「唯獨聖經」有理（回答天主教徒和東正教徒）

張逸萍

宗教改革運動時，馬丁路德提出了“五個唯獨”（唯獨聖經、唯獨信心、唯獨恩典、唯獨基督、唯獨榮耀神），代表了基督教新教的基本信仰原則。其中“唯獨聖經”的意思，就是說﹕「唯獨以聖經為依歸」，因為相信聖經全都是上帝的默示及無誤的真理，是上帝啟示的唯一來源、教會的最高權威，沒有任何人或傳統可以替代。所以聖經是所有信徒在信仰和生活上的最高準則。

當然，天主教不同意，他們認為聖經、傳統、羅馬教庭訓導，三者合成信仰權威，有如三腳凳子，缺一不可。[i] 《天主教教理》說﹕「“聖經是天主的話，因為是在聖神的默感下寫成的”。“至於聖傳，則保存了主基督及聖神託付給宗徒們的天主聖言”，並把它“完整地傳授給他們的繼承者……。於是，教會受託傳遞及解釋啟示，“並不單從聖經取得一切有關啟示之事的確實性。因此，兩者都該以同等的熱忱和敬意去接受和尊重”。」[ii]

東正教也主張「正統的信道，聖經，聖傳，主所親立的神聖正統教會，原本是不可分離的」，但是「正教信徒也不同意天主教的那種聖傳觀」。[iii] 他們解釋說﹕「鑑於天主教徒相信的和子、教宗權力至高無上及永無謬誤、聖母始胎無染原罪說等等學說在基督教存續的第一個世紀裡是聞所未聞的，……看看梵蒂岡將來還會弄出什麼新教義的花樣來，可不是件有趣的事情麼？」[iv] 當然，我們可以預期他們心目中的「正教會」不是羅馬教庭；他們心目中的傳統，也不是天主教的傳統。

雖然羅馬天主教和東正教都反對“唯獨聖經”，都相信聖經之外還應該有傳統和教會，但二者卻又彼此反對。豈不讓人感到無所適從？但現在讓我們專心討論“唯獨聖經”，也許就可以解決這問題。

在網上讀了一些質疑“唯獨聖經”的文章，其中天主教和東正教都有。[v]  現在逐步討論﹕

（一）聖經和傳統

（二）正典和次經

（三）其他的質疑

結論 

如果主張在聖經外必需加上“傳統”和“教會”的天主教和東正教，心目中的“傳統”和“教會”大有不同；二者的聖經目錄也不同，因為他們加上不同的次經。所以，他們的觀點互相矛盾，也許可以說﹕互相抵銷。

他們之間唯一互相同意的就是﹕“唯獨聖經”是錯的。但是，他們所提出的所有反駁論點，都有漏洞，都在本文一一分析過。

 所以，“唯獨聖經”有理！