《诚实辨明圣经真理》（为耶和华见证人）

第九章

14万4000、乐园、新天新地

 

 

 

 

 在这一章，我们要讨论耶和华见证人一个非常突出的神学思想——14万4000人和耶稣在天上，统治地球，于是地球变乐园。

 

 

 （一）14万4000

 （1）与基督同作王

 《辨明》第八章：「耶稣不会独自统治，而会有人辅助他，跟他一起统治。使徒保罗对提摩太説:“我们如果忍耐下去，就必一同作王”。（提摩太后书2:12）上帝不但拣选了保罗和提摩太，也拣选了其他忠心的人，让他们跟耶稣一起在天上的王国里施行统治。多少人有殊荣跟耶稣一起作王呢？」

保罗说：「我们若与基督同死，也必与他同活。我们若〔能〕忍耐，也必和他一同作王。」（提摩太后书2：11-12）是的，上帝拣选保罗和提摩太和他一同作王。但是， 还有谁呢？

 圣经说：我们本来死在罪恶过犯中的人，基督叫我们活了，而且「他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」（以弗所书2:6）就是说，信耶稣的人和耶稣在天上！

 在启示开始时，羔羊揭开七印之前，四活物和24位长老说：「你［耶稣］曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。」（启示录5：9-10）就是说：在地上执掌王权之人，是被基督宝血救赎的！

在启示录末端，我们看见：「我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们，我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。」（启示录20：4）          谁坐在这些宝座上审判？有三类人：

 「因为给耶稣作见证」，即信徒中活著时有美好见证的人。

「并为神之道被斩者的灵魂」，即是历世历代为神的话而殉道的人。

「和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂」，第三种是大灾难期中不向敌基督屈膝妥协的人。

 可见，「与基督一同作王」，不止保罗和提摩太；但是没有理由说是14万4000。

 耶和华见证人的信仰是完全没有圣经根据的！

 

 （2）14万4000正解

 《辨明》第八章：「……在异象里，“绵羊羔　象征耶稣基督　站在锡安山上　象征耶稣在天上作王的地方　，有十四万四千人跟他在一起。这些人的额上都写着他的名和他父亲的名”。这14万4000人是些甚麽人呢？约翰告诉我们:“不论绵羊羔到哪里去，这些人都不断跟随他。他们是从人类当中买来的，是献给上帝和绵羊羔的最早收成。”（启示录14:1，4）这14万4000人是耶稣基督的忠心门徒，蒙上帝特意拣选在天上跟耶稣一起统治。他们复活之后，就会得享天上的生命，跟耶稣一起作王，统治大地。（启示录5:10）从使徒的日子起，上帝就一直在拣选忠心的基督徒，直到14万4000的数目满额为止。」

 耶和华见证人在这里暴露了自己一个大而明显的严重错误！「14万4000」这群人在启示录里出现了两次：7章和14章。大概是第七章的上下文更能显出他们的错误，所以他们现在比较多提14章。 但人若小心读他们的刊物，人会发现他们也提到启示录7章，例：「圣经 提及，复活 到 天上 的 人数 共有 14万4000。（启示录 7∶4）」[i]

 

（a）启示录7：1-8

 请慢慢读：

 7:1   此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。

7:2   我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印，他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊著说，

7:3   地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。

7:4   我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。

7:5   犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，

7:6   亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，

7:7   西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，

7:8   西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千，

 

（b）这14万4000人是血统上的以色列人！

 于是耶和华见证人只好灵意解释经文，他们引用「真犹太人」（罗马书2：28-29）和「凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们，和神的以色列民。」（加拉太书6：16）以圆他们提出的观点，表示这里讲的是寓意式的“属灵的真犹太人”，不是血统上的。

 但若这段经文应该采用寓意解经的话，圣经又何必逐个支派提名呢？难道还有“真犹大支派”、“真便雅悯支派”等等吗？圣经里没有这样的观念。

 让我们看看，他们引用的两段经文的上下文：

 保罗在罗马书2章责备犹太人，依赖割礼，但却犯罪得罪上帝。他说：「你称为犹太人，又倚靠律法，且指著神夸口，既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非，……外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼，惟有里面作的，　是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文……」（罗马书2：17-29）

 所以“真犹太人”就是遵守上帝律法的人。任何人要能把这里的经文和启示录的14万4000联想在一起，必须加上无限量的想象。

 保罗在加拉太书争论说，因为我们是靠基督救赎而得救，所以不再需要受割礼了，他最后结论说：「受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们，和神的以色列民。」（加拉太书6：15-16）整本加拉太书，整个讨论，和14万4000完全无关系。

 此外，这两段经文，都没有提到「……　是真流便支派人」「……　是真利未支派人」「……　是真便雅悯支派人」等等。

 任何人将自己所不喜欢的经文灵意解释，自然会遇上麻烦！

 再者，他们怎么证明「真犹太人」就是今天的耶和华见证人呢？ 

 耶和华见证人还有一个反驳的藉口，他们说：「这段经文提到的十二部族有可能是指血统上的以色列人吗？不可能，因为启示录7∶4-8列出的十二部族跟血统上的以色列十二部族并非完全一样。（民数记1∶17，47）」[ii] 

 稍微熟悉圣经的人，都知道，以色列有12个儿子，但约瑟的两儿子，玛拿西和以法莲，得以和他们的叔叔们同列（创世记48章），所以实在有13个支派，但利未支派没有自己的产业，所以当圣经提到他们的时候，常是列举12 名字，而不是13 个。即使，创世记49章，以色列的儿子们祝福的时候，也一同论及西缅和利未，看似只有12个祝福。此外，虽然以色列人在约书亚记记载中分地的时候，利未支派，没有自己的一块地，但以西结书48章谈到以色列十二支派分地，利未支派居然有份。

 上帝决定怎么样在圣经中纪念这些支派，我们无权过问，背后的原因，我们也不知道。况且，不能因为上帝决定不提一个支派，那么就足够证明，启示录7章的14万4000人不是血统上的以色列人，是耶和华见证人！理据太牵强，不能说服人。

 

（c）14万4000人是在地上

 这些人是在地上，因为印他们额的天使是在地上：「站在地的四角，执掌地上四方的风」（7：1节），所以他们不是在天上！耶和华见证人却说14万4000是在天上的「圣民」！ 错误明显。

 耶和华见证人出版的《启示录的高潮》19章解释说：「 “四方的风”形象化地代表耶和华的毁灭判决，这个判决很快就要执行了。毁灭之风会吹袭“地”，就是现今邪恶的地上社会；吹袭“海”，就是骚乱不安的不法人类；……」[iii]  但是启示录继续说：「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」就是表示，这些以色列人的所在地，是耶和华见证人心目中的“地上社会”，所以才有可能被伤害。若在天上，怎么可能呢？

 

（d）启示录7章 9-17节的“大群人”

 7:9     此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

7:10   大声喊著说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。

7:11   众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，

7:12   说，阿们，颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。

7:13   长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁，是从那里来的。

7:14   我对他说，我主，你知道，他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。

7:15   所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他，坐宝座的要用帐幕覆庇他们。

7:16   他们不再饥，不再渴，日头和炎热，也必不伤害他们，

7:17   因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。

 显然「各国、各族、各民、各方」的意思就是外邦人［非犹太人之意］，或者外邦人和犹太人，不分种族。这些人是「曾用羔羊［基督之意］的血把衣裳洗白净了」（14节）。换言之，有数不过来的各国的人，靠基督救恩，罪恶被洁净，所以得在宝座和羔羊面前。

 神的宝座在哪儿？圣经说：「耶和华的宝贵座在天上」（诗篇11：4）；而且这些外邦人身边还有「天使……众长老并四活物」（启示录7：11），都是天上的景像（参：启示录4-5章）。这几节经文表明这些得救的外邦人（或和以色列人）在天上！ 

 还有，14节说：「这些人是从大患难中出来的」，所以很可能7章讲的以色列人和外邦人，都是在最后七年大灾难中信主的。这些议题涉及到底基督徒是「灾前被提」，还是「灾后被提」，因为牵涉很多，暂不在此讨论。

 无论如何，14万4000是血统的犹太人（在地上），七章后半讲的是外邦人或各国的人（在天上），和耶和华见证人完全无关！

 

（e）启示录14章

 这144万4000人又出现了：

 14:1   我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。

14:2   我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。

14:3   他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

14:4   这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

 现在这14万4000也「在宝座前，并在四活物和众长老前」（启示录14：3），他们都跟随羔羊（耶稣基督），和启示录7章后半的那一大群外邦人，在同样的地方，做同样的事情！ 

 总而言之，启示录7章前半讲的是犹太人（在地上），后半讲的是得救的外邦人（在天上）；然后，到14章，他们都在天上。感谢神！ 

 无论如何，耶和华见证人说「只有14万4000人和耶稣一起在天上作王」，是完全不能成立的！ 

 

（f）最后，为什么说14万4000呢？

 基督徒明白，在圣经里，12常是一个用以表明“完全”的数目，而14万4000，是12乘12乘1000，绝对完全之意。

 保罗曾经说：「就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，以色列全家都要得救，」（罗马书11：25-26）所以启示录7章告诉我们的，也就是：以色列全家得救，而得救的外邦人的数目，多到数都数不过来。圣经没有矛盾！

 《启示录高潮》说：「查尔斯罗素早就看出，属灵以色列的14万4000人是实数，而不是虚数。」[iv] 换言之，耶和华见证人认为14万4000是实在的数目。只有刚好14万4000耶和华见证人在天上吗？

 耶和华见证人常表示，自从君士坦丁在主后313年，皈信基督教，从此政教合一，基督教信仰便腐化了。[v]  换言之，主前300年以前的基督徒，加上那些耶和华见证人中的精英，可成为14万4000中的一员，在天上和耶稣同作王。

 那么，让我们来看看，主前300年以前，有多少基督徒。曾经有人估计主后40年，基督徒的数目约有1000；主后100年，基督徒数目是7,530；主后250年，1,171,356。这是一个比较保守的估计，若不是这么保守，这个估计，有可能在主后300年，已经增长至37,876,752人。[vi] 麻烦来了，这些数目岂非早已远超过14万4000吗？还有定额剩下来给耶和华见证人吗？

 今天的耶和华见证人有多少呢？耶和华见证人自己有官方统计。自从1945年，从一个人开始，大概1960年代，已经有一百万，1990年代五百万，今天八百万。[vii]

 无需赘言，今天的耶和华见证人想成为14万4000，是痴心妄想了。

 让我们回头来思想：谁会跟耶稣一起作王？答案非常清楚：重生得救的人。就是在的生命册上有名字，不必受第二次死的人，他们「与基督一同作王一千年」（启示录20：4, 6）。信耶稣，你就有份了！

 

 （3）只有14万4000能和耶稣缔结新约？

 答案：不是。请参考「第七章：与救恩有关的题目」。

 

 

 （二）乐园

 

（1）误解乐园真义

 《辨明》第三章：「在将临的乐园里，人人生活安稳，前景多麽美好！（以赛亚书32:18；弥迦书4:4）」

        圣经提到乐园只有三次： 

·         耶稣对同钉十字架但悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」（路加福音23：43） 

 

可见，这是耶稣应许信徒死后去的地方，当然非常美好。正如保罗说的：「情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的」（腓立比书1：23），所以，有认为，乐园就是天堂。［但是，请留意《新世界》在路加福音23：43上动了手脚，修改了。请见：「第三章：篡改圣经，迁就教义」。］ 

·         保罗曾说有一个人，可能就是他自己，「被提到第三层天上去……被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。」（哥林多后书12：2-4） 

 

按犹太人的说法，天分三层，第一层为地球四周的空气，如世人所说露降自天，云浮在天，风嘘于天的是。第二层就是日月星辰旋转的所在，第三层乃上帝的坐位，天使的住所。[viii] 换言之，第三层天，乐园，就是上帝所在，天堂也。

 

·         「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。」（启示录2：7） 

 

这里更清楚地指将来和神同在的境界。

 虽然圣经对死后世界，无论是天堂，是地狱，是乐园，或阴间，都没有太清楚的资料，而且神学家们也会有不同的解释。但是从上边的解释可见：乐园不在这个地球上，而且大有可能就是神所在的地方（天堂）。

 

 （2）描写乐园的经文，断章取义

 

《辨明》第三章，对乐园（或新地）有以下的形容：

 

·         「将来会天下太平，人人安居……诗篇37:10，11……诗篇46:9；以赛亚书2:4……诗篇72:7」（17段）

·         「……生活安稳……利未记25:18，19……以赛亚书32:18；弥迦书4:4」（18段）

·         「……粮食会十分充足……诗篇72:16……诗篇67:6」（19段）

·         「整个地球都会成为乐园……以赛亚书65:21-24；启示录11:18……（诗篇145:16」（20段）

·         「人与动物会怎样和平共处……以赛亚书11:6-9；65:25」（21段）

·         「……医治万民……马太福音9:35；马可福音1:40-42；约翰福音5:5-9……以赛亚书33:24；35:5，6」（22段）

·         「已故 的 亲友 将 会 复活……使徒行传24:15；约翰福音5:28，29」（23段）

 

 这里所引用以支持「乐园」或「新地」的经文，都是断章取义的！让我们逐一细读。

 1。利未记25：18-19

 利未记25：18-19是耶和华对以色列人讲话：「耶和华在西乃山对摩西说，你晓谕以色列人说，你们到了我所赐你们那地的时候， ……我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。」（利未记25：1-2，18-19）

 换言之「，以色列人只要继续顺服上帝，就能继续在上帝的应许地上（巴勒斯坦）安然居住。所以这里不是讲耶和华见证人，不是讲他们心目中的乐园。

 

2。诗篇37：10，11

 「还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。」（诗篇37：10，11）

 事实上，这篇诗篇讲了几次类似的讲话：「作恶的，必被剪除，惟有等候耶和华的，必承受地土。……」（见：3、9、11、22节），然后，在29节之前也讲明原因：「你当离恶行善，就可永远安居。因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。」（诗篇37：27-28）

 意思就是说：「主阿……你照著各人所行的报应他。」（诗篇62：11）「义人诚然有善报，在地上果有施行判断的神。」（诗篇58：11））「恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。」（诗篇37：10）

 事实上，这是旧约的应许，当以色列人马上进入迦南，摩西吩咐他们：「爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久，也在乎他，这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各，起誓应许所赐的地上居住。」（申命记30：20）当然，若不是这样，他们不能在所赐的地上长久。所以这应许不是给耶和华见证人的！

 

   3。诗篇46：9

 诗篇46：9：「他止息刀兵，直到地极，他折弓，断枪，把战车焚烧在火中。」

 如果我们读整篇诗篇，我们不可能认为这和耶和华见证人的“新地”有任何关连。传统解释是说，写诗背景为神拯救耶路撒冷脱离亚述人之手（王列记下18：13～19：36）。

 至少，任何人都能理解，此诗篇讲到上帝是我们（或以色列人）的依靠和避难所：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。……他止息刀兵，直到地极，他折弓，断枪，把战车焚烧在火中。……万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。」（诗篇46篇）

 

4。诗篇67篇

 诗篇67篇，一般人都认为是以色列人一首为丰收献上的感恩诗，可能在农忙已过，众民欢庆丰收节时所唱。但也有人认为是崇拜完毕时会众献上的祷告诗，求神赐福。不能因为有提到「地已经出了土产」（67：6）就扯到耶和华见证人理想中的地球变乐园！扯得太远吧！

 

5。诗篇72：7

 诗篇72：7：「在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。」

 如果我们读72：1说：「［所罗门的诗。］神阿，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。」注明此诗为“所罗门的诗”，可能是大卫为他的儿子所罗门作的祷告，见最后一节「耶西的儿子大卫的祈祷完毕。」（20节）。

 此诗可能用在国王登基的典礼中，表达全民祝祷新王能按公平、正义治理国家。神学家传统上认为这是弥赛亚时代的预言，也认此诗乃基督为王的描写。但是管理地球者，是只在天上？14万4000呢？这里有讲吗？

 

6。诗篇145：16

 诗篇145：16：「你张手，使有生气的都随愿饱足。」

 这诗篇是讲到耶和华的慈爱。当然，上帝能满足人类的需要。但是这节经文，和整篇诗篇都和耶和华见证人心目中的乐园无关！见：「耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，他的慈悲，覆庇他一切所造的。」（8-9节）所以「敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。」（19-20节）

 

7。以赛亚书2：4

 以赛亚书2：4：「他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非，他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。」

 以赛亚书2：4是指到再没有战争的情境。但是，从2：1-4可见，它是对弥赛亚国的预言，很可能就是启示录所讲的千禧年。整段经文的对象是以色列和耶路撒冷，不是耶和华见证人！单看3节便可知：「必有许多国的民前往，说，来罢，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。」无论如何，没有人能把这段经文扯到耶稣和14万4000在天上管理地球，于是地球变乐园！

 

 8。以赛亚书32章

 以赛亚书32章也是对弥赛亚作王的千禧年的预言，因为「看哪，必有一王凭公义行政 」（以赛亚书32：1），请留意，不是耶稣加上14万4000凭公义行政，只有“一王” ！而且，同时有人受到审判，看见：「必受骚扰……赤著身体，腰束麻布。……冰雹打倒树林，城必全然拆平……」（以赛亚书32：10-11，19）耶和华见证人的乐园，没有这样的风景吧！

 弥迦书4:4是重申以赛亚书2：4的千禧年景象。

 

9。以赛亚书33：24，35：5-6

 「城内居民必不说，我病了，其中居住的百姓，罪孽都赦免了。……那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱，在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。」（以赛亚书33：24，35：5-6）

 上帝能医治人身体的疾病，这一方面，无需争论。但这经文是旧约圣经对千禧年的预言。耶稣在世上时，已经行了过这样的神迹，而且历代的信徒也经历过神奇妙的医治。怎么见得是耶和华见证人所讲的乐园？

 

10。以赛亚书65：21-24

 以赛亚书65：21-24讲的美丽景象：「他们要建造房屋，自己居住，栽种葡萄园，吃其中的果子……」，不是关于乐园，是新天新地，因为它的上文说：「看哪，我造新天新地，……」（以赛亚书65：17）

 新天新地不是耶和华见证人的乐园！

 

11。以赛亚书65：25

 以赛亚书65：25：「豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物，在我圣山的遍处，这一切都不伤人不害物，这是耶和华说的。」

 这处的经文是讲「新天新地」（65：17），不是耶和华见证人心目中的乐园，上边已经解释了。

 以赛亚书11：6-9是讲到同样的情形。

 

12。启示录11：18

 

启示录11：18：「外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了，你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了，你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」怎么能和乐园扯上呢？

 

13。马太福音9:35；马可福音1:40-42；约翰福音5:5-9

 

这里三段经文，都明确地讲到耶稣在地上的时候，经常医治疾病，请翻开圣经一看便知。经文和乐园无关。

 

14。使徒行传24:15；约翰福音5:28，29

 

这两段经文讲论将来的复活，但和乐园无关。

 

经文告诉我们：有审判！根本不是讲耶和华见证人的乐园。他们怎么可以扯得这么远！

 

 

（3）进入乐园

 

《辨明》第三章：「前景多麽光明！只要我们努力认识伟大的造物主耶和华上帝，甘心乐意地事奉他，就可以享有这个美好的前景。耶稣曾向一个跟他一起被处死的罪犯保证説:“你必定跟我一同在乐园里。”耶稣谈到的乐园，就是将临的地上乐园。（路加福音23:43）通过耶稣基督，上述种种的福乐才会实现。因此，要努力加深对耶稣基督的认识，这样做十分重要。」

当耶稣钉十字架时，「那同钉的两个犯人，有一个讥诮他，［另一个却表示：］我们所受的，与我们所作的相称。……耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」（路加福音23：29-43）这个悔改的犯人，表示自己有罪，愿意得到耶稣的救恩。耶稣应许他，今天（即死后，马上）就得和耶稣同在乐园了。［路加福音23：43，又是一个为迁就自己教义，而诡诈地篡改圣经的好例子，它把“今天”的位置搬动，于是“今天和你在乐园”变成“耶稣今天说”。请见：「第三章：篡改圣经，迁就教义」。］

 信耶稣，就是人能得救、上天堂、进乐园、避免地狱永刑，的唯一之途！

 《辨明》在上边说：人若希望和上帝同在，进入乐园，只需「努力认识伟大的造物主耶和华上帝，甘心乐意地事奉他」，正确吗？

 耶和华见证人认识天父吗？耶和华见证人认识耶稣吗？耶和华见证人的耶稣不是真神，是天使变的，死后又变回天使！所以他们根本不认识耶稣！圣经说：「不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。」（约翰壹书2：22-23）

 所以，耶和华见证人不认识耶稣基督，也不认识耶和华！可怜！

 请不要再被守望台欺骗，说人人都复活，活在地球变的乐园，那时再守上帝的律法不迟。人能得救与否，在乎今天有没有接受真神基督在十字架上成就的救恩。他告诉我们：「信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」（约翰福音3：18）「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。」（罗马书8：1）

 

 

 （三）新天新地

 

（1）地球将来

 《辨明》第八章：「耶和华上帝定意让正义、完美的人类布满全地，在地上的乐园里事奉他。……耶稣基督为我们牺牲了生命，让我们有希望永远活下去。」

耶稣基督为我们的罪死了，让相信的人得著永生，但是圣经没有说，上帝准备让我们永远活在这个地球上。地球将来会怎么样呢？

《辨明》附录「审判日」：「在启示录20:11，12，使徒约翰描述审判日説:“我看见一个白色的大宝座和那位坐在上面的。天地都从他面前逃去，再也看不见了。」

是的，使徒约翰看见「天地都逃避，再无可见之处了。」（启示录20：11）接著他说：「我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。」（启示录21：1）

 这里让我们看见，现在的天地（上帝的创造）都会废去，然后新天新地才会出现！所以，耶和华见证人所讲的“地球变乐园”，是不合圣经的。

 「但主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到，在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。」（彼得后书3：10-12）

 但不必伤心，因为：「但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」（彼得后书3：13）正如上边启示录20-21章的经文一样！

 而且耶稣应许我们：「在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。」（约翰福音14：2-3）

 只要你相信接受真神耶稣基督的十架救恩，你便在他所预备的美好地方有份！

 

 （2）耶和华见证人对“新天新地”的误解

 《辨明》第三章：「“新地”所指的是甚麽？圣经説:“我们照着　上帝　的应许，等待新天新地，有正义住在其中。”（彼得后书3:13；以赛亚书65:17）在圣经里，“地”有时指地上的居民。（创世记11:1）因此，“新地”是指地上所有蒙上帝悦纳的义人。」

 

耶和华见证人还有一个同来的歪理。他们误以为「新天：一个会使地上充满正义的新政府；上帝的王国在1914年设立，耶稣也在那时登基，成为王国的君王。新地：一个由所有国家、语言、种族的人所组成的社会，里面的人都乐意接受天上的新政府管理。」[ix]

 首先，我们必须考虑，很多经文显示，“天地”就是上帝整个创造：

 「起初神创造天地。」（创世记1：1）

「六日之内耶和华造天地」（出埃及记31：17）

「造天地的耶和华」（诗篇134：3）

「自从造天地以来，神的永能和神性……」（罗马书1：20）

甚至讲到新天新地，也说「我［上帝］造新天新地」（以赛亚书65：17）

 无论你读的是《新世界》，或《和合本》，你都可以发现，圣经从不单讲“新天”或“新地”，若提到，总是「新天新地」，它在圣经里出现了四次：以赛亚书65：17，66：22；彼得后书3：13；启示录21：1。

 从上边的经文，我们清楚知道：“新天”不是一个政府；“新地”不是地上义人。既然“天地”就是上帝的创造，所以“新天新地”就是在现在的地球毁灭之后，上帝将会有的一个新创造。

 

 （3）“新天新地”正解

 《辨明》第三章：「“新世界 快要 来临……“新地”……」

 上边已经指出，人类的罪恶叫他所创造污染破坏了，所以他被用火把它毁灭，然后再创造一个新天新地！这是他的应许。如果现在的天地在未被罪恶污染之前，「神看著一切所造的都甚好。」（创世记1：31），我们可以预期一个更美好的“新天新地”！

 这个新天新地，「有义居在其中」（彼得后书3：13），意思就是说，那里没有罪！没有罪的地方太宝贵、太美好了！

 旧约早有预言：「看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。……其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。其中必没有数日〔夭亡〕的婴孩，也没有寿数不满的老者。……豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人不害物，这是耶和华说的。」（以赛亚书66：17-25）

 再看启示录的描写：「我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。……看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。」（启示录21：1-4）

 耶稣为信他的人「……预备地方去……再来接你们到我那里去」的地方（约翰福音14：2-3），多美好！的确「神为爱他的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」（哥林多前书2：9）

 但请紧记，圣经的新天新地，不是耶和华见证人的乐园！

 

 （4）谁得进入“新天新地”？

 《辨明》第三章：「圣经的约翰福音3章16节和17章3节，看看耶稣説我们必须怎样做才能得享永生。圣经指出，所有符合条件而蒙上帝赐永生的人，都会在将临的地上乐园里享有以下福乐。」

让我再提醒大家，得永生和进入耶和华见证人心目中的乐园，是两回事。上边已经解释清楚。

 谁可以得永生？真神耶稣怎么讲？他说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音3：16）「凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。……住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。」（约翰壹书2：23-25）

 谁可以进新天新地？启示录告诉我们的，最后的白色大宝座审判时：「若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。」（启示录20：15）接著，「新天新地」（启示录21：1）就出现了。那么，就是说，信耶稣不至灭亡（被扔在火湖里），就得到永生（进入新天新地）了。

 至于怎样信耶稣，请再读：「第六章：基督救赎之恩  」和「第十六章：认识并亲近真神」。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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