耶和华见证人不认识「真正的耶稣」
张逸萍译自：「JEHOVAH'S
WITNESSES
and the
" REAL JESUS "」by
Lorri
MacGregor
（http://www.mmoutreachinc.com/jehovahs_witnesses/jws_real_jesus.html
）permission
from MMOutreach
当你和耶和华见证人（Jehovah's
Witnesses）谈话，记得专心讲一个题目，就是耶稣基督。如果你相信真正的耶稣，你的永恒是正确的；如果你相信错误的耶稣，你就永远错了。
耶证人士会尝试把话题转到「王国」或「世界现状」去，坚持回到耶稣去，也不要让他们从圣经一处翻到另一处，跳来跳去，
反之，要把上下文也读，就是他们所引用的经文的前几节和后几节。还要使用一本公认良好的圣经翻译本，不要使用守望台（Watchtower
Society）的《新世界译本》（New
World Translation）。
这小册子（本文）是以祈祷的心，谨慎地写的，要指出耶和华见证人实在是相信「另一个耶稣」，不是圣经里的耶稣。
请祷告，求圣灵和 使人悔悟的能力来帮助。不要预期马上有结果。有信心地讲福音，分享你和基督的个人关系，他离开之前，送他这文章，继续为他祈祷。有千万的人已经得自由了。
凭爱心讲话，记得我们亲爱的主和救主为所有人流血。现在欢迎你参加一个虽然困难，但非常有价值的工作！
圣经早警告我们，会
有人伪装「基督使徒」，传「另一个耶稣」，（林后十一3,4,13-15），我们需要从圣经亮光去检查耶和华见证人对耶稣基督的讲法。
耶稣基督不是全能的神，是一个较低级的神
耶证教义中有两个真神，全能的上帝耶和华，
此外还有一位比 低级的『有能力的小神』，就是耶稣基督。他们为了迎合这个多神教义，在他们的圣经中，把约翰福音一章1节，从原来的希腊文，窜改为「话语是个神」。（请见：《Reasoning
From The Scriptures》1985年，守望台出版。页150,
416 – 417。）
耶稣基督是全能的神
基督徒是一神观者，相信一位神：「在我以前没有真神；在我以后也必没有。 惟有我是耶和华；除我以外没有救主」（赛四十三10,11），再参考：赛四十四6,
8；四十五22,23和四十六9。只有一位神，其他都人造的（加三20，四8，和雅二19）。
既然圣经只允许有一位神，耶稣若被称为神， 就是那位神。
耶稣被称为「全能神」（启一8，联同二十一20，译按：NAS作"Almighty
God"）。
耶稣被称为「真神」（约壹五20）。
耶稣被称为「独一的神」（提前一16,17）。
警告：
《新世界译本》窜改了上边列举的经文。请使用其他圣经译本，或《Kingdom
Interlinear Translation of the Greek Scriptures》（1969年版）希腊文栏下的英文。但是请小心，耶证为了要歪曲耶稣基督的神性，甚至已经更改了此书1985年版的不同文字对照栏。
耶稣不是「神」
希腊文的「HO
THEOS」，就是神的意思。守望台教导说，这名字只能用在耶和华上帝身上。（《Kingdom
Interlinear》1969年版，1158
& 1159页；1985年版，1139页。）
耶稣是「神」
已有预言这样讲（太一23）。
门徒如此表示（约二十25-28）。
天父耶和华如此说（来一8）。
留意：你需要一本希英对照圣经，以证明上边的话。
在《Kingdom
Interlinear》页11,
12（1969年版，是页18），守望台许诺，当新约（希腊文）作者引用旧约（希伯来文）经文的地方，他们会把耶和华这名字插回去，因为他们蓄意漏掉几处！
耶稣是耶和华
使用守望台上边所讲的规则，我们应该在他们的翻译中找到……
腓立比书二章10,11节引用以赛亚书四十五章23节应该是：「耶稣基督为耶和华，使荣耀归与父 神」。（"Jesus
Christ is Jehovah to the glory...."）
彼得前书三章15节，根据的是以赛亚书八章13节，应该是「只要心里尊耶和华基督为圣。」（"But
sanctify the Christ as Jehovah in your hearts."）
事实上，《新世界译本》歪曲或删除所有证明耶稣基督是神的经文。那些组成翻译委员会的人，没有翻译圣经的教育或背景，让他适合当圣经翻译员。他们翻译的目标不是为了准确，却是为了歪曲神的话，以支持他们的教义。
即便当他们使用耶和华这名字，也是错的。根据守望台的资料，这名字是在主后1270年，由一个天主教修士开始的！（见《Aid
to Bible Understanding》，页884
& 885。）
这个叫人尴尬的资料已经从守望台的新经文索引《Insight
on the Scriptures》删除了。不管这新刊物的推测，上帝、以色列人、耶稣基督、使徒、或早期教会，都没有用过耶和华的名字。
耶和华是创造主
《Insight
On the Scriptures》页526说：「所以，只有耶和华配称为创造主。」《Reasoning》书称耶稣为「……宇宙间第二伟大的角色」，把 描绘为耶和华创造工作的帮手。
耶稣是创造主
「首生」的希腊文是「protoktistos」，这个字从未用在耶稣身上。
「首生」的希腊文是「阶级卓越」之意。耶稣基督是创造主（约一3,4；来一10）。请留意，守望台的圣经窜改歌罗西书一章16,
17节，在希腊文原文的「靠他」，加上「其余」这字四次。如果没有这些附加的字，歌罗西书是说，耶稣是创造主。
以赛亚书四十四章24节，也可以反证耶和华见证人说耶稣是「主要工匠」的教义。
「我─耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。」
耶和华见证人会使用箴言第八章来证明耶稣是被造物，我们要指出，箴言第八章讲的是「智慧」，不是「耶稣」。
同样地，耶和华见证人尝试使用「独生」一词，支持他们的教义说，耶稣是在创造时被创造的或被「生」的。暂时不必争论「生」的意思，但圣经清楚地说，耶稣在复活时，就「生」了（徒十三32,
33）。
耶稣是天使长米迦勒
「……神儿子离开天堂成为耶稣基督之前，和他回去以后，他的名字就是米迦勒。」（《Insight
on the Scriptures》，页393。）
耶稣基督不是天使
希伯来书第一章说，耶稣是「远超过天使」（4节），天父从不称任何天使为儿子（5节）。
天使拜耶稣（6节）。
天父从没有邀请任何天使坐在 的右边（13节）。
在第八节，天父 的儿子为「神」。圣经没有一处说耶稣是米迦勒。
耶稣比耶和华次品
耶和华见证人使用圣经，例如约翰福音十四章28节： 「父是比我大」和约翰福音五章19节：
「子凭著自己不能做甚么，惟有看见父所做的，子才能做；」
他们使用这些经文来支持耶稣比耶和华低级。 《Reasoning》页209说：「他是宇宙间第二伟大的角色」。
耶稣不是次品
歌罗西书二章8-10节证明，虽然耶稣曾经是一个人，但「神格之无限完全是以“身体”之形态居住在基督里面」（吕 中译本）。
（耶证否认基督的神性，他们需要拼命窜改那些反证他们的经文。）请见本小册子（即本文）页11-14，简单以经文解释三位一体。圣经论及耶稣人性方面的经文，不能应用在 的神性上。
耶稣不是「I
AM」
耶证窜改约翰福音八章58节，使之变为「 I
have been」，剥夺了耶稣神圣的衔头。
译按，请比较几本翻译本对约翰福音八章58节的翻译，可以更清楚：
「还没有亚伯拉罕，就有我了」（新世界译本）
「Before
Abraham came into existence, I have been.」（新世界译本英语版，New
World Translation）
「before
Abraham
was born, I am.」（NASB）
「Before
Abraham was, I am.」（KJV）
「还没有亚伯拉罕就有了我。」（和合本）
「没有亚伯拉罕之先，我永在。」（吕 中译本）
耶稣就是「I
AM」
约翰福音八章58节是引用出埃及记三章14节。至于「ego
eimi」这希腊文，就是「I
AM」，耶和华见证人为了铲除这节经文，甚至发明一个新的时式叫做「无限现在完成式」（perfect
indefinite tense）。当被告知道，任何语言，都没有这个时式，他们回答说：这时式实在是「直说现在完成式」（perfect
tense indicative）。我们也不可能从「I
AM」得出「将是」（to
be），任何学希腊文的人，都可以告诉耶和华见证人：「ego
eimi」是现在式，当耶稣说「 是『I
AM'』，正如耶和华就是『I
AM'』」， 的意思也是如此。（见：《K.I.T.》，1985年版，页451，希腊文栏。）
否认耶稣是『I
AM』，是非常严重的问题，因为耶稣在约翰福音第八章24节说：
「你们若不信我永在，你们就必死在你们的罪中。」（吕 中译本）「你们若不信我是基督，必要死在罪中。」（和合本）"Unless
you believe that I AM you shall die in your sins."（NAS）
不要敬拜耶稣
《Reasoning》书，页214，问：「敬拜耶稣，就可以证明他是神吗？」尽管他们承认耶稣曾受敬拜，他宁可使用「敬礼」这个字，以教导他们的信徒不要敬拜耶稣。
应该敬拜耶稣
虽然当耶稣在世上， 告诉我们，只能单拜神一位（太四10），他也接受人的敬拜（太十四33；二十八9），显示 是神。
无不向耶稣屈膝（腓二9,
10）。
耶稣灵体复活
耶证说，耶稣复活之后，身体灵现（materialize）。（《Reasoning》页217。）
耶证引用彼得前书三章18节说，耶稣「活过来的时候是灵体」。（《新世界译本》）（译按：和合本作：「按著灵性说，他复活了。」；NAS作：「made
alive in the spirit」。）
耶稣是身体复活
「按著灵性说」（in
the spirit）这词组不是「一个灵体」的意思。在启示录一章10节，使徒约翰「in
the Spirit」（NAS，译按：和合本作「圣灵感动」）；罗马书八章9节说：全会众「in
the Spirit」（NAS，译按：和合本作「属圣灵了」）难道约翰和早期教会都变成灵体？失去了血肉身体？不！请读罗马书八章11节，就明白了。
耶稣复活后告诉门徒， 「不是魂」（路二十四33-45，NAS作spirit）。只有守望台认为耶稣在灵现一个假的身体，在其上灵现假的指甲。人人都认为，这是胡说。
耶稣并非死在十字架上
耶证对耶稣钉死的工具有很多话讲，他们选择「苦刑柱」（stake）一词，但说，它相当于「木材」「一块木」或「横梁」（《Reasoning》，页89）。「横梁」需要「柱」来支撑，故不可能是「苦刑柱」，他们的逻辑有误。
耶稣死在十字架上
如果耶稣的双手高举在 的头以上，被一口钉刺穿，为什么门徒多马在约翰福音二十章25节那里说：
「我非看见他手上的钉痕（译按：英语是复数NAILS），用指头探入那钉痕（NAILS），又用手探入他的肋旁，我总不信。」
既然不只一口钉，所以基督的双手也不是一起，高举在 的头以上。耶稣为什么而死是非常重要的事情， 怎样死，并不重要。教会是神用自己血买来的（徒二十28），请再读罗马书五章15-18节。
耶和华见证人宣称
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耶证说，三位一体「不是圣经教导」。（《Reasoning》，页405）。
三位一体是圣经论及神的真理
「三位一体」这词的意思是「三而一」。虽然圣经里没有这个名词，但它传达了圣经有关神的教导。圣经中那一位神从三方面展现，就是父、子、圣灵，仍然是一位神。
「我就是耶和华。在我以前没有真神；在我以后也必没有。惟有我是耶和华；除我以外没有救主。」（赛四十三10,11）
「神却是一位」（加三20）；「你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊」（雅二19）。你不可能凭自己有限的头脑完全理解这无限的上帝。早期教会认识这一点，所以有一个共同的认信，说：「大哉，敬虔的奥秘」（提前三16）。
圣经中那一位神，从三处展现，我们必须接受上帝怎样揭露自己：父、子、圣灵都被称为神——所以他们必定是一位神。
|
形容 |
父神耶和华 |
圣子耶稣 |
圣灵 |
|
都被称为神 |
诗八十九26 |
提前一16-17 |
徒五3-4 |
|
都被称创造主 |
赛四十四24 |
西一16；约一3 |
伯三十三4 |
|
都使耶稣复活（一次） |
帖前一9-10 |
约二19-21 |
罗八11 |
|
都写圣经 |
出二十22 |
约五24 |
提前四1 |
|
都指引神的工作 |
亚一3，6 |
太二十八17-20 |
徒十三2 |
|
若亵渎，会被处罚 |
出二十7 |
路十二8-9 |
太十二31 |
|
都是永恒的 |
诗九十三2 |
赛九6 |
来九14 |
|
都是全知的 |
诗一四七5 |
约二24-25 |
赛四十13-14 |
|
都是无所不在的 |
耶二十三24 |
太十八20 |
诗一三九7-10 |
既然耶证不反驳天父是神之事实，我们继续讨论圣灵和圣子。
「主就是那灵」（林后三17,18）。主是谁？「耶稣基督（他是万有的主）」（徒十36）；申命记三十二章6节指出，主就是父。三位就是一位主。在罗马书八章9节，圣灵时而被称为「神的灵」，时而又被称「基督的灵」。
请留意使徒行传五章1-10节所以使用的字眼，「圣灵」「神」「神的灵」三个字，是交替使用的。的确，「神是个灵」（约四24）。虽然圣经似乎比较多提到圣父和圣子，原因已经在约翰福音十六章13-15节
解释了，就是：圣灵来了，要叫父藉著子，得荣耀。完美的三位一体！
在圣经里，耶稣被称为「神」，但又说 「与神同在」或「神儿子」。凭我们天性的思想，我们不可能明白耶稣基督的「奥秘」（西二2）。
圣经揭露，耶稣基督是真神，又是真人。耶稣是：神（来一8）、真神（约壹五20）、独一的神（提前一16,
17）。
来到世界上，是以马内利——神与我们同在（太一23）， 暂时成为比天使小一点（来二9）， 虽然本有神的形像，反倒虚己（如：放下作为神的特权），成为人的样式（腓二5-8）。
仍然是神（西二9）， 成为人的目标，就是要赎回亚当所失去的——一个完美的生命（罗五12,15）。既然是一个完全人，耶稣将自己排在神圣的次序里（林前十一3），所以 说，「父是比我大」（约十四28）「比较大」一词的希腊文指位置，不是本性。
当 自称「神儿子」，显示 把自己看成和天父同等，犹太人也明白（约五18；十30-33；十四7-9）。既然忠心至死，神将他升为至高，又赐给他那「超乎万名之上的名」，使人无不屈膝（腓二9,10）。
耶和华见证人说，只有他们才是神在地上的真正跟随者，但他们居然把神的名字搞错了。根据守望台方面的资料，「耶和华」这个名字，是一个天主教修士，在1270年始创的。神在圣经中揭露 的名字为「YHWH」，是读不出声音的，最接近的读法是「雅威」（Yahweh）。请来信索取更详细的资料。
耶和华见证人贬低耶稣基督，使 比他们的「耶和华」低级，又说 是天使，否认 的神性。他们的《新世界译本》根本不是翻译本，不过在歪曲圣经。他们自称，他们的「翻译」来自灵媒和其他异端组织，没有一个有信誉的希腊文或希伯来文学者赞同他们的工作。请来信索取有关文件。
我们已经把耶证的教义讲清楚了，我们并非要攻击个别的耶和华见证人。我们写这小册子（本文）的目标，是为了装备信徒，为他们的信仰争辩，因为耶证猛烈攻击我们的教义，说是魔鬼的。
我们明白，我们必须以基督的爱，去爱那些被蒙骗了的人，领他们认识基督救恩，有千万人已经得释放。神的话、祷告、和圣灵使人知罪的力量，可以叫这些人从捆缚中得释放。请参加我们的事工。
|
圣经中的耶稣基督，是真神、真人 |
||
|
经文 |
圣父耶和华 |
圣子耶稣 |
|
「神」
「全能神」
「真神」
「全能者」
「独一的神」
「万主之主」 |
诗八十九26
耶三十二18
耶十10
创十七1
赛四十五22
申十17 |
来一8
赛九6
约壹五20
启一8连同二十二20
提前一16-17
启十七14 |
|
「救赎者」
「圣哉、圣哉、圣哉」
「圣者」
「I
AM」
「创造主」
「救主」 |
加三13-14
赛六3
赛十二6
出三14
赛四十四24
赛四十三11 |
赛四十四6
启四8连同二十二20
徒三14
约八58
西一16
路二11 |
|
「王」
「救赎主」
「父」
「磐石」
「审判官」
「牧者」 |
诗二十九10
撒下七23-24
太六9
申三十二4
创十八25
诗二十三1 |
启十七14
多二14
赛九6
林前十4
提后四8
约十11 |
|
「不改变」
「首先的、末后的」
「万有之上」
「统管万有」
「被敬拜」
有控制力量 |
诗一零二27
赛四十四6
诗九十七9
诗一零三19
诗九十五6
诗一零七29 |
来一12，十三8
启一17
约三31
罗九5
太二十八9
太八27 |
|
年日无尽穷
永远的宝座
永远作王
「崇高」
「被刺」
独一主宰 |
诗一零二25-27
诗九十三2
诗一四六10
诗一零八5
亚十二10
犹4 |
来一10-12
来一8
彼后一11
腓二9
启一7
耶三14 |
|
万膝都要敬拜和承认
呼求 的名字，会得救
被卖三十块钱 |
赛四十五23；罗十四11
珥二32
亚十一12-13 |
腓二10
罗十9-13
太二十六14-16 |
|
的确，教会是神的宝血买赎回来的。（徒二十28） |
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