繁体   简体  

福音派和天主教携手:评估

 

福音派和天主教携手:评估(4

同意于神学名词的定义?同意于圣经正典?同意于信仰权威?

 

张逸萍译自:Evangelicals and Catholics Together: An Evaluation/Part 4, By: The John Ankerberg Show, Dr. John Ankerberg, Dr. John Weldon (https://www.jashow.org/articles/general/evangelicals-and-catholics-together-an-evaluationpart-4/ ) ©2004

 

是否所有在基督里接受耶稣为救主的人,都是弟兄姐妹?新教徒和天主教徒同意于什么是圣经吗?新教徒和天主教徒能在宣教使命上合一吗?作者们评估这些话。

 

 真正的弟兄姐妹?

 下面的话,是典型例子,说明那些制作福音派和天主教携手文件的人,讲话可以有两面的解释

耶稣基督是主……他是上帝派来做所有人的主和救主的, 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠著得救(徒四12……我们一起申明,因为基督,我们得称义,是藉著恩典,也是因著信。[1]

一些签署这项协议的福音派领导人写信给我们,并指出这段话证明他们没有妥协福音,并且肯定了因信称义。那么,为什么我们认为这句话是含糊的呢?

乍看之下,这个声明听起来不错。若考虑

1) 450年的分歧;

2) 写这份协议的人知道过去的历史;

3) 天主教徒和新教徒都使用相同的词组,但有不同的定义;

4) 们没有指出,他们是根据哪一套定义为解释 ——那么我们就不可能知道这些词组的恰当含义。

那么,这里介绍的是天主教还是新教的立场?在这个声明上签名的罗马天主教徒,当他们使用这些词,是什么意思?在历史上,天主教徒对恩典称义信心这些词,有不同的含义。[1]

所以我们的问题是:为什么这个协议的制定者——知道“因信称义”的道理,将继续成为天主教徒和新教徒之间的分水岭问题——而没有花时间清楚地为术语下定义? 他们为什么让我们自己去推测?

我们也觉得非常有趣的是,在上述关于称义的陈述中,没有一词。天主教徒坚信,一个人得救不是唯独本乎恩,也因著信的。反之,他们认为,人们因著信,和基督的能力合作,并加上教会的额外要求。如果签这份文件的天主教徒确实同意福音派的称义是唯独凭著信,那么他们为什么不清楚讲明,并在这份文件中加入这个重要的历史性词组,即是说,我们称义是唯独本乎恩和藉著信?

 

我们的分歧有多深?

 

作者们以下的话,可能是这文件中,最让人大开眼界的声明

无论我们彼此的共融有多么不完善,无论我们彼此之间的分歧如何深,我们认识只有一个基督的教会……无论共融之途有多困难,我们认识到,我们被上帝呼召,去实现基督身体的一个更完美的合一。[2]

是不是真的不管“我们的共融有多么不完善,我们的分歧如何深远,路途多么艰难,我们还是合而为一?显然,他们认为目前存在的问题,已经深入到一个地步,足以让我们避免视对方为基督徒。

这文件告诉我们: 凡接受基督为主和救主的人,都是基督里的弟兄姐妹。福音派和天主教徒是基督里的弟兄姐妹。”[3]  只需要稍微改变一下措词,就能看到这句话的弱点,如下 凡接受基督为主和救主的人都是基督里的弟兄姐妹。摩门教徒和耶和华见证人,都是我们在基督里的弟兄姐妹。”但他们是吗?

摩门教徒和耶和华见证人都声称,自己接受耶稣基督为主和救主,但这并不意味著他们同意救主这两个词的意思。因此,他们不能成为基督徒。

大多数人都意识到,当福音派和天主教徒说他们接受耶稣基督为救主时,二者都说耶稣是救主。但是,一个人如何接受耶稣的救恩,天主教徒和福音派人士,还未有共识。知道这一点,为什么协议的作者们没有告诉我们他们的意思?

换句话说,如果天主教教导:救恩是靠“信心 - 工作”的话,就是否认唯独靠信心得到耶稣所准备的免费礼物,按照圣经道理,耶稣怎样才能真正成为天主教会的救主?如果他不是他们的救主,他怎么能成为他们的主呢?如果他能,那么耶和华见证人和摩门教徒是否也能合理地说,基督是他们的主和救主?如果他们能做到这一点,是不是需要歪曲经文的意思,以迁就任何人的私意?

基督是否所有声称属于他的团体的主和救主, 尽管他们教导不同的救赎途径?

耶稣自己说“不”:

凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。」(太七21

信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名」(约三18

 

同意于什么是圣经?

 

这个协议中有另一句声明,令人费解,就是关于历史上对圣经正典的争执。报告仅仅说 我们一起认识到,圣灵已经如此指示他的教会......圣经正典的形成。 [4]

这里有更多含糊的话。他们是什么意思?双方学者都意识到罗马天主教接受次经(Apocrypha作为圣经;但新教不接受。[2]  更正教学者们现在是否准备承认:圣灵确实指示了天主教会接受次经为正典?而它们已被耶稣基督,使徒和教会拒绝了15个世纪?或者,罗马天主教徒现在是否愿意否认次经是圣灵所默示的?谁知道?协议没有告诉我们。这又是另一句模糊的话。

 

宣教工作上团结?

 

进一步的问题可以在传福音和使命有关的部分中看到。该文件的作者认为

我们确实知道,我们必须肯定、希望、寻求、坚决主张,一同传福音[5]

我们被呼召,因此我们决心探索,一起工作和见证的模式,以推进基督传福音的使命。[6]

对任何团体的有识之士来说,这些话产生这样的问题

如果我们传不同的福音,我们怎么能一起传?

这个协议的签者认为什么是基督的使命?

当有人在天特会议(Council of Trent),梵蒂冈第一次和第二次会议(Vatican I and II)的文件中,看见反对基督教新教观点的诅咒,而询问新教徒时,他们如何回答?[3]

可悲的是,作者没有解释。 他们只是承认

我们的社团和教会的分裂,是深远而悠久的。我们承认我们不知道什么时候,也不知道如何达到我们所希望的,更明显的合一。我们确实知道,现在的互不信任的论战和冲突模式,不是正道。[7]

这些福音派和天主教徒寻求属灵上的团结,并不知道他们所希望的引至明显合一的道路,这并不奇怪。毕竟,他们承认,他们不接受对方的不同。差异点有

圣经是唯一权威(唯独圣经,sola scriptura);还是只有天主教会的圣经解释是权威。

个人有解释圣经的自由;还是只有教会训导当局(magisterium)是唯一解释圣经的权威。 [8]

简而言之,两个社体在团结的道路上,遵循不同的地图。那么他们不知道合一之途,奇怪吗?

新教徒所持有的圣经观念是唯独圣经(唯有圣经是最后的属灵权威),因为上帝亲自教导说,圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的(提后三16)。这意味著真正的团结只有在基督里才能得到,而且只能根据圣经讲的救恩内容。在参与者能够就这些事情达成一致之前,他们如何能宣称他们在宣教任务上合一

 

Notes

1.        “Evangelicals and Catholics Together: The Christian Mission in the Thrid Millennium,” published by Truth Ministries, P. O. Box 504M, Bay Shore, NY 11706, vol. 1, no. 10, April 1995, p. 5.

2.        Ibid.

3.        Ibid.

4.        Ibid., p. 6

5.        Ibid., p. 25.

6.        Ibid., p. 4.

7.        Ibid., p. 8.

8.        Ibid., p. 10.



[1] 关于恩典称义等观念,请参考《天主教教理》,例:「恩宠[即恩典]是天主赐予我们的助右,为使我们回应天主的召叫成为他的义子。恩宠引领我们进入圣三生活的亲密关系中」(2021)和「成义[即称义]包括罪赦、圣化[即成圣]和人内在的更新」(2019

[2] 请参:「东正教、天主教、基督教圣经目录对照」。

[3] 天特会议:「我坚决接受使徒的和教会的传统……我根据圣教会的解释,接受圣经她有特权决定圣经的真正意思……我接受七件圣事是主耶稣基督所建立……是人类救恩所必须的……七件圣事就是:圣洗、坚振、圣体、忏悔、傅油、圣秩、婚姻。这些圣事授予我们恩宠……我亦接受天主教会所批准的圣事仪式……同样地,我公开表示,在弥撤中,一个真正的、适当的挽回祭是献给天主的……我们的主耶稣实在是以物质形式存在于圣体中……我坚信炼狱,信徒的祈祷可以帮助被拘留其中的灵魂……我坚信那些和基督同统治的圣徒,应该被尊敬,他们为我们祈祷,他们的遗宝可以被崇拜。我坚信基督、圣母、和其他圣人的像应该被崇拜……我坚信教会有大赦的能力……我答应服从罗马教皇,他是有福的彼得的继承人……我毫不怀疑地接受和承认教会的所有教义……尤其是这个神圣的天特会议所决定的同时,我谴责、否决、和诅咒任何相反的提议……」(见:John H. Leith, Creeds of the Churches: A Reader in Christian Doctrine from the Bible to the Present, 3rd ed. (Atlanta: John Knox Press, 1982), p.440-442.)简而言之,天主教表示,信徒必须相信和接受:(1)教会是解释圣经的最高权威;(2)天主透过七件圣事赐人恩宠(天主教惯称恩典为恩宠);(3)耶稣以物质方式存在于弥撤的圣体中;(4)炼狱;(5)崇拜圣母和其他圣人;(6)大赦;(7)罗马教皇和罗马教庭。不然,该受咒诅。

 

 

 

福音派和天主教携手:评估

评估(1)在圣经真理亮光中评估“福音派和天主教携手”宣言

评估(2)携手团结的基础是什么?

评估(3)谁是“在基督里”的弟兄姐妹?福音的基本信息?

评估(4)同意于神学名词的定义?同意于圣经正典?同意于信仰权威?

评估(5)可以不同意,但仍然合一吗?

评估(6)传福音、偷羊、福音的内容、归正的定义

评估(7)归正者自由选择教会?不应该签署声言的原因

 

 

 

 

 

 

 

「天主教」

回主