统一教
(转自﹕《为真道争辩》第十八章)
统一教的全名是「世界基督教统一神灵协会」(Holy Spirit
Association for the Unification of World Christianity),起源于韩国,后来进军美国,闹得满城风雨,然后迅速传播至全世界。[1]教主是文鲜明,英文名字叫做
Sun Myung Moon,美国人给他们的信徒一个浑号,叫做
Moonies。[2]
历史
文鲜明出身于韩国农民之家,
1935 年,自称耶稣亲自向他显现,要求他继续自己
2000
年前在地上开始的工作,建立天国,为世界带来和平,于是文鲜明研习圣经和各种宗教。根据其他资料,文鲜明因认识灵恩派狂热份子金百文,受其影响,最后,于
1945 年明白真理,写成《原理讲论》(Divine
Principle)一书。
第二次世界大战后,他在北韩传扬他的新教义,被共产党视为邪教,被判入狱劳改,所以他一生非常反对共产党。他本属的长老会后来也开除他的会籍。
虽然如此,文鲜明于
1954
年正式成立统一教。统一教开始时,当地的报章大肆宣传他们男女性杂交之事(他们当时主要教义是:女人需要和他发生性行为,男人和这些女人性交,那么人类的血统才能洁净。)虽然如此,统一教会的人数仍然继续增加,1950
年代扩展至日本。
后来,文鲜明和第四位太太韩鹤子结婚,统一教称之为上帝恢复人类回归上帝血统的开始。于是,他们两个成为人类的「真父母」,从神得到祝福,带来没有原罪的儿女。
1970
年代,统一教进军美国,首先在各州举行「希望之日」的演讲[3]。在进军之先,已有学者把他的《原理讲论》翻译为英文,方便了文鲜明的工作。到达美国后,他马上在纽约购买贵价房子为总部,还有其他财产,又和政界要人来往,甚至受到美国总统尼克逊欢迎。然而,美国舆论界对他也有很多争议,视他们为邪教。最后,文鲜明因逃税而被判入狱。
其后,统一教继续扩展,他们现在遍布全世球,超过 100
国家,成立了
1001个组织,信徒约有三百多万人,而且相当富有。
1992
年,文鲜明和他的太太,不但自称真父母,更开始自称弥赛亚,统一教亦表示,这是「成约时代」(Completed
Testament)的正式开始。
[4],[5],[6],[7]
无论如何,文鲜明并没有证据证明自己是弥赛亚,而且也没有人能证明他所见的异像真是从天而来。况且,以性交产生纯净血统的教导,根本是罪恶,杂交是很多邪教的特征。
信仰简述
根据统一教,上帝创造了宇宙,而且跟宇宙有一个「授受」的关系。万物之间也有授受的关系。叫上帝和万物、万物之间能有这一种关系,就是爱。神爱人类,而人类对神的爱作出回应,这样的爱也是宇宙最原始的动力
。上帝创造人类的宗旨乃是要创造完美的人,必需有身心灵都完美的人,才能有完美无罪的后裔。神起初创造亚当和夏娃,他们就是这样完美的。
他们说,基督教误解了创世记对生命树和分别善恶树的记录。统一教认为不可照字义解释。他们表示,生命树乃代表人类的希望,而人类的希望就是从完美的人开始,然后产生完美的家庭,以至有完美的社会。
他们认为创世记三章中的蛇不是实有的动物
,而是灵界的个体,也就是撒但。分别善恶树的果子也不是真的水果,乃是指一件使人难于拒绝的试探。所谓夏娃吃禁果,乃指她和撒但发生性行为。
因为夏娃和撒但性交,然后,她又和亚当性交,所以人类的整个血统都被污染、都堕落了。既然这样,上帝创造人类,原本希望有完美的人、完美家庭、完美社会、完美国家、完美世界,但这个计划完全失败了。
所以,上帝拣选能服从他的人,希望从这样的人开始,继续达成他的旨意,这人就是弥赛亚。上帝在旧约曾经拣选亚伯拉罕,叫以色列国从他而出,但以色列人并没有归向神。神因为非常爱人类,所以在旧约时代,常常预言弥赛亚的来临。终于,到了新约时代,他又拣选了耶稣,叫他成为弥赛亚。可惜当时的犹太人不明白耶稣就是弥赛亚,竟把他钉在十字架上。
统一教表示,基督教在此有一个严重的错误,因为基督教一向以为基督已经成就了神的旨意。但事实上,基督死在十字架上乃是一个悲剧,无疑是耶稣的失败!根据统一教,耶稣在客西马尼园伤心欲绝,因为他明白自己失败了。因此上帝又要再等一个很长的时候,等待另一个适合的人出现,可以成为弥赛亚,拯救世人。
假若耶稣没有钉死十架,被以色列人爱戴,他就能够为人类成就灵性和肉体上的救恩,又可以在地上建立永存的天国。但是,因为他的死,撒但已胜过他的肉体;所以,他只为人类成就了救恩的次要功能,就是灵性上的救恩,所以,十字架的救恩是一个有限的救恩。即使人相信耶稣,成为基督徒,他们的身体仍受撒但侵扰,所以,人仍服在罪和死的权势下,可见于使徒保罗也要为罪挣扎的事实(罗七)。
因此,上帝必须第二次再来。而这一次,神要为人成就身体和灵性的救恩、解决原罪的问题、完成神创造的旨意、建立天国。
第一个亚当犯罪失败了,神所拣选的以色列人也失败了,于是神只好放弃第一个以色列,另立第二个以色列,就是由多种族组成的基督教。神要拣选另一位弥赛亚拯救人类,第二个亚当,就是从以色列人所出的耶稣,但他仍然没有完成神救恩的全部计划,所以也是失败了。
根据统一教表示,基督教还有另一个错误,就是他们对耶稣再来的观念不正确。耶稣并非驾著白云降临,神的第二次显现是另一个肉身,他要再临于东方,这个国家就是韩国。[8]
所以,「第三个亚当」必须诞生在世界上;这是神第二次来临,为要全成神的旨意。所以,统一教的理想是从「真父母」开始,产生真家庭,真民族,继而有真国家,以至真世界。[9],[10]
这位真弥赛亚和第三个亚当是谁呢?正如上文解释,当然是文鲜明本人。而 1992
年,文鲜明在统一教的网版上,开始自称弥赛亚、和全人类的真父母。[11]
信仰权威
他们的权威经典就是《原理讲论》。除了《原理讲论》,文鲜明的另一本代表作《大师之言》(Master
Speaks)也很重要。[12]至于圣经,他们认为圣经不合时宜,《原理讲论》才是最高权威。他们表示:「圣经并非真理本身,而是一本教示真理的课本,是赐给随时代潮流渐次提升心灵与知能程度之各时代人们的,因此,教示真理的范围以及表现的程度与方
法,即不得不随时代而有所变化。所以,我们不应将此性质的课本当作不变且绝对的。」[13]
不过,他们没有任何证据证明《原理讲论》比圣经更可信,圣经也没有预言它的出现。况且,圣经的启示已经完成,所以《原理讲论》不可能从神而来。请见圣经的凭据(「圣经可信」上、下文)。
神学思想
[14],[15]
(1)上帝
上帝乃太极(二而一)——正如:阴阳、正反、男女等一样。上帝是阴阳二性(二元论),上帝(不可见)和宇宙(见得到)有一种「授受」的关系(give
and take)。[16]
上帝是阴阳二性的思想并非来自圣经,是来自东方宗教,神并不包括正反两面,在他毫无罪恶和黑暗。「神就是光,在他毫无黑暗。」(约壹一5)
统一教也使用「三位一体」一词,但他们的意思和正统基督教大有出入,他们解释说:「……耶稣与圣灵即必须立为神二性,相分立的实体对象,互相作授受作用而合性一体化……这时,耶稣与圣灵将以神为中心成为一体,这就是三位一体。」[17]
(请参:「附录十一:三位一体的真理」的解释。)
(2)耶稣
耶稣因为与神有完全的授受关系而成为一体,成为唯一独生子。因此,如果堕落人与耶稣连结完全的授受关系而成为一体,即可复归其创造本性。又经过与神的授受作用,能与神成为一体。所以,耶稣是堕落人的中保。[18]换言之,耶稣不是神,除了没有罪以外,和我们一样。(请参「耶稣是真神」和「附录十一:三位一体的真理」文。)
耶稣是神吗?统一教教导说:「耶稣是完成创造目的之人,与神成为一体,因此,从神性面来看,亦可将他视为神。但是,终究他不可能成为神本身……耶稣也与神成为一体,所以可称为第二的神,但不能成为神本身。」[19]可是,耶稣并不仅仅是一个特出的人,他是三位一体神中的一位。在这方面的圣经证据很多。
统一教表示,基督没有成功上帝的救赎计划,因为他未得以色列人接纳,就被钉死十架,只成就肉身的救赎。所以,文鲜明是再世的弥赛亚;他结了婚,成就了肉身的救赎,所以文鲜明夫妇是人类的真父母。(当统一教提到「耶稣」,他们有时是指文鲜明。)
基督徒该知道,耶稣钉死于十字架并非失败,乃是成就救恩之途。他「仗著十字架夸胜」(西二15)。耶稣说:「父交给我要我成就的事,就是我所作的事。」(约五36),所以神交给他的事,就是他在世所做的。可见基督的救赎是已经完全了,所以他能在十字架上说:「成了」(约十九30)。圣经又说:他「一次将自己献上,就把这事成全了。」(来七27)
即使耶稣不被以色列人接纳,所以没有完成救赎;怎么见得文鲜明就被全世界的人接纳?即使韩国人也不见得都接受他。除了创办一大堆的组织之外,他建立了天国吗?还有一点,更叫人怀疑统一教的神学:如果因为耶稣救恩不完全,以至今天的基督徒仍然在罪中挣扎,那么,统一教的信徒又是否生活完全圣洁,不需要再在罪中挣扎?
统一教表面上承认耶稣复活,但若小心看他们的解释,复活一词表示以灵体显现,就如耶稣山上变像一样(太十七3),或者和旧约圣徒从坟墓中显现一样(太廿七52)。[20]换言之,他们否认耶稣身体复活。
(3)罪和救恩
根据统一教,夏娃在灵性未完美之前与魔鬼发生性行为,所以堕落了(灵性的堕落),亚当和夏娃发生性行为,所以也堕落了(肉身的堕落),于是产生有罪的人类。所以,人的堕落分为两部分:即肉身方面和灵性方面。耶稣钉十架所成就的救恩只能救人的灵性;加入统一教,接受真父母文鲜明的祝福,这样,人的肉身才能得救。这样的救恩,从真人类,扩大至真的家庭、真民族、真国家、真人类,于是天国建立在地上。
所以,统一教将历史分为三段:旧约、新约、成约,前二者需要新约和旧约圣经,而后者需要《原理讲论》中的新启示。[21]
可是,按圣经所言,人类得救并不在乎洁净的血统,却在乎从基督得著新的生命,「血肉之体不能承受 神的国」(林前十五50)。耶稣和尼哥底母的对话(约三1-18)可以澄清统一教这个错误观念,尼哥底母和统一教徒一样,以为新的生命来自肉体,但是耶稣说:「从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。」(6节),耶稣继续解释,神赐下独生子耶稣,叫世人可以信而得救。所以文鲜明的「真父母」观念不合圣经。
不错,救恩的确包含灵魂和身体两步,人在信主时,马上得著灵魂的拯救,当基督第二次再来的时候,基督徒就可以身体得赎,得著荣耀的身体,不是文鲜明讲的加入统一教的真血统。
统一教的时代观,可以总结如下:
时代:
|
旧约时代
|
新约时代
|
成约时代
|
经典:
|
旧约圣经
|
新约圣经
|
《原理讲论》
|
人物:
|
以色列人
|
耶稣和新约教会
|
文鲜明和统一教
|
救恩:
|
|
灵魂的救恩
|
肉体的救恩
|
工作
(1)集体婚礼
既然统一教所教导的是神藉著文鲜明夫妇为真父母,来洁净人类的血统,以至达成神之最终目的。(据说最早期的统一教有男女杂交的事情,现在是否仍然有,不得而知,至少他们否认。)今天,他们教导,人因著参加统一教里由文鲜明所举行的婚礼,便可从假父母转到真父母的血统,加入真家庭。
今天统一教常常举行集体婚礼,而信徒的婚姻是教会安排的。婚礼仪式有五个步骤:首先,是洁净男女之间的罪;第二,是圣酒礼,在此典礼中,结婚的人得以转入真父母的系统中;第三,是圣祝福礼,象征著新人的重生,获得祝福;接著,是四十天禁欲;最后,是三天的庆祝。[22],[23]
如今,他们也为非统一教信徒举行婚礼祝福,而且为他们分配结婚对象。这样做,可能使社会人士把他们看作婚姻介绍所,于是招来更多的信众。[24]
笔者猜测,这是统一教日后一项重要外展方法,尤其他们高举传统婚姻观念,定能吸引一些未婚男女,甚至已婚人士。
(2)提倡世界和平
除了传教之外,统一教现正努力提倡世界和平。他们表示,上帝感动文鲜明,创立各种推动和平的机构,其中有些是宗教性的,有些是文化、政治、或学术性的。这些机构均超越种族、宗教和国家的界限,同心在地上实现天国。他们设立的组织有:「国际文化基金会」(The
International Cultural Foundation
)提倡学术文化交流;「国际宗教基金会」(The
International Religious Foundation
)和「世界和平宗教联合会」(Inter-Religious
Federation for World Peace)
则提倡宗教合一;文鲜明的太太也开始了「世界和平妇女联合会」(Women's
Federation for World Peace
),提倡世界和平;文鲜明自己创办了以统一教理念为主的「世界大学原理研究会」(World
Collegiate Association for the Research of the Principle),去促进跨文化、跨种族、跨国界的合作。
[25]
统一教在这方面的组织甚多,以上只是一些例子。
(3)各种文化工作
统一教还参与很多文化工作,他们拥有神学院、歌剧学院、纽约旅馆,和几份刊物。上边已经提及,今天的统一教努力摆脱邪教形像,高举传统道德和传统婚姻家庭观念,所以他们常举行各种文化活动,邀请心理辅导专家,在各种家庭婚姻问题上演讲,营造温馨家庭,教养下一代云云。
(4)其他
从上面的形容,这些工作似乎很正派,但恐怕只是外表的一种虚饰。他们的信徒常常为教会到处筹款。教徒每天早上五时便向文夫妇(真父母)鞠躬敬礼,表示尽忠。[26]
统一教的宣传、招募、和募捐的手法五花八门,他们通常都不提文鲜明的名字。开始时对人热情,接著就是洗脑式的教义课程,然后信徒迁进新家庭居住。他们筹款时,常用欺骗的办法,说这是「天上的欺骗」,因为魔鬼欺骗了亚当和夏娃,所以现在他们也应该如此欺骗别人。[27]
他们的教导也有一些是秘密、不公开的,带有迷信味道,例如「圣盐」(Holy Salt)可以赶鬼。[28](西方巫师亦同意,盐有洁净作用,巫师们在举行仪式之前,用盐洁净场地。[29])文鲜明自幼已有灵异能力,且承认和灵界往来。[30],[31]
即使今天,他们仍然表示,一些灵人(即一些未能完成自己在地上工作之人的灵体)可以协助物质世界的人,使他们接火、治病等,显出各种超凡的能力。不仅如此,更使他进入入神状态(即冥想状态),看到或听到灵界的事情,或者经由启示或默示使他讲出豫言,给予心灵之感动。[32]可见,他们之间实在有各种邪术和邪灵活动。
近年,文鲜明年纪已经老迈,统一教开始准备应变,并且努力摆脱邪教形象,[33]可能有一天,她和摩门教一样,也被人尊重,被视为基督教的另一个宗派。
结论
根据笔者在序言中对异端的定义,统一教绝对合资格被冠以异端之名,因为他们否认耶稣的神性、歪曲救恩的意义、在圣经上另有权威。
在东方闪电出现之前,笔者认为,在众异端中,统一教是最亵渎的邪教,因为文鲜明自称胜于耶稣。摩门教的斯密约瑟(Joseph
Smith)只说自己是先知,仍在耶稣之下;穆罕默德也只自称先知;二者也不敢完全否定圣经;天主教把马利亚捧得半天高,仍然不敢把她和耶稣平起平坐。只有文鲜明宣称耶稣的救恩不完全,没有完成神的计划,所以耶稣请求文鲜明去完成他的工作。后来,东方闪电出现了,笔者才看见一个有过之而无不及的邪教。
笔者猜测,统一教和东方闪电都来自东方,可能东方人仕对耶稣和圣经的尊敬,向来不及西方人仕。而另一方面,也可能如今是末世,所以异端邪教一个比较一个张狂,一个比一个亵渎。愿主快来!
[1]
罗锡为,《剖析异端邪说》(香港:道声出版社,1998
年),
p. 54.
[2]
伦思学,「统一教」,王永信等,《明白真道》(Petaluma,
CA:中信出版社,2000年),
p. 120.
[3]
罗锡为,《剖析异端邪说》,
p. 54-55.
[4]
同上,
p. 54-55.
[5]
Official English website of The Unification Church (www.unification.org/rev_mrs_moon.html
)
[6] Bob
Larson, Larson’s New Book of Cults (Wheaton, IL: Tyndale House, 1989), p. 439.
[7] Ankergerg
& Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions
(Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1999), p. 455-57.
[8]
「原理讲论:再临论」(统一教中文网版:
www.shihlin.org/dp/classic/tw/
)
[9]
《明白真道》,
p. 131-32。
[10] “The
Principle of Creation” from Unification Church’s official
website (unification.org/slides/DP2hal.htm Dec 2000).
[11]
www.unification.org/rev_mrs_moon.html#anchor3520070
[12] Ankergerg
& Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions, p.
453.
[13]
「统一教绪论」(www.zope.org/Members/jie100/Teach/DP/tw/index.htm
)
[14] Ankergerg
& Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions, p.
472-82.
[15]
罗锡为,《剖析异端邪说》,
p. 58-59.
[16] Ankergerg
& Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions, p.
460.
[17]
「教义大略——原理」(统一官方网版
www.unification.org.tw/uc/DP/DP2.asp#2
, November,2005)
[18]
「统一教创造原理」(统一教中文网版)
[19]
「教义大略——原理」(统一官方网版
www.unification.org.tw/uc/DP/DP2.asp#2
, November,2005)
[20]
「教义大略——原理」(统一官方网版
www.unification.org.tw/uc/DP/DP2.asp#3
, November,2005)
[21] Bob
Larson, Larson’s New Book of Cults, p. 440.
[22] Bob
Larson, Larson’s New Book of Cults, p. 441.
[23]
http://www.unification.org/intro_blessing.html
[24]
http://www.unification.org/intro_blessing.html
[25]
www.unification.org/global_outreach.html
[26] Bob
Larson, Larson’s New Book of Cults, p. 441.
[27]
《明白真道》,
p. 130.
[28] Ankergerg
& Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions, p.
467.
[29]
Ann-Marie
Gallagher, The Wicca Bible: The Definitive Guide to Magic and
the Craft (New York: Sterling Publishing Company, Ltd,
2005), p. 197-99.
[30] Ankergerg
& Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions, p.
483-84.
[31] Bob
Larson, Larson’s New Book of Cults, p. 443.
[32]
「原理讲论:复活论」(统一教中文网版:
www.shihlin.org/dp/classic/tw/
)
[33]《
明白真道 》,
p. 127-28.
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