我主义、主观主义——既然人是神，他就是世界的中心，所以，他们觉得自己非常重要。人决定一切，人为自己的利益而活，所以常常听到「自爱」（ self-love ），「自信/自尊」（ self-esteem ）之类的字眼（这些字眼并非流行心理学所独有的）。因此，人可以决定什么是真理，什么是道德。于是常听见的口号有﹕「做你自己的事」，「按照你的感觉去决定」等。

 （ 2 ）相对主义——如果人可以决定什么是真假、对错、好坏；那么，真理就是相对的，因为你的「真理」是你的，我的「真理」是我的，所以没有绝对真理。当然，最重要的事情，并不是「 1+1=2 」 是否真理的问题，而是道德方面。同性恋和婚外情对不对？答案见仁见智。所以，道德是相对的，而圣经中的绝对道德观念就变成有碍自由进步的老古董。

（ 3 ）无分善恶——既然人可自己决定道德对错，所以新纪元人物对万事宽容，一天到晚把「爱」挂在嘴边，尤其喜欢谈「无条件的爱」。某新纪元书借解释说﹕「新纪元倡导『无条件的爱』，是基于我们的『神性』…由爱自己开始…把这爱扩而充之…无条件、无要求、无批判…『无条件的爱』简单的讲，可说是『 to be and let be 』。」[22]换言之，无分善恶，你好我好，一视同仁，一概接纳。这就是新纪元人生哲学的中心。

  因此，无论是谁，都可以猜得到新纪元的道德观念。基督徒贝亚（ Baer ）曾在新纪元圈子里生活了十五年。根据他的报导，新纪元人物的家庭结构瓦解，同性恋流行，婚前性行为和婚外性行为被视为正常，提倡天体主义，离婚和堕胎乃家常便饭，使用迷幻药更非罕有。[23]

 

 

其他 

 新纪元的宇宙观常带有玄学色彩，他们相信有多个宇宙存在，可能共七十二个。每个宇宙都由特别的灵界个体管理。

 一般新纪元人物认为地球年龄甚高，有说是四十亿年。如果这是真的话，地球可能已经历了多次的山川变动，所以很多新纪元人物也相信勒慕利亚（ Lemuria ） [据说是一个沉入印度洋的大陆]和阿特兰提斯岛（ Atlantis ） [据说后来沉入大西洋]曾经存在。[24]

新纪元人物相信我们现在所见的物质世界是三向量空间的，但是，这个宇宙有多重向量。现代物理学家相信时间就是第四向量。新纪元人物相信还有第五或更高的向量。

 新纪元不但相信飞碟和外星球人存在，而且对之狂热。

 

 

 

 

回《为真道争辩》主页

回主页