比较「摩门教的上帝观」和「圣经的上帝观」
张逸萍译自
“LDS View of God Contradicts the Bible”（http://www.utlm.org/onlineresources/ldsviewcontradictsbible.htm
）[1]
摩门教（耶稣基督后期圣徒教会，LDS）先知斯密约瑟（Joseph
Smith）教导说：上帝曾是一个会死的人：
「上帝从前就像我们现在一样，但他是一个高升了的人，坐在天上宝座上！这是最大的秘密……我现在要告诉你，上帝是怎样变成上帝的。我们曾想像，又猜想，上帝从亘古就是上帝。我将驳斥这个想法，把帷幕撤去……
福音的第一个原则就是要肯定知道神的本性……知道他从前曾是一个人，好像我们；是的，神自己，我们所有人的天父，在某个地球上居住，耶稣基督也一样；……你自己必须学习怎样成为神，成为神的君王和祭司，是所有在你之前的神所做的，也就是，一小级一小级地上升…… 高升又高升，直到你能从死里复活，能居住在永远的燃烧中，又坐在荣耀中，正如那些坐在有永远权能宝座上的。」
(History of the Church,
Vol. 6, Ch. 14, p. 305-6).
摩门教总会长杨百翰（Brigham
Young）宣告说：神曾经是一个有限的人：
「上帝曾经是一个有限的人。这世界，因为他们的黑暗和错误的传统，可能觉得可笑。」
(Deseret News, Nov. 16,
1859, p. 290).
摩门总会长斯密F约瑟（Joseph
Fielding Smith）说：上帝有父亲、祖父、等等：
「根据先知，我们在天上的父有一个父亲，每个父亲都有一个父亲，于是，永远都是这样的。」
(Doctrines of Salvation,
2:47).
摩门总会长斯密F约瑟教导说，上帝曾在某个地球上，诞生为一个会死的人：
「我知道，上帝有肉体、肢体、和激情……人从女人所生；救主基督从女人所生；父神也是从女人所生。」(Deseret
News, Church News, Sept. 19, 1936, p. 2).
摩门教使徒Bruce
R. McConkie教导说：
「父神藉著顺从得到救恩，是一个得荣耀的、已经完美的、复活了的、高升了的人。他也将自己所顺从的律法给了我们，让我们可以同样去做。」(A
New Witness for the Articles of Faith, p. 64)
摩门教使徒Melvin
Ballard解释说，上帝有一个妻子：
「正如我们在天上有一位父神，我们也有一位母亲在那里，一位得荣耀的、已高升的、被尊贵的母亲。」
(As quoted in Achieving a Celestial Marriage,
LDS Church manual, 1976, p. 129).
摩门教的《教义和圣约》（Doctrine
and Covenants ）许诺忠心的摩门教夫妇可获得和父神一样的神格：
「 ……如果一个男人娶妻，与她立下今生和全永恒的誓约，……将是后裔的众多 与延续，永永远远。 然后他们将成为神，因为他们没有终止；所以他们将从永远 到永远，……然后他们将成为众神，因为他们有一切能力，……生命的延续的［无止境地诞生灵体儿女］。」（《教义的圣约》一三二章18-22节）
摩门教总会长杨百翰教导说，忠心的摩门教徒可获得神格：
「有智能的存在物将成为神，神的儿子们亦然，活在神面前，和活在永恒里的最高智能联合。我们现时是在学习中，必须实践所得到的。」(Discourses
of Brigham Young, p. 245).
摩门总会长斯密F约瑟说：
「当我们的天父上帝经过这一步，或受同样考验时，他所处的状况和环境，和我们确实是一样的。」
(Gospel Doctrine,
p. 54).
最近，2007年，使徒Boyd
K. Packer和使徒Dallen
Oakes二人，在PBS的采访中解释说，父神有一个复活的身体。使徒Packer说：
「［斯密约瑟1820年］的异象让我们学到一些功课。我们知道父神的本性，是一个复活的人。这是我们的福音的一部分。」[link]
当使徒Oakes被采访时，他讲同样的话：
「斯密约瑟所得到的第一次异象，就是圣父和圣子，以可识别的、可触摸的、分开的身体，向他显现。这就是我们现在所讲的第一次异象。所以，有关上帝本性的第一个启示就是：上帝是有身体的、荣耀的、复活的存在。对基督教而言，这是一个挑战。基督教形容的上帝是没有身体的、不能理解的、灵性的存在，充满整个宇宙，而且父和子是没有区分的。」 [link]
摩门使徒James E.
Talmage教导说，上帝从一个会死的人，进步为神：
我们相信神自己是在进步之中，他的智能就是他的威荣，他的完美包含在永恒的前进中——达到高升状态的存在。他的儿女也可以跟随他的途径，他的荣耀是他儿女们共享的基业。有些教派反对，教会虽然面对亵渎的指控，仍要宣告这永恒的真理：『人现在怎样，神从前就是这样；神现在怎样，人将来也可能会这样。』」
(Articles of Faith,
Ch. 24, p. 430-431).
圣经的上帝观
（1）向来是神——从前和将来
「耶和华─我的 神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？」（哈一12）
「因我─耶和华是不改变的。」（玛三6）
「……从亘古到永远，你是 神。」（诗九十2）
「 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。」（民二十三19）
「自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人……他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主─主乃是可称颂的，直到永远。阿们！」（罗一22-25）
摩门教的神开始时是一个有限的人，进步为神。
（2）常是圣洁——从前和将来
「……是诚实无伪的 神，又公义，又正直。」（申三十二4）
「因我是 神，并非世人，是你们中间的圣者。」（何十一9）
「耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。」（诗一四五篇17）
「 神就是光，在他毫无黑暗。」（约壹一5）
「你的公义永远长存；你的律法尽都真实。」（诗一一九142）
摩门教的神达至圣洁地步。
（3）全知
「谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？……他的智慧无法测度」（赛四十13,
14, 28）
「我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。」（诗一四七5）
摩门教的神凡事需要学习。
（4）全能
「我们的 神、全能者作王了。」（启十九6）
「…… 神的永能和 神性……」（罗一20）
摩门教上帝的力量是得来的。
（5）无所不在
「耶和华如此说∶天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？」（赛六十六1）
「耶和华说∶『我岂为近处的 神呢？不也为远处的 神吗？』耶和华说∶『人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？』耶和华说∶『我岂不充满天地吗？』」（耶二十三23-24）
摩门教的神，同一时间里，只能在一个地方。
（6）独自创造万物
「我─耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢？」（赛四十四24）
「诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。」（诗三十三6）
「你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。」（尼九6）
摩门教的神和上帝议会合作，一同创造。
（7）没有其他神
「我就是耶和华。在我以前没有真神；在我以后也必没有。惟有我是耶和华；除我以外没有救主。」（赛四十三10-11）
「我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真 神。……除我以外，岂有真 神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！」（赛四十四6,8）
「你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？……因为我是 神，并无别神；我是 神，再没有能比我的。」（赛四十六5,9）
「我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神。」（赛四十二8）
摩门教的神有父亲和母亲，祖父母、兄弟和姐妹等等。
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