第二次梵蒂冈会议有什么事情发生？

张逸萍译自：https://www.gotquestions.org/Vatican-II.html

第二次梵蒂冈会议（The Second Vatican Council或Vatican II，下简称“梵二”）于1962年召开，为了处理天主教会面临的一些问题。教宗圣若望二十三世（Pope John XXIII）1962年10月11日召集会议；并于1965年12月8日在教宗保禄六世（Pope Paul VI）时结束。梵二的目标之一是清楚地说明教会在整个世界中的角色。由于现代主义和后现代主义影响，文化产生变化，教会决定需要更新程序，使之与现代人更相关和让他们更容易感受。正如教皇若望二十三世所说，教会需要“打开窗户，让一些新鲜空气进来”。

梵二讨论的主要题目是「大公合一主义运动」（ecumenism）[1]，即天主教与其他宗教和基督教教派的关系。梵二使教会对其他信仰团体的态度放松了，强调与其他宗教交流以创造对话。此外，梵二强调天主教所讲的“逾越奥迹”（Paschal Mystery），即基督的受苦、死亡、复活和荣耀。这一点为她和福音派教会或新教教会打关系，铺了路。其他改变包括在礼拜中引入现代音乐和各种仪式的转变（例如，司仪神父现在可以在弥撒时面对会众，而不是背对他们），以及在弥撤时，使用所有人都能理解的语言，而不是拉丁文。梵二又放弃禁止天主教徒阅读新教圣经和参加新教礼拜的规定。梵二的总体倾向是使教会更容易被平信徒接受，并且对犹太人和天主教以外的人更友善。

梵二对其行政程序做了重要修改，但她非常谨慎，她的教义不会改变。梵二肯定了长久以来的天主教声称，就是罗马教会是唯一真正的教会，尽管它确实向新教徒表示友好，承认其他教会可能有一些真理的元素，并称新教徒为“分离的弟兄”。负责梵二后期的会议的教宗保禄六世，提出了一个新的教义，称玛利亚为“教会之母”。说到底，梵二更新了礼拜仪式，以使教会更能为二十世纪的世界所接受，但其结果仍然是天主教和她的错谬教义。

活在梵二时候的改革宗神学家伯特纳（Loraine Boettner）对此进行了仔细的研究，写道：会议「充分说明，罗马无意修改她的任何基本教义，而只是更新她的方法和技术，以便更有效地管理和呈现更有吸引力的外观。这是为了使东正教，圣公会和新教教会更容易回到她的羊栏。没有任何迹象显示她有意进行真正的、有来有往的、教会团结协商。她的目的不是联合，而是吸收。教会与罗马联合是一条单向道。新教面对罗马教会时，一向有的危险并没有减少，事实上，更可能增加了。藉著不那么冒犯的姿态，和这种表面上的大公合一主义，罗马就更容易消除反对派，而进入世界主导地位。一个无误的教会根本不能悔改。」（引自《罗马天主教》序言，1985）。

推荐阅读﹕Jim McCarthy着，吴主光及翻译小组翻译，《罗马天主教的福音》（The Gospel According to Rome），种籽出版社出版，2001年4月。