第十六章

認識並親近真神

 

 

 

 

 

（一）禱告親近上帝

 

相信很多人，包括那些還沒有宗教信仰的人，在非常時候，也會向他或她不認識的上帝祈禱。《辨明》也討論到這方面。

 

 

（1）禱告的原則

 《辨明》第17章﹕

“甚麽事都不要憂慮，只要凡事藉着禱告和懇切祈求，連同感謝，把你們所請求的告訴上帝。這樣，上帝就必賜你們平安，超越人所能理解的。這種平安藉着基督耶穌，可以守護你們的內心和頭腦。”（腓立比書4:6，7）

 耶和華也要求所有向他禱告的人都必須謙卑和真誠。

耶和華期望我們為所求的事盡力而為。

禱告時必須用某個特定的姿勢嗎？不必。

·         在我們的禱告裏，跟耶和華上帝有關的事應該放在第一位。由衷地讚美他、感謝他。我們不是只關心自己。

·         凡是合乎上帝旨意的事，我們都可以求。

·         一個人獨自禱告也好，一群人集體禱告也好，聖經都沒有規定禱告應該多長。

·         聖經鼓勵我們“不斷禱告”，敦促我們要經常禱告。

·         我們要是做了某些不正當的事，上帝就不會垂聽我們的禱告。

·         耶和華總是按照自己的旨意，在他認為適當的時候作出回應。

 

上邊的話，基督徒基本上都同意。但是，誰有資格向上帝禱告？

 

 （2）誰有資格禱告？

 《辨明》第17章﹕「我們的禱告要蒙上帝垂聽，就得符合一個甚麽基本條件？……使徒保羅説:“人沒有信心，就不能贏得上帝的喜悦，……（希伯來書11:6）」

 如果男孩A，滿有信心地向上帝求，希望女孩G答應他的求婚；男孩B也同樣地祈禱，同樣地有信心，上帝不是難為了嗎？所以，我們不能說，只要有信心，上帝是有求必應的。

 希伯來書11﹕6講的“信”，不是向上帝祈禱時，相信上帝會照著你所“信”的答應你。如果小心讀希伯來書11章，它講到有一群對上帝有信心的人，他們相信「一個更美的家鄉，就是在天上的。」（16節）用最簡單的話來講，希伯來書11章講的信心偉人，相信並等候上帝救恩的最終結果來臨，不是為生活中的願望向上帝祈求。

 《辨明》第17章﹕「耶穌教導門徒，要向“我們在天上的父親”禱告。（馬太福音6:9）……聖經指示我們，要通過耶穌向上帝禱告。」

 耶穌曾經教導祂的門徒祈禱說﹕「……我們在天上的父，……阿們。」（馬太福音6﹕9-13）

 換言之，人必須成為祂的兒女，才有資格向祂祈禱。人怎麼能成為上帝的兒女呢？聖經告我們﹕「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」（約翰福音1﹕12）

 “接待”一詞有點奇怪，但這是中文翻譯的問題，其實就是“歡迎、接受、接納或者得到”之意。這樣做的人就是「信祂名的人」，“名”代表整個人(參﹕阿摩司書5﹕8，27；以賽亞書48﹕9；詩篇113﹕1；約翰福音15﹕21，17﹕26；使徒行傳4﹕12)。總而言之，信耶穌，就是接受耶穌的救恩。       我們需要有「神的兒女」這樣的地位，才有資格向上帝祈禱。否則只能有一個祈禱——接受耶穌救恩。          請繼續閱讀下文。

 《辨明》第17章﹕「為甚麽經常向耶和華禱告能增進我們和上帝的友誼？」

基督徒和上帝，不僅僅是朋友，是天父和兒女！多大的不同！多有福的身份和關係！

 

 

 （二）怎樣成為上帝的兒女？

 《辨明》第19章﹕「我們怎樣才能得到耶和華的庇護呢？我們必須信賴他。此外，聖經促請我們，要“常在上帝的愛裏”。（猶大書21）」

耶和華見證人引用聖經，習慣不管上下文，所以現在讓我們看一看猶大書21節的上下文﹕

 原來上文是講到有異端的出現﹕「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的」（猶大書1﹕4），所以應付之道就是「……在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶大書1﹕20-21）

 怎樣應付？這裏講了幾件事情﹕

 

 （1）信仰必須純正

 「在至聖的真道上造就自己」——

 真道就是純正的道理，避免異端的假道理。真道何來？猶大書也解釋了﹕「一次交付聖徒的真道」（3節）和「我們主耶穌基督之使徒從前所說的話」（17節）！耶穌告訴使徒們真理，使徒們傳揚它，又寫下來，成為今天的新約聖經。讓我再提醒大家﹕《新世界》是一本不誠實的聖經翻譯本。耶和華見證人這樣做，表示什麼呢？當然表示他們的信仰不合聖經，不是真道！

 「在聖靈裡禱告」——

 意指禱告要經過聖靈的引導、光照、潔淨，與聖靈合作，支取聖靈的力量，對抗異端；聖靈是我們藉禱告與神的仇敵爭戰的最佳幫助（參﹕以弗所書6﹕18）。

 

 （2）要得著基督救恩

 「保守自己常在神的愛中」——

 容下再談。 

「仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」——

 真道（聖經）告訴我們﹕「要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約翰福音20﹕31）所以信耶穌，就得到永生。基督徒之所以能得永生，是上帝的憐憫，不是我們個人有什麼功勞。這就是恩典，是基督救贖之恩！

 耶和華見證人還以為他們改進自己的行為，於是就能留在耶和華的愛裏，就是成為耶和華見證人的一切了。可是他們完全忽略了最重要的事情！

 

 

（三）怎樣留在上帝的愛中？

 

（1）接受耶穌基督的救恩

 

《辨明》第19章﹕「你會怎樣報答耶和華的厚愛？」

 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。……信他的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」（約福音3﹕16，18）

 上帝這樣愛我們，你想祂希望什麼回應？非常明顯，第一件事就是要接受祂的救恩（信耶穌之意）。那麼，什麼是“信”呢？聖經為我們解釋說﹕「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」（約翰福音1﹕12）。“接待”就是“接受”，也就是對上帝說﹕我需要你為我所準備的救恩，請你賜給我。

 使徒彼得「對猶太人，和希利尼人，證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。」（使徒行傳20﹕21）那麼，為什麼還有“悔改”呢？答案非常簡單﹕我們都是罪人，否則根本不需要拯救。所以，我們必須在接受基督救恩時，承認自己的罪，請求祂赦免。況且，基督救贖了我們，為要叫我們有善行，所以我們應該從錯誤的道路上轉回。

 所以基督徒常說﹕悔改、相信、接受，就可以得到基督救恩，不至滅亡，反得永生了。（悔改、相信、接受，是心態上的改變，不是「做」什麼。）

 《辨明》第17章﹕「 “凡呼求耶和華，凡真誠地呼求他的，上帝都親近他們。上帝必成全敬畏他的人的心願；他聽見他們求救”。（詩篇145:18，19）」

羅馬書引用上邊詩篇的話，說﹕「凡求告主名的，就必得救。」（羅馬書10﹕13）我們要求上帝救我們什麼呢？請讀這經節的上下文﹕

 「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救，因為人心裡相信，就可以稱義，口裡承認，就可以得救。……他也厚待一切求告他的人，因為『凡求告主名的，就必得救。』」（羅馬書10﹕9-13）原來聖經說，祈禱求上帝拯救我們，祂就會拯救我們。

 基督徒常常勸人做“決志禱訴”，沒有必須講的具體的話，但是內容基本上就是向上帝悔改，接受祂的救恩。下面是兩個例子﹕

 「神啊！我需要袮。我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主。感謝袮赦免我的罪。求袮管理我的一生，使我成為袮所喜悅的人。奉主耶穌基督的名求，阿門。」[1]

 或者，「親愛的上帝，我承認：我在祢面前是一位有罪的人。我現在願意悔改歸向神，願意成為一位基督徒。我願意相信：耶穌已經為我的罪而在十字架上受難犧牲，使我的罪能夠透過相信耶穌而被祢所赦免。我也相信耶穌死後的第三日，祢的大能已經使祂從死裡復活。我現在願意邀請耶穌進入我的生命， 讓耶穌成為我生命的救主，使我在祢面前能成為一位無罪的義人，能成為祢的兒女、得到祢所賜的平安及祝福、得到永恆的生命。謝謝祢聽我的禱告。我在祢面前這樣的禱告，是奉靠主耶穌的聖名所祈求。阿們!」[2]

 長短和確切字句，不重要，重要的是﹕你是否真心願意。

 

 

 （2）信耶穌得到新生命

 

《辨明》第19章﹕「甚麽是“真正的生命”？……嚴格來説，今天沒有人擁有真正的 生命。」

 當然，聖經講“生命”通常不是講肉體的生命，是講屬靈的生命。聖經說﹕「叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約翰福音20﹕31）耶穌又說﹕「我來了，是要叫羊〔或作人〕得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音10﹕10）這個“生命”就是屬靈的生命，“真正的生命”！

 這裏的兩個『得』，原文是「echo」（SN﹕ 2192），都是現在式的動詞。換言之，耶穌叫我們現在就擁有祂所賜的生命，並且是豐盛的生命。

 守望台認為沒有人擁有真的生命，是因為他們不明白救恩，也不明白真生命何來。可憐！

 

 （3）好行為是新生命的結果

  《辨明》第19章﹕「聖經説:“我們遵守上帝的誡命，就是愛他了，況且他的誡命並不是沉重的負擔” 。（約翰一書5:3）」

基督徒不反對要按照聖經的話來生活，遵守上帝的誡命。是的，這是回應上帝的愛之道，但人必須先接受祂的救恩。然後，好行為是新生命的結果。

 如果我們繼續讀約翰壹書5章，它這麼說﹕「因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約翰壹書5:4）

 我們為什麼能勝過罪惡呢？原來就是因為信耶穌，從上帝得到新的生命（從神生）！

《辨明》第19章﹕「我們有美好的永生希望，實在是上帝的“分外恩典”。（羅馬書5:15）耶和華很樂意獎賞他的忠僕。他希望你享有“真正的生命”。只要我們留在上帝的愛裏，就有希望擁有這種生命，得享和平、安寧和各種福樂。」

《辨明》既然提到羅馬書5章，那麼讓我們讀一讀羅馬書5章，看看是怎麼講的﹕

 5:1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和。

5:2我們又藉著祂，因信得進入現在所站的恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

……

5:8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

5:9現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去﹝神的﹞忿怒。

5:10因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。

5:11不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著祂，以神為樂。

 我們因著信耶穌，得救，不但免去神的忿怒，更可以祂為樂，全因上帝的愛！但是，羅馬書這段經文，沒有「留在上帝的愛裏」才能得著生命！

 

 （4）永遠在上帝愛中

 《辨明》第19章﹕「我們努力聽從上帝的吩咐，就能留在他的愛裏。……加深認識；防止  ……冷淡下來；祈禱……」

 我們怎麼能進入神的愛呢？原來不是靠自己的好行為，不如耶和華見證人所講的，上邊的經文說﹕「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。」（羅馬書5﹕8-9）若非耶穌基督的寶血，我們還在上帝的忿怒中。

 《辨明》講的「加深認識、防止冷淡下來、祈禱」都不是壞事。但是基督徒不擔心任何人或任何事物，可以把我們從上帝的愛中拔出來﹕「……無論是死，是生，是天使，……是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅馬書8﹕38-39）

 相信讀者讀到這裏會問﹕基督徒可以隨便犯罪，仍然可以得救？上帝仍然愛他？

 ·         接受基督救恩，包括“悔改、相信、接受”，請見﹕「第六章﹕基督救贖之恩」。真心相信的人，包括悔改，所以不願意隨意犯罪。

 ·         這不是說基督徒不再犯罪。他所得著的從神來的生命，是不犯罪的，但是，他那從亞當來的舊有生命，仍然會犯罪。

 所以聖經教導說﹕「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神﹝的形像﹞造的，有真理的仁義，和聖潔。」（以弗所書 4:21-24）於是這基督徒的生命就慢慢地長大。

 ·         萬一犯罪了，聖經應許，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書1﹕9）

·         上帝還愛一個犯了罪的基督徒嗎？答案是肯定的。

 

但是，上帝作為慈愛的父親，祂會管教我們﹕「『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』……焉有兒子不被父親管教的呢？……生身的父都是暫隨己意管教我們。惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。」（希伯來書12﹕5-10）

 那麼我們現在能明白「保守自己常在神的愛中」（猶大書1﹕21）是什麼意思了。就是說﹕主動地盡信徒的責任，服從上帝，拒絕罪惡，免得落在上帝的管教之中。但是不必害怕，因為管教正是愛的表現！

 

 但願讀者們現在都來，接受基督救恩。