佛教的“缘聚即生，缘散即灭”

佛教的“无常”

人有罪性，需要生生世世修炼

所以相信轮回，并指责基督徒删改圣经

轮回、轮回至得救

相信神就是是行善

错误基督观

只有耶和华是真神

基督被造

耶稣是天使

并没有自称是神的独生子

耶稣世世修行，清除了原罪

主再来
主再来的意思——主再来感化人类，于是人人都行善

先被感化的，就是14万4000

主再来是隐秘的，因为他仍然好像一个普通人一样。

主再来会再受苦

隐秘地驾云下临

普通人的方式

怎样知道是谁？学习聆听他的声音

驾云的意思﹕internet cloud！

我本来无兴趣和“智慧之光“对话。原因很简单：他们的神学，人人都看得清楚是谬论！和他们对话，有如向他们证明月亮是圆的，不是方形的。浪费时间！

其实类似他们的论点，在我回答耶和华见证人的书籍和文章中，都讨论过。但是，“智慧之光“以为自己很有学问，很有理据，坚持要对话，甚至私下给我信息。那我就回答这一项：

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“智慧之光“：「在公元325年，第一次尼西亚公会议(First Council of Nicaea) 教会撰写了尼西亚信经(Nicene Creed )最终决定了圣父与圣子的关系。……这就是三位一体中的三位。」

回答：在网路上东抄西抄，表示自己博览群书，来唬人，没意思！

“智慧之光“：「三位一体，是体相用三位一体，」

回答：硬要把圣经道理和佛教术语结合，有如将方形物件塞进圆形的洞中。

“智慧之光“：「体是本体，体是圣灵；」

回答：约 4:24          神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

可见不仅仅是圣灵是灵体。

“智慧之光“：「用是作用，是本体的作用，是创造万物，是圣父；」

回答：创造是三位一体都有份的工作。

圣父：

赛 44:24                   从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说，我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天，铺开大地的〈，谁与我同在呢〉。

圣子：

西 1:16                     因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉著他造的，又是为他造的。

西 1:17                     他在万有之先，万有也靠他而立。

约 1:3                       万物是藉著他造的。凡被造的，没有一样不是藉著他造的。

圣灵：

伯 33:4                     神的灵造我，全能者的气使我得生。

“智慧之光“：相是显化，是本体作用的显化，是世间万物；」

回答：那是不是说，万物是神的化身？大错特错。那是泛神论！

圣经教导说只有圣经中的神是独一的真神，万物是他创造的，他与万物是分开的，二者并非本为一，可见于下面的经文∶「唯有耶和华他是神，除他以外，再无别神。」（申四39）「唯有你，是天下万国的神，你曾创造天地。」（赛三十七16）如果只有一个神，他创造了万物，万物就不可能是神。圣经又形容神说∶「……独有权能的，万王之王，万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的……」（提前六15-16），可见神和人不但是分开的，而且有一个很大的距离，彼此不能认识，只有耶稣降世才「将他显明出来」（提前六16）。

三位一体的真神创造万物，不是显化为万物！

“智慧之光“：「在本体作用的显化之中，最最独特的、没有了罪性的显化，是道成肉身的圣子。」

回答：道成肉身不是“显化”！“道成肉身”就是神来做人之意：

约 1:1                       太初有道，……道就是神。

约 1:14                     道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。……

约 1:15                     约翰为他作见证，喊著说，……

“智慧之光“：「主基督是没有罪性，只有神性的圣子，那么主基督是本来就没有罪性，还是通过修炼最终彻底清除了罪性？」

回答：亵渎！！耶稣没有罪！！！

林后 5:21                 神使那无罪的，替我们成为罪。

彼前 2:22                 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。

来 4:15                     他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

耶稣受审时，「彼拉多对祭司长和众人说，我查不出这人有甚么罪来。」（路加福音23：4）

约壹3:5    曾显现……在他并没有罪。」

“智慧之光“：「其实，主基督最初应该是有罪性的。是通过修炼，最终彻底清除了罪性。为什么呢？」

回答：请你们证明这句亵渎的话。为什么耶稣有罪性？需要修炼？有修炼过？不要说，想是如此，也不要说，Kristen说的。我以后会再问你们的。

“智慧之光“：「如果，主基督本来就没有罪性，不需要修炼，

那么，父神就没有必要在万世以前的某个时间生他了。

只要在人类被需要拯救的两千年前生他，生完他直接派他去拯救人类。就可以了。

父神为什么要在万世以前生主基督，在万世以后，才派他成为救世主呢？」

回答：首先，这句话的逻辑一塌胡涂！为什么神在万世之前生了耶稣，然后等万世才叫他去拯救世人？这样足够证明耶稣去修炼？我已经请你们证明耶稣有罪性，需要修炼。这不是证明，只不过是你们想是如此而已。我在等候你们给一个满意的答覆。

其次，你们根本不明白“生”的意思。“生”不是人类的爸爸和妈妈生孩子一样的“生”。

再讲一次，主耶稣是创造主不是被创造的：「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉著他造的，又是为他造的，他在万有之先，万有也靠他而立。」（歌罗西书1：15-17）

圣经又说：约翰福音3：16：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」

“生”是什么意思呢？

1。表示生命相同—— 这是非常简单的道理。人的儿子是人；老虎的儿子是老虎；猫咪的儿子是猫咪。所以上帝的儿子，也是上帝，完全相同的生命。这不是一个人间父母“生”孩子的“生”。

2。    关系亲密—— 耶稣和天父的关系非常亲密，想没有人可以否认。当耶稣受洗，从水里上来的时候，天父说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」（马太福音3：17）

3。显示和父神是两个位格—— 为什么不直接使用“上帝”这字呢？其中原因之一，是为了表示耶稣基督和父上帝是两个位格（person），正如约翰福音1：1：「道与神同在，道就是神。」请见下一章有关三位一体的讨论。

4。基督在永恒中被生——

 弥赛亚预言诗中：「你是我的儿子，我今日生你」（诗篇2：7）这话被引用于：

（a）他的降临：「就在这末世，藉著他儿子晓谕我们，……所有的天使，神从来对那一个说，『你是我的儿子，我今日生你。』……」（希伯来书1：1-5）

（b）他的复活：「叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上记著说，『你是我的儿子，我今日生你。』」。（使徒行传13：33）

 所以「你是我的儿子，我今日生你」是指著基督说的。但是为什么说“今日生”呢？原因：因为中文没有时式，英语却有，所以才能显出来。英语圣经都作「I have begotten You」或「have become your Father」，就是说，一直以来，都 “生”了，让我们知道耶稣不是有一个“生”的开始，“生”不过指生命的关系。

在此必须一提，三位一体真上帝是自有永有，没有一个开始。耶稣不是万世之前被天父所生，才出现的。

约 1:1  太初有道，……道就是神。
约 1:14            道成了肉身住在我们中间，……正是父独生子……。

这经文说﹕ “道”就是神！所以“道成肉身”就是神来做人，耶稣是神来做人！这个“道”什么时候存在呢？答案﹕“太初”。太初什么意思？圣经原文解释为“开始, 起源，起始者”（https://a2z.fhl.net/php/s.php?N=0&k=00746&m= ）。即使普通的字典也解释为﹕“天地元气之始”（https://www.hao86.com/ciyu_view_98632243ac986322/ ）。我们可以肯定知道，圣子耶稣没有一个开始。