什么是东正教会，东正教的基督徒信奉什么？

东正教会不是一个单一教会，它是由十三个自我管理的肢体组成的大家庭，根据其所在国家命名（如希腊东正教、俄国东正教）。他们对圣事、教义、礼拜和教会管理有统一认识，但是自行管理各自事务。

每个东正教会的领袖称为“宗主教”或“大主教”。君士坦丁堡（伊斯坦布尔，土耳其）的宗主教被认为是普世的——或全世界的——宗主教。他与罗马天主教教皇的地位对应。但不像教皇被称为VICARIUS FILIUS DEI（神子的代理人），君士坦丁堡的主教被称为PRIMUS INTER PARES（同等人中的第一位）。他享有殊荣，但没有权利干涉东正教的其它十二个教派。

东正教会认为自己是唯一正确的基督教会，试图通过未间断的使徒传统追溯其历史至最早的使徒们。东正教的思想家们争论罗马天主教徒和新教徒的属灵状态，有些人认为他们是异端。像天主教徒和新教徒一样，东正教信徒确信三一神，圣经是神的话，耶稣是神子，以及其它很多圣经教导。但是，在教义上，他们与罗马天主教比与新教基督教有更多共同之处。

可悲的是，因信得义的教义在东正教会的历史和神学中几乎不存在。 他们强调theosis（照字面讲是“神圣化”），通过渐进的过程令基督徒变得越来越像基督。东正教传统没有理解“神圣化”是救恩进展的结果，而不是对救恩的要求。东正教的其它与圣经不同之处包括： 

·         教会传统和圣经的平等权威

·         阻止个人解经脱离传统

·         玛丽亚的永恒贞操

·         为死者的祷告词

·         为婴儿洗礼不提及个人的责任和信心

·         死后接受救恩的可能

·         失去救恩的可能

尽管东正教认为他们在教会中占居一些重要位置，尽管也有很多东正教徒与耶稣基督有真正的救赎关系，但东正教会本身并没有明确传达可以与符合圣经的基督福音和谐一致的信息。神对改革派的“只读圣经、只凭信心、只有恩典、只靠基督”的呼召在东正教会中找不到，没有这个珍宝什么都不行。