教皇是基督的代表嗎？
張逸萍譯自﹕https://www.gotquestions.org/vicar-of-Christ.html
“Vicar”一詞來自拉丁文詞“vicarius”，意思是“代表人”或“代理人”。在天主教會裏，“vicar”是一個高級官員的代表，擁有這位官員所擁有的同樣的權力和能力。稱教皇為“基督的代表”（Vicar
of Christ）意味著他擁有基督對教會的同樣的能力和權威。這稱號出自約翰福音二十一章16-17節中耶穌對彼得講的話﹕「牧養我的羊……餵養我的羊。」根據天主教的推理，這叫彼得成為首席使徒，第一位教皇，並應驗了馬太福音十六章18-19節中耶穌的話（稱彼得為耶穌要把祂的教會建造在其上的石頭）。
把一個只不過是人的，當作基督的代表，是否符合聖經？為了要好好理解，我們到聖經去了解耶穌在我們生活中的角色，祂在地上做什麼，祂現在繼續做什麼。希伯來書比較耶穌和大祭司麥基洗德（創十四），並與舊的利未祭司職分對比。所提出的問題是，如果遵行律法可以得到完美，為什麼還要有另一位祭司來到（來七11）呢？
希伯來書作者說﹕.「我們的主分明是從猶大出來的。但這支派，摩西並沒有題到祭司。倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，﹝我的話﹞更是顯而易見的了。他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能（無窮原文作不能毀壞）。因為有給他作見證的說，『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了。〈律法原來一無所成〉就引進了更美的指望，靠這指望我們便可以進到神面前。」（來七14-19）
即是說，耶穌高於祭司，尤其重要的是，高於大祭司。主要經文是：「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔不能長久。這位既是永遠長存的，他祭司的職任，就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底。因為他是長遠活著，替他們祈求。」（來七23-25）
這意味著耶穌永遠是我們的大祭司。因為祂是「聖潔，無邪惡，無玷污，遠離罪人，高過諸天的大祭司」（來七26），「祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了。」（來七27）律法立軟弱的人為大祭司。但神兒子是由新約立的，乃是永遠完全的（來七28），是憑更美之應許立的（希伯來書8：6）。
聖經中提到耶穌說，沒有別的名，我們可以靠著得救（徒四12）；只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是基督耶穌（提前二5）。現在我們可以看到，宣稱為基督地上的代表，沒有聖經的根據。沒有人能做基督曾做的事，或者基督正在為人類做的事。但這稱號也帶有另一個含義﹕持有者與其所代表的官員具有相同的管轄權。在馬太福音十六章18節，耶穌基督說，祂要建造祂的教會；祂從來沒有委託這個權力給任何人。宣稱基督代表的頭銜，在任期間的教皇，實在是承諾要做基督所承諾的。
耶穌確實預言一個“代表”，在地上代表祂。但是，這個“基督代表”不是祭司，大祭司，主教或教皇。根據聖經，唯一的“基督代表”是聖靈。約翰福音十四章26節說﹕「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」約翰福音十四章16-18節﹕「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。就是真理的﹝聖﹞靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」聖靈是基督在地上的“替代者”。聖靈是我們的保惠師，教師（約十四26），指引我們進入一切的真理（約十六13）。
天主教會宣稱教皇是“基督的代表”，就是否認基督祭司職任的全備和至上，並將基督宣稱屬於聖靈的角色，給了教皇。因此，把“基督代表”的頭銜給予教皇，是褻瀆。
推薦閱讀﹕Jim McCarthy著，吳主光及翻譯小組翻譯，《羅馬天主教的福音》（The Gospel According to Rome），種籽出版社出版，2001年4月。