《诚实辨明圣经真理》（为耶和华见证人）
第二章
上帝和他的名字
你预期耶和华见证人能介绍你认识那位创造天地的真神吗？现在让我们来检查他们对上帝的认识是否准确。
（一）上帝的属性
（1）上帝的属性
《辨明》第一章问「上帝是个怎样的神？」，然后它自己回答，上帝是：灵体、人看不见的、创造我们的主、有智慧又有能力、圣洁、毫无邪恶、有爱心、没有改变。
这些对上帝属性的描写，都是正确的。但是，我们可以再详细地认识：
上帝也是：
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信实：「神是信实的」（林前1：9）
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随己意行事：「我们的神……随自己的意旨行事。」（诗篇115：3）
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忌邪：「耶和华是忌邪的神」（出埃及记34：14）
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不需要依靠任何人或物：「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
也不用人手服事，好像缺少甚么，自己倒将生命，气息，万物，赐给万人。」（使徒行传17：24-25）
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永恒：「主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛，［阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字］是昔在今在以后永在的全能者。」（启示录1：8）
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荣耀：「万军之耶和华，他是荣耀的王。」（诗篇24：10）
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无所不在，请见：诗篇139：7-10
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无所不能：「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事……我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗?」（耶利米书32:17,27）
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无所不知：「 神比我们的心大，一切事没有不知道的。」（约翰壹书3:20）。
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救主：「我灵以神我的救主为乐。」（路加福音1：47）
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三位一体，请见：「第五章：真神耶稣和三位一体」。
（2）上帝愿意和人亲近来往
《辨明》第1章：「为甚麽有些人觉得自己无法亲近上帝？但圣经怎麽説？」
上帝愿意亲近人，他甚至亲自到世上来。当天使宣告耶稣出生时，天使说：「人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）」（马太福音1：23）。
《辨明》第1章：「圣经教我们视耶和华为父亲。（马太福音6:9）他不但赐我们生命，还想让我们过最幸福的生活，就像慈父希望儿女尽量幸福一样。」
我们不仅可以视上帝为父亲，我们可以实在地成为他的儿女。谁能成为神的儿女呢？圣经告诉我们：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」（约翰福音1：12）相信耶稣，接受他救恩，就成为神的儿女！
上帝不光是让我们在这个世界上有一个幸福的生活，他还愿意我们到天堂去和他同住。耶稣应许：「在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。」（约翰福音14：2-3）
《辨明》第1章：「你怎样才能亲近上帝呢？首先，要继续学习上帝的知识，正如你现在所做的一样。耶稣説:“他们不断吸收知识，认识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”（约翰福音17:3）圣经的真理表明，学习关于耶和华与耶稣的知识能带来永生！……要认识耶和华，最好的方法就是考查圣经。」
首先，这里有一个《新世界》不诚实的一个例子！约翰福音17：3，并没有「他们不断吸收知识」这一句。请见「第三章：篡改圣经，迁就教义」。他们为什么要如此明目张胆地加插一整句？原因非常明显，他们想要你跟随他们「学习」。但请务必考虑——有什么可信的宗教组织会鬼崇地改圣经的呢？跟他们学习，若不质疑，有好处吗？
（二）上帝的名字
（1）上帝需要一个名字吗？
《辨明》第1章：「上帝叫甚麽名字？假如你希望别人认识你，你会怎麽做呢？你会把自己的名字告诉他，对吗？上帝有名字吗？不少宗教説他的名字是“神”“上帝”“上主”“天主”，但这些都不是名字，只是头衔。例如“皇帝”“总统”都只是头衔，而不是名字。」
“神”“
上帝”不是头衔；“总统”“皇帝”才是。“上帝”是一个名词，用以鉴定哪类存在物，例如“人”“魔鬼”“
狮子”“太阳”。
假如我们认识一个朋友，大家会互相交换名字，这是对的。因为大家都是一个人，你是人，你的朋友也是人。所以，每一个人都需要一个名字——张三、李四、黄五……否则你不知道怎样区别谁是谁。
但是，上帝呢？全宇宙中，只有一位上帝！
例如，奥班马当美国总统时，因为全美国只有一个总统，所以「总统先生」就是「奥班马先生」，不必另作解释。现在川普当选了，所「总统先生」也就是「川普先生」了。这些不过是人间总统，权力有时间性，但是天地间的真神没有时间性。所以，从永远到永远，只有一位真神！
独一的真上帝需要一个名字吗？
（2）耶和华名字的由来
《辨明》第 1 章：「上帝 为 自己 起 的 名字 很 有 意思。“耶和华”这个 名字 意味着，他 能 实现 自己 的 任何 应许，实现 自己 的 任何 旨意。 」
难以相信耶和华见证人有这样可笑的解释！旧约的摩西曾经问及上帝的名字：「摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫甚么名字，我要对他们说甚么呢？」（出埃及记3：13）于是「神对摩西说，我是自有永有的。」（出埃及记3：14）
「自有永有」的意思是：是，有，存在，变为，成就，产生。「我是自有永有的」按原文意思是「我就是那我是」，这名显示他自己的绝对存在，他作事的能力是独立而又无限的。又按原文的时式，可以解作：无论过去、现在或将来，他都是。所以《吕振中》译本作：「我是永恒主耶和华」。英语圣经翻为“I
Am That I Am”
或
“I AM WHO I AM”。英语世界的人，若讲到“I
AM”，他们明白，就是上帝之意。
《新世界》在这里，又出现了一个诡诈的翻译：「上帝对摩西説:“我要做甚麽，都必能成事。”又説:“你要告诉以色列人:‘“那必能成事的”差我到你们这里来。’”」（请见：「第三章：篡改圣经，迁就教义」）
《辨明》附录「上帝的圣名」：「圣经用了个独一无二的名字，希伯来语的写法是יהוה，相当于拉丁字母的YHWH，汉语通行的译法是“耶和华”。」
很多圣经学者都明白，英文圣经所根据的希伯来文和希腊文手稿，都没有“耶和华”这个名。旧约有『Yahweh』这个名字——或更准确的说，是YHWH［希伯来原文只有辅音］
。这样，YHWH怎么会变成“耶和华”的呢？
要回答这个问题，我们必须知道，从前的犹太人惧怕读出YHWH这个名字。他们惧怕到一个程度，简直是迷信。他们认为，如果读出这个名字，就违反了十诫中的第三诫——「不可妄称耶和华你 神的名。」（出廿7）为了避免触犯这诫命，多个世纪以来，犹太人在公共场合读经，当读到神的名字时，他们均以「Adonai」（主）一字或其他名字代替。
约在十二世纪，这些战兢的犹太文士决定将「Adonai」的母音（a-o-a-）加在YHWH几个辅音上，结果变成「Yahowah」或「Jehovah」。所以，耶和华（Jehovah）一字是YHWH几个辅音和adonai的母音结合的产品。最后，在十六世纪，「耶和华」（Jehovah）一名字，被基督徒的圣经采用。
如果我们调查中文希伯来文圣经对照，《和合本》翻译「耶和华」的地方，对照是这么解释的：「
(耶和华)
是写型
(雅威)
和读型
(上主)
两个字的混合字型，由写型
的子音和读型
的母音组合而成。」（例：创世记2：4
）
结论是：耶和华不是上帝名字，它不过是人所创造的名词。
（3）其他圣经翻译本
《辨明》第 1 章：「其实，上帝的名字在圣经的古抄本里出现了好几千次，可以説，上帝用圣经向你自我介绍。」
我相信《辨明》的意思是，“耶和华”这名字出现在死海古卷（耶稣时代的旧约手稿）。无论这是不是它的意思，若耶和华本是上帝名字，我们应该在死海古卷看见。是吗？
网上有一些死海古卷的消息，也证明它里面使用的名字是YHWH（Yahweh）。[1]
而且，今天的死海古卷已经翻译为英语（可惜未有中文）。中国人懂英语的甚多，可以一读《 The
Dead Sea Scrolls Translated: The Qumran Texts in English
》[2]，你会发现，它没有“耶和华”这名字，却有“YHWH”这四个字母，出现了很多次。考古学家也发现比死海古卷更旧的手稿，上面也是“YHWH”。[3]
让我们怀疑守望台的教导！
《辨明》附录「上帝的圣名」：「你所用的圣经怎样翻译诗篇83：18呢？《圣经新世界译本》是这样翻译的:“好让人知道，你的名是耶和华，惟有你是统治全地的至高者。”不少圣经的译法也大同小异。」
现在让我们看一看其他圣经翻译本的诗篇83：18：
《新世界》：好让人知道，你的名是耶和华」惟有你是统治全地的至高者。
《和合本》：使他们知道惟独你名为耶和华，
《吕振中》：使他们知道你，你名耶和华，
《KJV》：That
men may know that thou, whose name alone is Jehovah
《NASB》：That
they may know that You
alone, whose name is the Lord
《NIV》：Let
them know that you, whose name is the Lord—
《辨明》附录「上帝的圣名」：「一些译本却没有翻译出“耶和华”这个名字，倒用“上主”“上帝”等头衔取而代之。这节经文到底应该用头衔，还是用“耶和华”这名字去称呼上帝呢？」
为什么有翻译本使用「耶和华」（Jehovah），另一些却使用「LORD」这样呢？
既然犹太人在公众场合读圣经时，以「Adonai」代替神的名字，而且这个希伯来文字是「主」的意思。见：
「耶和华我们的主阿，」（诗篇8：1）
「朝见主耶和华以色列的神。」（出埃及记34：23）
所以现代的英语圣经改用「Lord」，不再使用「耶和华」。以英语圣经NIV为例，上边两节经文是：「Lord,
our Lord」和「the
Sovereign Lord,
the God of Israel」。
原因有：
1。这是一个人为的名字，而且来源不合圣经，又带有迷信色彩。
2。今天犹太人的圣经，不用「耶和华」这名字。
3。既然我们相信的是同一位神，所以也这样修改，免得有反犹太人的感觉。
4。耶稣和使徒，都没有这样的习惯。
5。上帝不需要有名字，以和其他假神分开。
至于中文圣经翻译，总是慢了一拍，所以都仍然采用「耶和华」。
（4）《新世界》胡乱插入「耶和华」
《辨明》附录「上帝的圣名」：「圣经译本应该使用耶和华这个圣名。」
既然「耶和华」不是神的名字，《新世界》坚持说这是神的名字，又坚决使用，还以为这么做比较“属灵”，却只显出他们无知和顽固。此外，这是一个好机会，向大家解释——《新世界》不仅在旧约使用「耶和华」这个名字，甚至在新约，也无缘无故，插入很多「耶和华」！
这个错误非常明显，如果「耶和华」来自希伯来文的四个字母「YHWH」，而新约圣经是希腊文写成的，那何来这些希伯来字母？
从耶和华见证人的官方网站搜寻『耶和华』一词出现的地方，发现：
路加福音
(出现36次)、罗马书
(出现19次)、马太福音
(出现18次)、启示录
(出现16次)、哥林多前书
(出现15次)、雅各书
(出现13次)、希伯来书
(出现12次)、哥林多后书
(出现10次)、马可福音
(出现9次)、以弗所书
(出现6次)、歌罗西书
(出现6次)、彼得后书
(出现6次)、约翰福音
(出现5次)、帖撒罗尼迦前书
(出现4次)、提摩太后书
(出现4次)彼得前书
(出现3次)、帖撒罗尼迦后书
(出现3次)、犹大书
(出现3次)、加拉太书
(出现1次)。
举一个例：「主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞著脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（哥林多后书3：17-18）
《新世界》翻译为「耶和华是灵。耶和华的灵在哪里，哪里就有自由。我们各人脸上既然都揭去了帕子，像镜子一样反映出耶和华的荣耀，我们就要改变自己，成为相同的形像，越发反映出荣耀，就像耶和华是灵而显出荣耀一样。」（哥林多后书3：17-18）
但若调查一下哥林多后书3：17-18的希腊文和中文圣经对照：被《新世界》翻译为「耶和华」的四次，都是「kurios」（koo'-ree-os，SN：2962），「主」或者「主人」之意，并非「YHWH」，更不是耶和华！
（三）耶和华见证人在这方面的其他错误论点
（1）头衔
《辨明》第 1 章：「关于 耶和华，以下 头衔 透露 甚麽:（甲）“全能者”？（乙）“永恒 的 王”？（丙）“创造主”？ 」
上边提到的「全能者」「永恒的王」「创造主」，都是对这位真神的形容，不是头衔。形容词可让我们认识他的伟大和属性。
头衔和形容可能是两回事，例如，有人可能有总统的头衔，但事实上，他不过是一个傀儡。但是，上帝被称为「创造主」，他真的是创造主，不仅仅是头衔。（请看
（2）发音
《辨明》附录「上帝的圣名」：「看来主要原因有两个。第一，许多人声称，由于上帝名字原本的读音已经失传，所以不该用名字来称呼上帝。……在圣经时代，耶稣这个名字的读音可能是“耶书亚”，……没人説得准。可是，今天世界各地的人却只管用自己语言通用的读音去念耶稣的名字。人们并不会因为不知道1世纪的人怎样念耶稣的名字，就不用这个名字称呼耶稣。……」
「耶稣」这名字，记载在圣经上，任何古代手抄本都有。而且希腊文不是已经死的语言，中国人不会读，可以请教母语是希腊语的人。我们不能说“不知道1世纪的人怎样念耶稣的名字”，相信守望台也不能证明一世纪的发音，和今天不同。
但是旧约古代手抄本并没有“耶和华”这名字！所以，这不是合理的反驳，是错误的类比。
（3）称呼
《辨明》附录「上帝的圣名」：「许多犹太人认为，人絶不该念出上帝的名字。……但有没有禁止人恭敬地用这名字称呼上帝呢？」
犹太人不敢念出上帝的名字，是迷信。但是，上帝什么时候吩咐人「恭敬地用这名字称呼他」呢？况且耶和华根本不是他的名字。
（4）“上帝的名”
《辨明》附录「上帝的圣名」：「请看看耶稣基督的模范祷告怎麽説。耶稣起首就説:“我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。
”（马太福音6:9）后来有一次，耶稣向上帝祷告:“父亲啊，愿你荣耀你的名。
”上帝从天上回应耶稣:“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。
”（约翰福音12:28）很明显，上帝的名字至为重要。
何时圣经讲到“上帝的名”、“耶稣的名”，不是我们今天说的，你叫张三，我叫李四，这样的名字。
对犹太人来说，“名字”代表整个人的独特处。参：「要〔寻求〕那造昴星和参星，……命海水来浇在地上的〈耶和华是他的名〉。……我要把你们掳到大马色以外。这是耶和华，名为万军之神说的。」）阿摩司书5：8，27）。
同样地，当圣经说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」（约翰福音1：12）意思不是说，只要相信耶稣的名字叫做耶稣，就可以做神的儿女。意思是说：我们相信接受耶稣这个名字所代表的：他是谁和他的工作。所以“信他名”意指接受耶稣基督为救主。
所以「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。」（马太福音6：9）就是愿人人都尊崇上帝。这里指神的品格或本质，意即愿神在所有的人心目中得著独尊的地位。
耶稣叫拉撒路复活之后，他说：「父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」（约翰福音12：28）父因耶稣的神迹，让人知道他的大能，得到荣耀。并不是说，人因为耶稣的神迹，荣耀「YHWH」这个名字。
所以耶和华见证人坚持神的名字是「耶和华」，只显出自己不认识真神。
（5）“耶和华见证人”名字的来源
现在让我们来留意另一个有关的问题：「耶和华见证人」这个名字本身的问题。根据他们自己的解释，这名字来自「“你们是我的见证人”（以赛亚书43∶10-12）」（《谁在遵行耶和华的旨意？）第二课「为什么我们称为耶和华见证人？」）
但若读这经文的上下文，你会发现，这段话是神对以色列人讲的：
「雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你；我曾提你的名召你，你是属我的。……我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说，交出来．对南方说，不要拘留；将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，」（以赛亚书43：1-6）
上帝说，因为以色列是属他的，所以他们不需要害怕。在以色列历史中，她常被其他国家攻打，甚至两度亡国。在主后七十年，再次亡国，被遣散于世界各国。但是，在第二次世界大战后，犹太人渐渐回归巴勒斯坦地，并在1948年复国（从东南西北招聚之意）。
神又说，他能预先预言这事，其他假神或占卜的人，都不能如此成功预言多年后的事情：「任凭万国聚集，任凭众民会合，其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见便说，这是真的。」（以赛亚书43：9）
最后，上帝总结说：「你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。……」（以赛亚书43：10-12）
换言之，以色列人的历史，见证了圣经之神是真神。所以圣经讲的「耶和华见证人」就是以色列，不是印发这本《辨明圣经的真理》的耶和华见证人。
这例子让我们看到，他们引用圣经常常是不顾上下文，断章取义。也就是说，是不可信的。
[2]
Florentino Garcia Martinez, Wilfred
G. Watson,
The Dead Sea Scrolls Translated: The Qumran
Texts in English, Ed. 2, (Grand
Rapids, MI: Eerdmans, William B.
Publishing Company, 1996).
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