《为真道争辩》下册

第三十六章

新纪元运动（中）﹕各种技术

张逸萍

 

 

重要观念﹕变异意识状态

 要认识新纪元事物，必须先明白一特别名词﹕变异意识状态（ Altered State of Consciousness简称ASC ）。意思是﹕一个人在平常的生活中，是用五官来意识物质世界的事物。但在某种情况下，人会产生不寻常的意识，而他普通的感觉和情绪都会消失，取而代之的是另一种不借着五官所认识的现实。例如，人本来坐在房间里，但可能对他来说，却以为自己坐在海边；又或者，人能看见他旁边的人所看不见的东西，或听见旁边人所听不见的声音。所以，他所意识到的「现实」和他身边人的「现实」不同，因为他的意识改变了。这名词是现代心理学家常使用的，其实古今中外都会有类似的名词，例如﹕入静、入定、恍惚、神智昏迷、出神（trance）等等。

 引进变异意识状态的方法有很多种。来自印度教的有﹕瑜伽、超觉静坐（TM）；来自佛教的有观想（ visualization ）、禅座、气功；而根源于西方的有催眠术和自我催眠。事实上，这些技术都可以垄统地称为冥想（ meditation ），其中每一种都有不同的变化和名字，但以观想的变化最多，例如﹕积极思想（ Positive thinking ）、凝神（ Focusing ）、正心（ Centering ）、引导影像法（ Guided Imagery ）、心像（ Mental Image ）等等。此外，迷幻药和极端的生理状态（如缺氧、长期禁食）都有可能引起变异意识状态。因为冥想已经普遍化，所以有一些技术自称为松驰（Relaxation）技术，事实上也就是冥想。最后，还有一点非常令人混乱，在教会内外都有人称冥想为祷告。

 虽然引进的技术有多种，但似乎都跟随着某种非常相似的模式，就是﹕

 1。身体松弛；

2。集中精神去想像一幅图画、或自己身体的一部分。专心留意自己的呼吸，或凝神于某一件东西，有时也会利用重复背诵一句很短的咒语（mantra）；

3。所有技术不外乎使感觉器官疲倦，于是头脑停顿；

3。最后，进入变异意识状态。

 这些相似之处，可见于以下取自新纪元书籍的例子﹕

 

瑜伽

 两位全人健康专家谈瑜伽说﹕人的内心不断地产生思想，冥想是帮助你暂时逃脱的技术。借着集中精神（瑜伽称之凝神[Dharana] ），让思想溜走（瑜伽称之禅定[Dhyana]) ，你可以进入思想的间隙，瞥见无边际的意识（瑜伽称之定境 [Samadhi] ），扩展察觉。冥想是帮助你唤醒潜能的途径。[1]

 

催眠术 

一位催眠博士说，催眠只有四个原则﹕身体松弛，头脑停顿，凝神专注某事物，留心听催眠师的声音。[2]另一位也说，「不断重复的……节奏单调的官感刺激，可以很容易引进催眠状态……关键在乎使感觉器官疲倦。」[3]

 

积极思想

 网路上有一个「电脑灵媒」（ Cyber Psychic ）[4]的网页，它把积极思想和冥想，占星学，催眠术等同列，并作了一点解释﹕「光去想一件事成功，绝对不能帮助你达到目的，但是现在有一个工具能让你成功。当你晚上准备入睡，身体比较放松，脑部容易放射阿拉法脑波的时候，将你的心愿变成一幅图画，不管你切望的是身体健康，一栋房子或者是减肥，把这幅图画尽量想像得迫真清楚，最好加上颜色，声音和感情，而且相信它是已经真实发生了。每天这样做，不必等多久，你的愿望就会变成真的了。」

 

观想

 新纪元圈子中的鬼灵拉撒烈（ Lazaris ）教导说，「让你的想像力召唤一些对你有意义的影像…很多这样的影像是代表性的，你可能不明白，但是你的潜意识心灵和无意识心灵会明白。」[5]然后它详细解释每个步骤。但不外是﹕找个舒适的位置坐下，松弛身体，观想不同的事物，例如观想自己走到一个森林，观想每一棵树，每块叶。它特地说，「记得，你想像得愈迫真，你的冥想愈成功。」[6]

 活佛罗胜彦教导说﹕眼晴先闭上，背诵观空咒叫脑袋空白下来，然后观想月亮从海洋平线上升，观想一个「咒」字出现在月亮上，再观想一尊菩萨从转动的「咒」字中走出来，要把菩萨的头发眼晴和衣服都想得清清楚楚。你也可以观想有很多尊菩萨走出来，你就对他们行个顶礼，这样就可以积聚很多功德。 [7]「观想还有很多类别，例如观想黄财神和五方佛，如果获得黄财神高兴，吐宝鼠就会给你吐车子，房子和美钞等等。」[8]

 

静坐

 美国佛教会派发一本有关静坐的书，书中指出，静坐有三个步骤﹕数息、系心脐下、凝心。该书解释说﹕「静坐入手功夫就是调息，呼吸需细长深远，用意引至脐下……息调顺了以后，就可以开始数息……呼吸一次就计一箇数……经过相当时间的数息之后，思虑渐趋恬静……将注意力集中于脐下小腹，眼虽闭着，但眼光须内视小腹……这样一来就愈微愈静……倘心息不忘，就不能入定。心息相依，经过一箇时期，心便凝然……怎样凝法呢？只须应用一箇数呆字，一呆呆住，什么都不思量，这就是凝心，渐渐地不觉有手，不觉有身，并不觉有我……这是入定。」[9]

 

气功

 一位气功师解释﹕气功有调身（姿式）、调息（呼吸法）、和调心（入静）三个要素。他说调心最重要的一环是「意守」，「意者指意识、意念或精神，守则指集中或保持住……在心理学上称之为注意。注意有外部注意与内部注意之分，外部注意是指……意守某些事物如风景、图像等。内部注意是对本身的想像、感情和体验的注意……」。[10]他继续形容这样的入静状态为﹕「似睡非睡、似醒非醒的入静状态的心理生理学机制乃是一种自我提示与自我催眠」。[11]他又指出，入静的时候，「脑电图呈现a波节律……」 [12]。

 最新的科学研究发现了一件非常有趣的事﹕《新闻周刊》和《时代杂志》报导﹕研究员使用磁共振成像（ magnetic resonance imaging ，简称MRI ）去研究人冥想状态时脑部的情形，参与研究的冥想者来自不同宗教背景，其中包括西藏佛僧、天主教修女、坐禅者和印度的锡克教徒，有些甚至没有特别宗教背景。研究结果完全一样，当冥想者达到宗教经历的高峰，脑部控制专注的地方亮起来，其他部位则完全没有活动。[13]虽然科学并没有解释现象的来源，也不能告诉我们事情的好坏，但是，至少证明了一件事﹕各家各派的冥想其实是一样的，需要完全专注，使头脑空白，这跟上边的语录正一样。

 

 

先是甜头、后是危险

 为什么人会接受这些事物？当然，新纪元人物觉得这些技术大有好处﹕

 1。在开始的时候，变异意识状态可以带来安宁、平静、和宇宙合一的感觉等。

2。令你心想事成，帮助你成功致富，使你身体健康，疾病得医治，心灵问题得解决，婚姻幸福，吸引理想伴侣，人生快乐，人际关系和谐。总而言之，你似乎可以按照你的心意来创造现实。

3。它也会带来很多启示、灵感、或者直觉。这些灵感可能涉及艺术创作、科学发明、哲学理论等。当然也大有可能跟宗教、道德、价值有关。例如，很多人在冥想之后自动接受泛神论，甚至连道德和价值观都改变了。

4。此外，无论运用变异意识状态的动机是什么，但到了某一个程度，它就会叫人产生灵异能力，使人接触灵异事情，甚至遇到灵界个体。

5。进入变异意识状态的最终结果就是使人明白自己的神性。新纪元人物称之为开悟（ enlightenment ）。

 举个例，有一套教授瑜伽的卡式录音课程，[14]在它的宣传广告上形容瑜伽和冥想的好处是﹕增加你身体的灵活性；给你一个年轻和容光焕发的身体；让你深感松弛；消除身体中毒素；改进你的精神功能；内在的平静；健康的免疫系统；迅速解决问题的能力；增加直觉的能力；意识到五官之外的现实；感受与无限的上帝合一。

 从基督徒的观点而言，以上各种「好处」可不一定真的都是好处。例如，基督徒应该明白，如果邪灵为人带来灵感，以至思想改变，这个改变的方向大有可能是坏的；所接触灵体也大有可能是邪灵。可能非基督徒会认为都是好处，但任何留意新纪元事物的人，无论是否基督徒，都可以告诉你，这些技术先带来甜头，然后，其他问题和危险就会慢慢出现。

 它的问题和危险，首先是身体上的毛病然后是精神上的混乱。它可能引发精神病，至少使人与现实脱节，产生错觉；并且影响人的思想及记忆；使人情绪大幅变动，产生幻觉，甚至四肢麻木和晕眩。

 而最严重的问题就是邪灵附身。一个人在正常的意识状态下，似乎会受一个屏障保护，但当意识变异之后，保护被撤除，于是接触灵界个体，进而被邪灵附身。

 

总括说来，进入变异意识状态后，可能带来以下危险﹕

 

1。思想改变

2。身体毛病

3。精神障碍

4。接触邪灵

5。邪灵附身

 

现以两段非基督徒的话来证明﹕

 心理学家陆荣（ Arnold Ludwig ）描述变异意识状态的特点包括﹕思想改变、失去控制（在灵体附身时，人暂时让灵体占有身体，灵体用他的口来讲话）、情绪改变、感觉自己和其他事物的分界线消失、感觉遭扭歪（幻觉，异像等）。陆荣也表示，进入变异意识状态有好处﹕ (1)除了获得医治疾病的能力外， (2)也获得灵感或知识， (3)甚至获得灵体附身。在某些原始社会中，灵体附身的人往往有更高的地位。[15]

 超心理学家高福（ Grof ）夫妇指出，现代人因为使用新纪元技术，带来各种困难，例如﹕遭魔鬼袭击、受到严刑；一种和宇宙或上帝合并的感觉；满脑袋都是死亡的影像；不能鉴别自己的身份；妨碍日常工作，无法自我控制；遇见灵界个体；价值观和人生目标改变；心灵和身体被外灵界个体占领；犯罪、自杀、谋杀、侵略行为；性欲冲动、酗酒、吸毒；身体怪异地扭弯，声音奇怪地改变。[16]

 

 

必须避免的邪术

 有些基督徒大概会抗议说，技术本身是中性的；非基督徒可用以接触灵界，但基督徒岂不可以用来接触上帝或耶稣？只要是看你怎样用它而已！而且你怎样证明所有进入变异意识状态的技术都是邪术，是魔鬼的东西？

 答案很简单﹕首先，圣经从来没有教导人使用变异意识来接触上帝。其次，这是古今中外的交鬼办法。

 一位心理治疗员，也是新纪元圈子的一位通灵人士，写了一本书，教导别人怎样接触灵体。[17]她说﹕「冥想把我们带进一种状态，让我们可以接触灵界。」[18] 正如很多其他的冥想办法，第一步是身体松弛，然后她说﹕没有一定的冥想办法，所有办法「都具备一些共通点，就是使头脑空白，心灵静止，集中精神于一件事物上。 」[19]

 新纪元交鬼的人所交上的一只鬼灵也说﹕冥想是接触导灵（这是新纪元圈子对鬼灵的称呼）的最佳办法，只需进入轻微的恍惚状态，人和灵体就可以开始来往。[20]

 如果冥想就是交鬼之道，这样的技术难道不可算为邪术？基督徒应该使用这样的技术吗？

 也许聪明的人会问，可否只取甜头，然后马上停止，避免害处？然而，问题在于害处是什么时候才会来？这是没有人能知道的。事实上，使用这些技术的人也不一定成功。换言之，他不一定能进入变异意识状态，就算能进入变异意识状态，他也不一定能得到甜头。但另一方面，如果人使用这些技术，危险就可以随时来到，这不是他能控制的。这好比一只狮子被关在笼里，任何人都可以在笼外观看而没有危险，但任何人若走进狮子笼中，他什么时候被会狮子咬伤或吃掉，不是他所能控制的。

 如果人借着冥想从魔鬼那里得着甜头，你以为魔鬼不会向他讨债吗？利用魔鬼，就好像利用黑社会，这样的人不会有好日子过。

 所以，无可避免的结论就是﹕基督徒绝不可以利用任何让头脑空白的技术来进入变异意识状态。况且没有人能预知变异意识状态是否安全，即使是轻微的变异意识也不见得安全，因此最好在这方面完全避免。

           

各种冥想技术

 前文已经提及，引起意识变异的技术皆可笼统地称为冥想，印度教式的冥想有瑜伽，佛教的有观想，西方的是催眠术，每样都有各种变化，现再详细描述这几种方法﹕

 

瑜伽（ Yoga ）

 瑜伽本是印度教的一种行径，目标是教人向内发展，和梵天合一。经过几世纪的演变，瑜伽出现了八个主要派系﹕君王瑜伽（ Raja Yoga ）、因果瑜伽（ Karma Yoga ） 、信奉瑜伽（ Bhakti Yoga ）、智慧瑜伽（ Jnana Yoga ）、咒语瑜伽（ Mantra Yoga ）、健身瑜伽（ Hatha Yoga ）、灵蛇瑜伽（ Kundalini Yoga ）、和密宗瑜伽（ Tantra Yoga ）。

 瑜伽有八重训练目标，开始的训练是一些修养功夫（包括禁戒和劝戒），例如戒偷窃、不暴力、正直、禁欲等。其次是体位法（ posture或作姿式），例如栽葱倒立，摊尸静卧等，这些姿式都具有宗教敬拜意味，而且没有一个体位法不是直接或间接的叫头脑平静的。接着是呼吸法，目标是将吐气和屏气的时间尽量延长。当练习者全神凝注自己的呼吸时，便会暂时忽略其他感觉器官的感受。这就是冥想的第一步（思想控制）。跟着的第二步（凝神）乃是全神灌注某一件事物，例如墙壁上的一点，或者一些单调的声音（如背诵咒语）。然后带进第三步（融合），冥想者开始觉得自己和所凝注之物融合，于是达至最后一步（彻悟）的突破，进入全新的意识状态，自我消失，与天地合一。

 提倡瑜伽的人士说，瑜伽对身心都有好处，除了能使人获得心灵平静之外，也可以帮助身体健康，几乎万病皆可治愈。但是这些宣称除了没有足够科学证据外，任何研究瑜伽的人都同意瑜伽治病是靠灵异能力，就是﹕普拉那尼（ prana ）和瑜伽蛇能（ Kundalini ，或译作拙火、灵蛇、灵量、昆达里尼），因此它迟早会引起其他问题。一位美国主妇高福太太（ Christina Grof ）学习瑜伽只为健身，渐渐蛇神能力开始发动，她以为自己快要发疯了。后来她指出瑜伽可以引发﹕脊骨焚烧感、震动、痉挛、扭动、忧虑、愤怒、悲伤、欢乐、狂喜，而且看见强烈的光线、看见神灵影像、听到其他声音、回忆起前生、说方言、唱未学过的歌、表演平常做不到的瑜伽姿式等等。[21]事实上，网路上有很多网站，搜集各种瑜伽带来危险的资料，以警惕他人。[22]

 

催眠术（ Hypnosis ）

现在有很多人相信催眠可以帮助减肥、戒烟、消除压力、治病止痛、增加自信和提高创意等等。心理学家也普遍地用催眠术去回溯往事或童年（ Age Regression ）以解决人的问题；至于回溯前生（ Past Life Regression ）也并不罕有。此外，新纪元的应用有﹕卜告来生、接触死人、接触守护天使、增加灵异能力和灵魂出窍等等。

 一位催眠师介绍了一个基本催眠办法，他说﹕首先闭上眼晴，松驰身体，集中注意力，催眠师开始提示﹕「现在眼晴睁不开了，手足都感觉沉重……观想一个黑板，上面写着100 ，当我倒数99 ， 98 ， 97 ……的时候，观想数字从黑板上被擦掉，写上新的数字，一面观想，一面继续松驰…… 」；催眠师又再提示，「你现在头脑空白，思想停顿……当我每数一个数字，你会再进入更深一步的松驰状态……」[23]在基本松驰步骤之后，催眠师就向被催眠者作出各种提示，例如，对戒酒的人说﹕「……你感觉自由了，从酗酒的欲望中释放了……」，对那些希望增加自信的人说﹕「你会很容易获得成功和快乐……你是一个美丽聪明和有价值的人……」 [24]。

催眠术不单是心理学上的正统技术，而且也普遍运用在医学和其他地方。然而，基督徒不应该接受催眠术，因为它和其他冥想技术一样，都可引进变异意识状态。何况它实在是邪术，因为它只不过是古代邪术改装，换了一个名堂而已。巫医将人带进神志昏迷状态中治病，印度教僧侣可以坐在针床上而不觉痛，都是催眠术的古代例子，难道现代人使用同样技术就可接受么？

催眠术可以惹来污鬼，绝大部份的灵界战争工作者都以催眠术为邪术，认为当思想空白的时候，污鬼就可以乘虚而入。最后，催眠术也就是圣经所说的「迷术」，因为它是一种心灵控制术。正如催眠师肯他说，「…使被催眠者向催眠师交出自由意志…」 [25]，这样，谁还能否认这是心灵控制（迷术）呢？圣经说﹕「你们中间不可有…用迷术的…凡行这些事的都为耶和华所憎恶…」（申十八10-12 ）。圣经是禁止催眠术的。

 

观想（ Visualization ）

最流行的新纪元技术是观想，它的变化最大，最不被人（包括基督徒）分辨出是新纪元技术；所以，它渗透教会比任何其他新纪元技术更有效。它有不同名字，例如﹕积极思想、引导影像法、正心、凝神、心像、内在医治（ inner healing ，或作想像治疗）、可能思想（ Possibility Thinking ）， Positive Confession ， Probability Thinking ， Creative Visualization ， Dynamic imaging ， Positive Imaging 、 Imagineering 。大概还有其他名字，而以后仍会有更多新名字。

观想有一定的特式，就是使用心灵力量，专心去想象一个画面。它比较少用咒语，而且所用的景像多是积极性的画面，例如﹕成功健康等。据说想得够多，想象中的事物就会实现在物质世界中。所以多种观想办法已被运用于商业训练，全人健康，心理治疗，甚至宗教圈子。很多人相信它可以帮助治疗心灵的问题，使人快乐，解决婚姻问题，吸引理想伴侣，使人的人际关系和谐，克服压力、坏习惯、情绪不安、身体疾病，增强自尊，提高自我形像，增加创意，帮助事业成功，甚至发财。

例如，古代希腊早已运用「心像法」控制疾病，当时的庙宇收容那些医生束手无策的病人；而祭司所用的治疗方法，基本上就是今天的「观想治疗」。[26]一本全人健康的书借解释其步骤如下﹕深呼吸或冥想，使身体松弛，而进入一个极度被动的状态，然后开始观想，例如﹕爱滋病病人可以观想白血球在自己身体内吞食敌人。[27]

另一本讨论观想的畅销书，也介绍一个最简单的观想方法如下﹕松弛身体，想像你心中愿意获得的事情，使这个影像在你心中静止不动，然后肯定告诉自己，这样的事情一定会发生。[28]据作者说，观想可以接触「更高自我」，获得财富和快乐，提高自我形像，和治疗疾病。[29]

《真相系列》的作者，护教学家安克伯（John Ankerberg ）和韦尔登（John Weldon ）将观想分为四种类﹕（ A ）学术性的——例如﹕自生训练（ Autogenic raining ）、容格心理学方法、心像研究、世俗心理治疗、和超越个人心理治疗。 （ B ）流行的——例如﹕新纪元治疗、心灵科学（ Mind Science ）、帮助个人或生意上成功的讲习班。 （ C ）秘术的——例如﹕魔术仪式、黄教、灵异治疗、交鬼、印度教、和佛教的做法。 （ D ）基督教的——例如﹕基督教心理治疗、内在治疗（ Inner Healing ）、观想耶稣、用经文作观想。不过，他们说﹕ A和C的界线并不清楚， C和D亦有关系， B和C的分野模糊， A和D 、 B和D界线更模糊。[30]讲来讲去，观想就是观想，邪术就是邪术。

 

其他

 前文已提过，气功也是引进变异意识的技术之一。中国人所喜欢的功夫武术，虽然算是运动和自卫，与气功显然不同；但某些武术派含有静坐冥想的做法。就如太极，也和其他功夫武术一样，包含动功和静功。动功比较安全，不会把人带到变异意识状态，可是静功却有可能。气功偏静，太极偏动，然而所有功夫武术的高手最终都需要学习静功。所以，学习者要小心谨慎。

 还有，迷幻药（ LSD ）和大麻（ Marijuana ）等，都会使人产生幻觉，所引发的变异意识与学习冥想是一样的。至于某些极端的生理状态（例如禁食过久，身体脱水，缺乏睡眠，空气不足等等）也容易引起变异意识。

 引进变异意识状态的技术还有很多变化，而且日新月异。但愿弟兄姐妹们谨慎。

 

 

基督教招牌下

 新纪元技术不但普遍，千变万化，而且已经进入教会。而教会中亦有一些技术和其他引进变异意识状态的新纪元技术无大分别，基督徒不可不谨慎。例如﹕

 

基督教积极思想

 美国教会名人皮尔（ Norman Vincent Peale ）一向大力推动观想，称之为积极思想。他说﹕「耶稣……是第一个教导『心像』力量的人……十九个世纪之后，科学家、心理医生、和心理学家开始宣讲[同样的事] 。 」他还说[31]，观想可以帮助增加人的自尊、解决金钱问题、婚姻问题、健康问题、孤独和忧虑、并且使你成功。[32]

 

第四度空间

赵镛基牧师认为第四度空间是属灵的空间，异像和异梦就是基督徒的工具，使人可以运用第四度空间里的能力；而现今精神科医生研究出来的「心像」正是圣经所讲的异像和异梦。赵镛基又说，「『信就是所望之事的实底』……直等到你在内心和脑海中，清楚地想像出你所昐望的事物后，你才能拥有它们。」[33]

 

追求圣灵充满

 「求圣灵的手续很简单…肃静等候在神面前…若怕有别的事情分心，就不妨…口说『哈利路亚』一类的话，一直不断的说下去…那些话渐渐说不清楚的时候—正是舌头受感要说出方言的时候…（请注意！此时言语心思任何活动，都足以妨碍人受灵洗；说出方言。）」[34]

 

灵修神学

 「放松，觉察基督的同在。吸气（心中说﹕『神的安息。』）；呼气（心中说﹕『我的疲乏。』）重复此过程，直至你开始宁静下来……静默，等候……静默……等候……」 [35]「慢！慢！慢！……不要分析经文……不断地重复那一个字，或那一句子；不要急于去思考和应用经文的教训，而是在不断重复中……渐渐只集中在一两个字上。〔例〕﹕「无论是生、是死、总叫基督在我身上照常显大。」慢慢只留下『显大』或『基督』，其他字句全淡出。」 [36]「闭上眼晴，运用想像重建经文的处境……目的是要让你与耶稣相遇。运用……视觉……听觉……味觉……嗅觉……触觉……想像……想像……」 [37]「我们活泼运用想像，在心灵中重建事件的每一细节，然后投入活在其中，运用我们的感官去察看、聆听、嗅闻、接触、事件是对话……」这是「想像式默想」。[38]

 

 

应召而来的耶稣

今天的心理学和新纪元运动的界线难分，教会接纳心理学，很难不把新纪元技术和思想带进教会。二三十年前，被邀请到港台两地演讲，向中国教会推动基督教心理学的高联思（ Gary Collins ），是一位著名基督徒心理学家，当他回答「心理学是否涉足邪术？」这个问题的时候，表示「虽然有辅导员误用观想和引导影像法，但不表示这些技术本身是错的。」[39]又说，「现在教会内有人极力谴责催眠术，观想、自语、和影像法……他们的批评不是没有道理……我们只要小心去用……让圣灵带领我们…… 」 [40]。意思就是说，你要用就用吧。所以，基督徒心理辅导员中实在有人使用邪术，而且更有基督徒心理学家公开自称是基督徒催眠治疗师！

 他们还给这些技术冠上非常属灵的外貌，又使用这些技术把「耶稣」召来。请看下面几个例子﹕

 

基督教催眠治疗

 一位基督徒催眠师，曾在一篇学术性的文章中详细描写一个过案﹕一位女士患上鳞癣和其他疾病，正规的医学方法都不见功效，葛约翰在催眠术下为她寻找往日的创伤，然后请「耶稣」在催眠术下出现医治。有一次，她回溯童年，当时父母在争吵，她坐在一边又孤独又苦恼，这时她把「耶稣」请来，「耶稣」拖着她的手走向父亲，当场解决家庭冲突。（都是在催眠下发生的）于是，催眠师表示当事人的身心都大有进步。[41]

 

内在医治

 内在医治也是一种非常接近的治疗办法，请看下面一些例子﹕「想像耶稣带领进入一座花果丰盛的园子，在那里接受耶稣的代祷…从在母腹成孕开始，回顾过去人生中的每个阶段，每到一处都尽可能重组现场实况，并察觉耶稣临在的位置。」 [42]；「将祷告的内容构成一个"生动"的画面…将祷告的内容构成一个"意境" ，用信心借着圣灵的带领经历到此意境的『产生』或『出现』。」[43]一位内在医治推动者表示，神会给我们话语或者图画（符号或异像等等）。[44]她继续解释这样的想像（原文作visualize ）和一般的想像有所不同，她称之为「更高的想像」，是「收到思想或图画的能力」，在这个时候「较低的（生理上的）想像是被挡着或者被挪开的」。[45]

 

灵修神学

 一位姐妹形容她的灵修经历如下﹕「退修程序中…身体放松，心灵的宁静… [一切]要慢…慢慢…空处就出现，容让圣灵进来工作…有一次…我与耶稣坐在大银幕前，看一套自己出生至今的历史记录片……让杂念来，也让它出去…这是极细腻的舍己。」[46]

 然而，这位应召而来的「耶稣」是谁？你知道耶稣是什么样子的吗？圣经岂不是曾经说﹕「撒但也装作光明的天使」（林后十一14 ）？如果同一个技术，可以召来「耶稣」，也可以召来鬼灵，你敢肯定这位「耶稣」就是我们的救主、圣经中那位耶稣吗？如果召来的不是耶稣，而是邪灵，岂非交鬼？即使你无意交鬼，也没有召来污鬼，这些技术仍然不合圣经原则。因为圣经从来没有教导这些方法，它们反而是各种异教和新纪元技俩，基督徒绝对不能使用异教徒的办法去亲近圣经中的神，这好比「献上凡火」（利十1 ），后果非常严重。

 

 

基督徒和新纪元邪术

 曾经有人劝一位姐妹去参加NLP 的训练课程，姐妹有点害怕，劝她参加的人说﹕「不怕啦，基督徒就不用怕啦！」果真如此，基督徒使用邪术就「不用怕啦」？

 当以色列人进入迦南之前，神吩咐他们﹕「你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。」（申十八9-12）当地的迦南人「行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。 」（12节）神是否说﹕「以色列人行这些就不用怕啦」？不是，如果以色列人行这些法术、邪术、巫术等，他们就和外邦人一样遭到神的愤怒，事实上，以色列人后来被虏离开巴勒斯坦，就是为了这个原因。「万军之耶和华说，我必……施行审判……警诫行邪术的……」（玛三5 ）又说﹕「……行邪术的……他们的分就在烧着硫磺的火湖里。」（启廿一8 ）圣经从来没有说﹕「基督徒行邪就不算邪术，只有非基督徒才需要小心。」

 又有人认为，如果由一位专业的基督徒执行就不算是邪术。这样的想法更加不成理由！正如婚外性行为是罪，可否因为进行的人是基督徒，又是专业的，就不算是奸淫呢？强词辩护不能免去上帝的审判。

 曾经有人提出，某某人不是帮助了很多人吗？只是偶尔使用一点新纪元技术，算了吧，何必挑剔？暂时不提心理学的效用如何，但能否因为某心理学家是教会名人，又曾经帮助人，或者他在讲台上妙语连珠，大受欢迎，所以即使他在辅导室内行邪术，我们也应该容忍？弟兄姐妹们，行邪术的事情是不能容忍的！

还有一点，根据圣经原则，行邪术的人有资格站在讲台上教导别人吗？何况，邪术能影响人的思想和世界观，他们的著作应否被带进教会？

希望中国教会正视这个问题，不要因为这些邪术现已披上科学外衣，取了新的名字，而推动的人也是基督徒，或是教会名人，就毫不批判地去接受。

 

 

 

---

[1]Deepak Chopra & David Simon, The Seven Spiritual Laws of Yoga (Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc., 2004), p. 78-79. [2]Masud Ansari, Modern Hypnosis : Theory and Practice (Washington, DC: Mas-Press, 1991), p. 76. [3]Bruce Goldberg, New Age Hypnosis (St. Paul, Minnesota: Llewellyn Publications, 1998), p. 47. [4]http://www.hollys.com/cyber-psychic/ [5]Lazaris, The Sacred Journey: You and Your Higher Self (Palm Beach, Florida: NPN Publishing, 1988), p. 177. [6]Ibid., p.178-79. [7] 彩虹山庄师尊，「大礼拜」，《真佛报》，一九九三年一月一至十四日， p. 2。[8] 彩虹山庄师尊，「密法与观想」 ， 《真佛报》 ，一九九三年三月一至十四日， p. 6。[9] 定真编写，《静坐》 （ New York: The Buddhist Association of the United States 美国佛教会 ）， p. 49-50 。[10] 张振兴，《气功纵横》 （台北﹕林郁文化， 1999年）， P. 12-21。[11]  同上, p. 33。[12]  同上, p. 129。[13]Sharon Begley, “Religion and the Brain,” Newsweek (May 7, 2001): 52-57; Joel Stein, “Just Say Om,” Time (Aug. 4, 2003): 49-53. [14]Kriyananda, Lessons in Yoga: 14 Steps to Higher Awareness (Ananda Church of Self-realization) [15]Arnold M. Ludwig, “Altered States of Consciousness,” in Charles Tart, ed., Altered States of Consciousness (New York: John Wiley & Sons, Inc., 1969), p.18-21. [16]Stanislav Grof & Christina Grof, ed., Spiritual Emergency (New York: Putnam's Sons, 1989), p. 14-26. [17]Kathryn Ridall, Channeling: How to Reach Out to Your Spirit Guides (New York: Bantam Books, 1988), 8. [18]Ibid., 84. [19]Ibid., 86. [20]Ryerson, Spirit Communication , p. 140. [21]Grof & Grof, Spiritual Emergency , p. 15. [22] 例﹕ Yoga, Kundalini and TM Dangers (http://www.yogadangers.com/). [23]William W. Hewitt, Hypnosis for Beginners: Reach New Levels of Awareness & Achievements, (St. Paul, Minnesota: Llewellyn Publications, 1997), p. 31-42. [24]Ibid., chap. 14. [25] C. Roy Hunter, Art of Hypnosis: Mastering Basic Techniques (Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publishing Co., 1996), p. 58-59. [26]Jennifer Jacobs, ed., The Encyclopedia of Alternative Medicine (Boston, Massachusetts: Journey Editions, 1996), p. 175-76. [27]Ibid., p. 177. [28]Shakti Gawain, Creative Visualization (New York, NY: Bantam Books, 1982), p. 9-10. [29]Ibid., p. 39-62. [30]Ankerberg & Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs , p. 579. [31]Norman Vincent Peal, Positive Imaging: The Powerful Way to Change Your Life (New York, NY: Fawcett Columbine Book, 1982), p. 186-87. [32]Ibid., chapter 4, 5, 6, 7, 8, 9 & 10. [33]赵镛基着，何国强译，《第四度空间》 ，第二集（台北﹕中国学园传道会 ， 1998 ） ， p. 46, 104-07, 23 。 [34] 于火心，「受灵浸怎样向神求圣灵？」，《十架恩路双月刊》 ，第廿八期， 2000年一月二日， p. 2 。    [35]王志学《经历神》（香港﹕基道出版社，1999），页13，书中其他「退修程序」亦如此开始。[36]同上，页154。[37]同上，页62-63。[38]同上，页58。[39]Gary R. Collins, Can You Trust Psychology? (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1988), P. 105. [40]Gary R. Collins, “What is Christian Counseling?”, in Case Studies in Christian Counseling , Gary Collins, ed. (Dallas, Word Publishing, 1991), p. 12. [41]John Court, “Hypnosis and Inner Healing”, Journal of Christian Healing , Vol. 9, No. 2, Fall 1987, p. 30-31. [42] 陆惠珠，『心灵重整之旅﹕浅谈'内在医治'』，《海外校园》 ，四十二期， 2000年八月， p.22 。[43]  张惠宽，《心灵治疗》 （台北﹕天恩出版社，民国83年）， p. 82-83 。 [44]Leanne Payne, The Healing Presence (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1999), p. 171. [45]Ibid., p. 177. [46] 张琴惠，「他乡遇故知」，《使者》， 7-8/94, p. 42-43.

 

 

 

回《为真道争辩》主页

回主页