比較「摩門教的上帝觀」和「聖經的上帝觀」
張逸萍譯自
“LDS View of God Contradicts the Bible”（http://www.utlm.org/onlineresources/ldsviewcontradictsbible.htm
）[1]
摩門教（耶穌基督後期聖徒教會，LDS）先知斯密約瑟（Joseph
Smith）教導說﹕上帝曾是一個會死的人﹕
「上帝從前就像我們現在一樣，但他是一個高升了的人，坐在天上寶座上！這是最大的秘密……我現在要告訴你，上帝是怎樣變成上帝的。我們曾想像，又猜想，上帝從亙古就是上帝。我將駁斥這個想法，把帷幕撤去……
福音的第一個原則就是要肯定知道神的本性……知道他從前曾是一個人，好像我們；是的，神自己，我們所有人的天父，在某個地球上居住，耶穌基督也一樣；……你自己必須學習怎樣成為神，成為神的君王和祭司，是所有在你之前的神所做的，也就是，一小級一小級地上升…… 高升又高升，直到你能從死裏復活，能居住在永遠的燃燒中，又坐在榮耀中，正如那些坐在有永遠權能寶座上的。」
(History of the Church,
Vol. 6, Ch. 14, p. 305-6).
摩門教總會長楊百翰（Brigham
Young）宣告說﹕神曾經是一個有限的人﹕
「上帝曾經是一個有限的人。這世界，因為他們的黑暗和錯誤的傳統，可能覺得可笑。」
(Deseret News, Nov. 16,
1859, p. 290).
摩門總會長斯密F約瑟（Joseph
Fielding Smith）說﹕上帝有父親、祖父、等等﹕
「根據先知，我們在天上的父有一個父親，每個父親都有一個父親，於是，永遠都是這樣的。」
(Doctrines of Salvation,
2:47).
摩門總會長斯密F約瑟教導說，上帝曾在某個地球上，誕生為一個會死的人﹕
「我知道，上帝有肉體、肢體、和激情……人從女人所生；救主基督從女人所生；父神也是從女人所生。」(Deseret
News, Church News, Sept. 19, 1936, p. 2).
摩門教使徒Bruce
R. McConkie教導說﹕
「父神藉著順從得到救恩，是一個得榮耀的、已經完美的、復活了的、高升了的人。他也將自己所順從的律法給了我們，讓我們可以同樣去做。」(A
New Witness for the Articles of Faith, p. 64)
摩門教使徒Melvin
Ballard解釋說，上帝有一個妻子﹕
「正如我們在天上有一位父神，我們也有一位母親在那裏，一位得榮耀的、已高升的、被尊貴的母親。」
(As quoted in Achieving a Celestial Marriage,
LDS Church manual, 1976, p. 129).
摩門教的《教義和聖約》（Doctrine
and Covenants ）許諾忠心的摩門教夫婦可獲得和父神一樣的神格﹕
「 ……如果一個男人娶妻，與她立下今生和全永恆的誓約，……將是後裔的眾多與延續，永永遠遠。 然後他們將成為神，因為他們沒有終止；所以他們將從永遠到永遠，……然後他們將成為眾神，因為他們有一切能力，……生命的延續的〔無止境地誕生靈體兒女〕。」（《教義的聖約》一三二章18-22節）
摩門教總會長楊百翰教導說，忠心的摩門教徒可獲得神格﹕
「有智能的存在物將成為神，神的兒子們亦然，活在神面前，和活在永恒裏的最高智能聯合。我們現時是在學習中，必須實踐所得到的。」(Discourses
of Brigham Young, p. 245).
摩門總會長斯密F約瑟說﹕
「當我們的天父上帝經過這一步，或受同樣考驗時，他所處的狀況和環境，和我們確實是一樣的。」
(Gospel Doctrine,
p. 54).
最近，2007年，使徒Boyd
K. Packer和使徒Dallen
Oakes二人，在PBS的採訪中解釋說，父神有一個復活的身體。使徒Packer說﹕
「〔斯密約瑟1820年〕的異象讓我們學到一些功課。我們知道父神的本性，是一個復活的人。這是我們的福音的一部分。」[link]
當使徒Oakes被採訪時，他講同樣的話﹕
「斯密約瑟所得到的第一次異象，就是聖父和聖子，以可識別的、可觸摸的、分開的身體，向他顯現。這就是我們現在所講的第一次異象。所以，有關上帝本性的第一個啟示就是﹕上帝是有身體的、榮耀的、復活的存在。對基督教而言，這是一個挑戰。基督教形容的上帝是沒有身體的、不能理解的、靈性的存在，充滿整個宇宙，而且父和子是沒有區分的。」 [link]
摩門使徒James E.
Talmage教導說，上帝從一個會死的人，進步為神﹕
我們相信神自己是在進步之中，他的智能就是他的威榮，他的完美包含在永恒的前進中——達到高升狀態的存在。他的兒女也可以跟隨他的途徑，他的榮耀是他兒女們共享的基業。有些教派反對，教會雖然面對褻瀆的指控，仍要宣告這永恒的真理﹕『人現在怎樣，神從前就是這樣；神現在怎樣，人將來也可能會這樣。』」
(Articles of Faith,
Ch. 24, p. 430-431).
聖經的上帝觀
（1）向來是神——從前和將來
「耶和華─我的 神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？」（哈一12）
「因我─耶和華是不改變的。」（瑪三6）
「……從亙古到永遠，你是 神。」（詩九十2）
「 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。」（民二十三19）
「自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人……他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主─主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！」（羅一22-25）
摩門教的神開始時是一個有限的人，進步為神。
（2）常是聖潔——從前和將來
「……是誠實無偽的 神，又公義，又正直。」（申三十二4）
「因我是 神，並非世人，是你們中間的聖者。」（何十一9）
「耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。」（詩一四五篇17）
「 神就是光，在他毫無黑暗。」（約壹一5）
「你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。」（詩一一九142）
摩門教的神達至聖潔地步。
（3）全知
「誰曾測度耶和華的心，或作他的謀士指教他呢？他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？……他的智慧無法測度」（賽四十13,
14, 28）
「我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。」（詩一四七5）
摩門教的神凡事需要學習。
（4）全能
「我們的 神、全能者作王了。」（啟十九6）
「…… 神的永能和 神性……」（羅一20）
摩門教上帝的力量是得來的。
（5）無所不在
「耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？」（賽六十六1）
「耶和華說：『我豈為近處的 神呢？不也為遠處的 神嗎？』耶和華說：『人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？』耶和華說：『我豈不充滿天地嗎？』」（耶二十三23-24）
摩門教的神，同一時間裏，只能在一個地方。
（6）獨自創造萬物
「我─耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？」（賽四十四24）
「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。」（詩三十三6）
「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。」（尼九6）
摩門教的神和上帝議會合作，一同創造。
（7）沒有其他神
「我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。」（賽四十三10-11）
「我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真 神。……除我以外，豈有真 神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！」（賽四十四6,8）
「你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？……因為我是 神，並無別神；我是 神，再沒有能比我的。」（賽四十六5,9）
「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神。」（賽四十二8）
摩門教的神有父親和母親，祖父母、兄弟和姐妹等等。
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