異端系列

異端總論﹕唯獨聖經

張逸萍

 

本網版上的一系列的文章已經為你介紹了最重要的幾個異端，如果我們比較這些異端，不難發現，她們之中有一些共同點，而其中最明顯的一個是共同點是﹕聖經以外另有權威。 

我們可以很容易看見﹕摩門教在聖經以外加上《摩門經》等；耶和華見證人雖說自己高舉聖經、唯獨聖經，但是他們以守望台的解釋比聖經更重要，而且需要重新「翻譯」聖經；天主教在聖經外加上教會權威和次經；新紀元人物根本不把聖經當權威，它和《可蘭經》《佛經》等，地位相當。東方閃電以自己的書代替聖經；統一教亦在聖經上加上《原理講論》；基督教科學會的權威實在是《科學與健康》，不是聖經。所以他們是把其他權威放置於聖經之上，至少使之與聖經平等。 

結果，這些異端的救恩觀都因此而產生錯誤。摩門教說天堂有三層，基本上人人得救；耶和華見證人不相信有地獄，所以沒有什麼得救不得救，人的結局全因自己的行為，不「得救」的人被消滅；天主教有煉獄，也相信除了基督之外，還有其他贖罪辦法；東方閃電和統一教基本上是否定基督救恩；其他的異端亦在救恩觀上有錯誤。 

異端	聖經外的信仰權威	救恩觀
摩門教	《摩門經》等等	天堂有三層，人人得救，或靠行為得救
耶和華見證人	守望台的聖經解釋和翻譯	沒有地獄永刑，不得救的被消滅
天主教	傳統、次經	聖事等有功勞、死後煉獄
新紀元運動	聖經和任何宗教經典地位同等	輪迴，救恩就是人明白自己的神性
東方閃電	東方閃電的書籍	否認基督救恩，要歸向女基督
統一教	《原理講論》	耶穌是失敗的彌賽亞，要歸向文鮮明
安息日會	懷愛倫的寫作	人死後沒有感覺
基督教科學會	《科學與健康》	罪惡、死亡並不真實

 

再看安息日會，他們雖然說懷愛倫的寫作在聖經之下，但無可以否認，他們非常推崇這些寫作。結果，他們的神學思想還是出了問題，大概因為他們比其他正式異端，對聖經權威尊重多，而且懷愛倫的寫作亦和聖經非常接近，所以他們的問題不大，以至神學家都為她是否能算為異端而爭論。 

由此可見，一個宗教組織信仰純正與否，全在乎她對聖經的態度。所以，如要避免錯誤神學思想或異端的出現，「唯獨聖經」是唯一的辦法。 

 

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