《诚实辨明圣经真理》（为耶和华见证人）
第八章
上帝国真义
《辨明》第三章：「耶和华希望人类遍满地球，人人幸福快乐，身心健康。……显然，上帝的旨意至今还没有实现。世人都会生病，都会死亡，甚至彼此争斗，互相残杀。」
无人能否认，今天地球上充满各种痛苦和灾难，但是痛苦的源头是罪恶。请见「第一章：罪恶和苦难」。
《辨明》第三章：「你认为耶和华上帝的旨意，也就是让人类生活在地上的乐园里，真的会实现吗？」
上帝的旨意当然一定会实现！但是，不是耶和华见证人所理解的那样！容下慢慢分析他们几个大错误。然后再谈圣经提到的上帝国是什么意思。
（一）撒但的角色
（1）撒但的由来
《辨明》第三章：「上帝一个能力高强的灵体儿子自甘堕落，沦为魔鬼。」
撒但是上帝的创造物之一，本是天使。但是圣经从没有说它是上帝的儿子，这是耶和华见证人自己加上去的。未堕落前的撒但，是充满智慧和荣美，没有瑕疵的（以西结书28：12、15）。
圣经告诉我们关于撒但的事情不多。但是我们知道，它曾从天上坠落阴间，耶稣曾经告诉我们：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。」（路加福音10：18）印证了旧约的话：「明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落，你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。」（以赛亚书14：12-15）
在这段经文里，五次提到∶「我要」
，撒但想要进到神的所在，在神的宝座上建立他的宝座，超过其他
天使。他想做「至高者」。因所犯的罪，撒但被逐离神的面（以西结书28：16）。
（2）撒但是上帝的仇敌
《辨明》第三章：「他在心里开始有这个错误的欲望，最后采取行动，……也成了“撒但”（原文的意思是“敌对者”）。」
撒但这名字的原文，就是敌人、对抗者的意思。圣经告诉我们：「撒但就是抵当的意思乃魔鬼的别名」（马太福音4：10），它也是信徒的仇敌。见：「你们的仇敌魔鬼」（彼得前书5:8），「撒稗子的仇敌，就是魔鬼」（马太福音13:39）。所以我们可以知道，它凡事和上帝对抗！
（3）撒但从天上被赶出
《辨明》第八章：「以往，上帝容许撒但和那些蓄意跟从撒但的天使（又叫邪灵）暂时留在天上。」
虽然撒但从天上坠落，我们从约伯记得知，今天撒但不仅在地上，它仍能到达上帝面前：「有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说，你从那里来，撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。」（约伯记1：6-7）它可以引诱人犯罪（例：提摩太前书4：1），在神面前控告人（例：启示录12：10）。
另一方面，上帝的旨意在天上，却从不受阻：「然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。」（诗篇115：3）
（4）撒但将来的结局
《辨明》第八章：「当上帝的王国开始统治时，情况就不同了，新登基的君王耶稣基督随即跟撒但开战。（启示录12:7-9）……以耶稣基督为元首的上帝的王国开始统治了；其次，撒但被逐出天上，下到地上来了。……撒但被逐出天上，并且余日无多，就怒不可遏，不断在地上制造悲剧和祸患。」
虽然我们不能肯定启示录预言的事件发生的时候和次序，也无法知道详情，但是我们基本上同意，撒但后来被逐离开天上，变本加厉地哄骗人类。但这不是耶和华见证人心目中的「王国」的开始。容后再谈。
圣经告我们，撒但的结局是：「一位天使从天降下，……捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，［后来］……等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。……魔鬼，被扔在硫磺的火湖里……必昼夜受痛苦，直到永永远远。」（启示录20：1-10）
最终的胜利，属于我们的上帝。
（二）撒但诱惑初祖什么？
（1）撒但诱惑人类犯罪
《辨明》第三章：「魔鬼撒但……利用一条蛇跟夏娃説话……亚当犯罪后就变成不完美，并且把罪遗传给所有后代。」
圣经告诉我们，撒但在伊甸园出现，诱惑人类始祖犯罪。亚当犯了罪，罪进入世界，死也进来，罪性和死亡便遗传给整个人类。但是，感谢上帝，耶稣基督为我们解决了这个问题，因为：
「若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人么。……若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。」（罗马书5：15-17）
（2）重点不是统治者政府
《辨明》第三章：「撒但诱使亚当和夏娃违反上帝的命令，其实就是发起一项反叛的行动。……等于説:“上帝不是个好的统治者。他不但説谎，还把好东西留下不给他的子民。其实人类自己能够判断善恶，根本不需要上帝的统治。如果让我统治人类，世人的境况会好得多。”……」
首先，请见：「第一章：罪恶和苦难」对创世记这段经文的解释。撒但诱惑亚当和夏娃的重指点不在擅动他们反抗上帝的统治权，而另立人间政府。魔鬼想要人反叛上帝，违背他的命令，犯罪得罪他。
什么是对上帝反叛呢？圣经讲到那些「远离神的人」，他们「死在过犯罪恶之中……行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领……邪灵，」，结果「放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行」（以弗所书2：1-3），这就是魔鬼诱惑的目的和顺从它的结果。
所以撒但诱惑始祖，其重点不是人间从此有政府！政府的出现，也不是为了反抗上帝。撒但和上帝对抗，所以它诱惑人，以至人人都成为罪人，结果，政府也不是完美的，因为它由不完美的罪人组成。
（3）暂时宽容的原因
《辨明》第三章：「上帝决定容许世人在撒但的影响下，统治自己一段时期。」
让我再强调：伊甸园的事情，重点不在人间统治者的问题，而是魔鬼诱惑人犯罪，反叛上帝！上边已经解释了。那么，上帝为什么暂时宽容人背叛他呢？是为了让我们有机会得救：「他丰富的恩慈，宽容，忍耐，……是领你悔改呢。」（罗马书2：4）不是为了让人自己统治自己一段时间，人才能明白人间统治者的不是。
（三）政府不是魔鬼
（1）撒但是这个世界的统治者吗？
《辨明》第三章：「圣经真的表明撒但正统治这个世界吗？」
没有！
《辨明》第三章：「撒但曾以不寻常的方式向耶稣展示“世上的万国和万国的荣耀”，然后承诺:“你暂且俯伏崇拜我，我就把这一切都给你。”……
耶稣 并 不 否认 世上 的 所有 政府 都 属于 撒但。」
当撒但试探耶稣的时候，它曾经以「万国的荣华」诱惑耶稣俯伏拜它。但这是否表示，全世界都是它的？首先，让我们必须质疑，因为撒但是一个撒谎者：「……魔鬼……他说谎是出于自己，因他本来是说谎的。」（约翰福音8：44）习惯性说谎者的话可信吗？其次，耶稣并没有同意所有政府都是它的，因为他只回答：「〔经上〕记著说，『当拜主你的神，单要事奉他。』」（马太福音4：10）
《辨明》第三章：「耶稣明确地指出，撒但是“统治全世界的王”。（约翰福音12:31；14:30；16:11）圣经甚至説魔鬼撒但是“现行制度的神”。（哥林多后书4:3，4）谈到上帝的对头撒但，基督的使徒约翰説:“全世界都受那恶者控制。”（约翰一书5:19）」
是的，耶稣称撒但为「世界的王」，但耶稣马上说：「这世界的王要被赶出去」、「他在我里面是毫无所有」、「这世界的王受了审判」（约翰福音12:31；14:30；16:11）。
这世界的王，只能「蒙蔽在灭亡的人……［被它］弄瞎了心眼」（哥林多后书4：3，4）圣经虽然说：「全世界都卧在那恶者手下」，但继续告诉我们：「我们［基督徒］是属神的」，所以「我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他。」（约翰壹书5：18-19）
所以，这些经文不是说：撒但有完全的控制权。事实上，撒但的控制力量有限，基督徒可以不受它控制。
魔鬼伤害人的方法，主要是欺骗和引诱人犯罪。魔鬼掌管「死的权柄」（希伯来书2：14），而「死的毒钩就是罪」（哥林多前书15：56）。若犯罪的人多，魔鬼就愈成功，业绩愈丰厚，黑暗势力会愈强大。但是基督徒「要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」（雅各书4：7）
撒但的能力并没有耶和华见证人讲的那么大！
（2）上帝有最终主权
《辨明》第三章：「圣经从没有説过，耶和华上帝或耶稣基督是这个世界的统治者。」
撒但对这个背叛上帝的人类，有很大的影响力，但是上帝有最终主权，他照顾管理这个世界的人和事。圣经说：「因为国权是耶和华的，他是管理万国的。」（诗篇22：28）「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。」（箴言21：1）
我们常看见旧约先知宣告上帝对列国的审判，这些预言应验了。这足够证明，政治舞台的转变，在上帝手中。例如：「巴比伦素来为列国的荣耀，……必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。其内必永无人烟， ……巴比伦〔受罚〕的时候临近，他的日子，必不长久。」（以赛亚书13：19-22）「我必向摩押施行审判，他们就知道我是耶和华。」（以西结书25：11）
上帝在凡事上有至高的主权，「除非主命定，谁能说 成就成呢？」（耶利米哀歌3：37）只有神才能「说 有、就有；命立、就立。」（诗篇3：9）。
至于真基督徒，圣经还告诉我们：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗马书8：28）！
（3）政府不是魔鬼
《辨明》第三章：「今天世风日下，人心越来越险恶，处处都有参战的军人、不忠的政客、虚伪的教士，还有许多丧心病狂的罪犯。整个世界千疮百孔，改革也无济于事。」
耶和华见证人不但以政府为撒但魔鬼！上边又把「参战的军人、不忠的政客」和「丧心病狂的罪犯」同列。（他们心目中的“虚伪的教士”不知道是否指是基督徒，暂且不追究。）
但是圣经罗马书告诉我们：
13:1
在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。
13:2
所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。
13:3
作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么，你只要行善，就可得他的称赞，
13:4
因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
13:5
所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
13:6
你们纳粮，也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。
13:7
凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。
从上边经文可见：政府的权柄出于上帝，为了刑罚恶人，良好市民应该顺服。再者，政府有权「配剑」（有武力），所以参加军队不是坏事！
换言之，从军和参政，不是丧心病狂！当然，人人都是罪人，所以政府也是由罪人组织成，大有可能滥用权力，做错事。
没有政府和军队，世界就变得美好？相信有普通常理的人都不能同意。
以赛亚书曾经描写一个政府无能的社会：「主万军之耶和华从耶路撒冷和犹大，
……除掉勇士，和战士，审判官……使孩童作他们的首领，使婴孩辖管他们。」（以赛亚书3：1-4）结果：「百姓要彼此欺压，各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人，卑贱人必侮慢尊贵人。」（以赛亚书3：5）你喜欢这样的社会吗？
很多住在香港的人知道：香港成为英国的殖民地之后，清朝政府设立“九龙寨城”，后来因为政治原因，这小小一块地，变成三不管的无政府地带，结果沦为黑社会活跃地带，黄、赌、毒的温床，最闻名的色情场所、赌档、鸦片烟馆、海洛英馆、狗肉食堂等四处林立。[1]
这个典型的例子，和上边以赛亚书经文，都说明，虽然然政府不完美，但是，有政府，总比无政府为佳。政府不是魔鬼！
（4）消灭罪恶，不在于铲除政府
《辨明》第三章：「圣经指出，上帝很快就会发动哈米吉多顿大战。……上帝的王国很快就要铲除世上的所有政府，然后统治全世界。（但以理书2:44）到时，上帝的王国会使整个地球成为乐园。」
圣经启示录预言了一场叫做「哈米吉多顿」的战争。但是不是为了「铲除世上的所有政府，然后统治全世界」，不如《辨明》所言。
一般释经者认为『哈米吉多顿』是在巴勒斯坦自古有名的战场，也是圣经预言中主再来之前最后一次大战的所在。届时，敌基督的军队将集结在此攻打以色列人，与基督同他的军队争战。所以不是说基督的军队来铲除世间的所有政府。
铲除邪恶，需要更进一步，等到「魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」（启示录20：10），「新天新地」（启示录21：1）来临，因为上帝说，「我将一切都更新了」，所以「他要与人同住，……神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。」（启示录21：3-5）但是，「新天新地」不是耶和华见证人心目中的，有14万4000人在天上管理地球的理想。
消灭罪恶不在于铲除政府！
（四）「上帝国」真义
（1）上帝国
《辨明》第八章：「耶稣教我们祈求:“愿你的王国来临”，他的话到底是甚麽意思？上帝的王国是个怎样的国？」
上帝的国是什么呢？（中文圣经《和合本》翻译为：天国、神国、上帝国。）
事实上，主祷文已经解释了：「愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」（马太福音6：10）就是说，天上（天堂）是一个上帝旨意通行无阻的地方。祈祷的人，期盼地上的情形也也能一样。
当我们讲到国家，我们会想到有一个皇帝，在他统治之下，所有人民和臣仆都服从他。所以「上帝的王国」就是上帝掌权，人人都服从他之意。
上帝的国（天国、神国）什么时候临到呢？耶稣还在世上的时候，他有一次赶鬼，然后说：「我若靠著神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。」（路加福音11：20）换言之，耶稣的出生，是天国彰显于普世的开始。主耶稣跟尼哥底母谈道时说∶「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」（约翰福音3：5），可见已重生的基督徒已进入神的国了。所以保罗也说∶「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」（歌罗西书1∶13）
不必等到某个时候，如1914年，耶稣才能在天上作王。他已经是上帝国的王了。
从信徒角度来讲，人信了耶稣之后，圣灵入住，神在我们心中作王。人未信耶稣之前，是让「罪作王」，但信耶稣之后，基督徒必须让「耶稣基督一人在生命中作王」（罗马书5：21，17）。但是，今天神的掌权有限，上帝国还未完全来到，不但在个别信徒身上（因为我们常常不顺服神），在整个世界而言，更是如此。例如，圣经讲到一些人，「岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！」（哥林多前书6：9） 所以有神学家说，「天国」是「已济未济」。
上帝国已经开始了！但我们必须等到有一天，基督再来，神的国就完全实现了：「再后末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父 神。
因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。」（哥林多前书15：24-26）于是「世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。」（启示录11：15）
（2）基督耶稣“万王之王，万主之主”
《辨明》第八章：「上帝的王国是耶和华上帝所建立的政府，由上帝选定的君王统治。……就是耶稣基督。……最后，上帝的王国会成为统治人类的惟一政府，那时人类就会受最贤明的政府所统治。」
耶稣基督当然会统治整个宇宙，但不能使用“政府”这个字来描写他的统治。
根据维基百科全的定义：「政府是一个政治体系，于某个区域订立、执行法律和管理的一套机构。……政府隶属于国家。……政府就对国民公民负责，为公共利益服务。」[2]
基督为王，根本在一个不同的筐筐，他不会隶属任何人，他那需要向谁负责？
如果我们根据圣经对政府的教导：「在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。……他是神的用人……」（罗马书13：1-7）也不可以用在耶稣基督身上，因为他就是上帝，不是上帝的用人。
《辨明》第八章：「……耶稣基督。他比人间任何统治者更伟大，所以圣经称他为“万王之王，万主之主”。……最后，上帝的王国会成为统治人类的惟一政府，那时人类就会受最贤明的政府所统治。」
耶稣基督当然远胜过世上的任何君王或政府。有什么人可比真神呢？上帝是无所不知、无所不能、无所不在、公义、圣洁、慈爱。若要将他和任何统治者比较，简直是亵渎。
顺便一提，基督被称为“万主之主，万王之王”（启示录17：14）。另一方面，但以理为尼布甲尼撒王解梦之后，「王对但以理说，……你们的神，诚然是万神之神、万王之主、又是显明奥秘事的。」（但以理书2：47）尼布甲尼撒不可能认识耶稣，所以他讲的就是父神。
从基督和父上帝都有一样的荣誉，我们看见，他是三位一体真上帝的一位。
《辨明》第八章：「为甚麽説耶稣远胜世上的君王呢？一个原因是耶稣永远不会死。」
是的，耶稣永远不死。事实上，他和父神一样，不会死。但是，耶稣之所以能胜过世上的君王，不完全在乎他不死。如果有一个邪恶的君王，或一个昏君，他们能不死，永远活著，岂不更糟糕？
《辨明》第八章：「他行审判并不单凭眼见，责备人也不仅凭耳闻。他按正义审判卑微的人，凭正直纠正地上谦和的人。」
以赛亚书形容弥赛亚「行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。」（11：3）
哪个人间的君王能做得到呢？当然没有这样的人，只有耶稣，因为他「他知道人心里所存的」（约翰福音2：25）他是真神！无所不知的上帝！
（3）耶稣从哪里 施行 统治？
《辨明》第八章：「耶稣被人钉在柱上杀害了……复活，……升返天上。……上帝的王国会从天上施行统治。」
他的王权，有一天会普及地球，但是耶和华见证人教义中的「14万4000和耶稣在天上，统治变成乐园的地球」却是错的，后边慢慢分析。
基督教的神学家们，对基督再来和启示录的预言有不同解读，但是，一般而言，根据启示录19-20章，他们都同意：
1。基督以万王之王的身份来审判世界，撒但被捆绑一千年。
2。基督建立千禧年的国度，与信徒同作王。
3。千禧年国度后，撒但被永远扔在火湖里。
4。最后，白色大宝座的审判，然后新天新地来临。
那时就不再需要什么形式的“政府”，因为撒但和恶人，都在火湖里，而且「他［上帝］要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。」（启示录21：3）
《辨明》第八章：「耶稣不会独自统治，而会有人辅助他，跟他一起统治。……这14万4000人是耶稣基督的忠心门徒，蒙上帝特意拣选在天上跟耶稣一起统治。他们复活之后，就会得享天上的生命，跟耶稣一起作王，统治大地。」
耶和华见证人这个144万4000在天上和基督一同统治地球的谬论，将在下面一章反驳。请见：「第九章：14万4000，乐园，新天新地」。
（4）何时开始？
《辨明》第八章：「上帝的王国甚麽时候开始统治？……有些认真研究圣经的人渐渐看出，上帝的王国会在1914年来临。……从1914年起陆续发生的世界大事，证实他们的理解是准确的。这些世事应验了圣经的预言，表明基督在1914年作王，上帝的王国在天上开始统治了。」
1914？呵呵！这正是耶和华见证人一个臭名昭著的失败预言。请见「第十五章：末世预言」再谈。
「先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」（申命记18：22）
错误教义，加上篡改过的“圣经”，还有失败的预言，请大家不要怕耶和华见证人，不要听他们的话。事实上，最好远避他们！
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