什麼是“聖母始胎無染原罪”？

張逸萍譯自﹕https://www.gotquestions.org/immaculate-conception.html

許多人錯誤地認為無染原罪（Immaculate Conception）是指耶穌基督。當然，耶穌是沒有原罪的——即沒有罪的污染——但無染原罪並不是指耶穌。始胎無染原罪是一個羅馬天主教教義，是關於耶穌的母親瑪利亞的。官方闡明是﹕「至福童貞瑪利亞在始孕時，曾因全能天主的恩寵、特恩，看人類救主基督耶穌的功績份上，完全免除原罪的一切罪污。」（羅馬教宗庇護九世〔Pope Pius IX〕《莫可名言之天主》〔Ineffabilis Deus〕，1854年十二月）。基本上，聖母無原罪教義相信瑪利亞是被保護，沒有原罪，瑪利亞沒有罪性，實在是是無罪的。

天主教徒在12月8日慶祝聖母瑪利亞的無染原罪節。在東正教裏，12月9日是聖安娜懷上“聖潔的上帝之母”（Theotokos）的胎的節期。（根據傳統，安娜是瑪利亞的母親。）東方教會雖然並不堅持聖母無原罪，但認為瑪利亞“全然聖潔”，就是說，她從未犯過罪。

始胎無原罪不是童貞懷孕生子。天主教徒相信瑪利亞的成胎，是正常的方式，但上帝卻使她免於遺傳或歸算的罪惡；她的一生都沒有罪過。這使她成為“第二個夏娃”，生出“第二個亞當”（見﹕林前十五45）；被聖靈庇廕（路一35）；瑪利亞是一個純潔而聖潔的“約櫃”，適合生下神的兒子，瑪利亞的裏面有新約的創始者，正如摩西時代的約櫃承載著舊約的基礎一樣。

羅馬天主教會的聖母教義，是根據傳統和幾節經文。其一是創世記三章15節的「原始福音」（protoevangelium）。在那裡，神對蛇說：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間」。天主教徒指出，蛇與女人之間的衝突等於蛇與女人後代之間的衝突。他們解釋說，這個女人（瑪利亞）必須像她的後代（基督）一樣無罪。另一段天主教徒引用以支持聖母無原罪的經文，是路加福音一章28節「天使進去向她說：『萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」翻譯成“充滿恩寵”的希臘詞可表達為“被施與恩惠”〔譯按﹕中文和合本翻譯為“蒙大恩”〕；因此，根據天主教的信條，因為上帝選擇了她為自己生兒子，所以瑪利亞有特別多的恩典，使她無罪。

羅馬天主教會認為，聖母無原罪是必需的，不然的話，耶穌的肉體會來自一個自己也是魔鬼奴僕的人，而耶穌正是要來毀滅魔鬼的作為（翰壹三8）。瑪利亞，作為救贖主的母親，她的肉體需要不受罪惡控制，所以上帝賜予她這種特權。因為她有特殊責任，要將上帝的兒子生到世界上，所以從瑪利亞在媽媽肚子裡的那一刻起，就成聖了。

聖母無原罪教義的問題是﹕這不是聖經的教導。甚至天主教徒都承認聖經並沒有直接教導聖母無染原罪。聖經形容瑪利亞為一個普通的女人，但是上帝選擇她，成為主耶穌基督之母。瑪利亞無疑是個敬虔的女人（路一28）；她肯定是非常良好的妻子和母親；耶穌絕對愛他的母親（約十九27）。但聖經沒有給我們任何理由，叫我們相信瑪利亞是無罪的。事實上，聖經使我們有充分的理由相信，耶穌基督是唯一沒有被罪所“汙染”，也從不犯罪的人（見﹕傳七20；羅三23；林後五21；彼前二22；約壹三5）。

聖母無原罪的教義既非來自聖經，也不是必要的。耶穌神蹟般地在瑪利亞身內成孕，當時她是童貞女。這就是童貞女生子的聖經教義。聖經從來沒有暗示瑪利亞成胎的事情有什麼重要的意義。聖經說“世人都犯了罪”（羅三23），瑪利亞並不是例外。瑪利亞和我們其他人一樣，需要救主（路一47）。