摩门教领袖的耶稣基督观
张逸萍译自：“LDSLeadersDefineTheirConceptof
JESUSCHRIST”BySandraTanner（http://www.utlm.org/onlineresources/ldsleadersconceptofjesus.htm）[1]
总会长Hinckley，为耶稣基督作见证说，那些教会外边的人评论摩门教徒，说后期圣徒「不相信传统中的基督。 不，我不相信。他们所讲的传统基督，不是我所讲的基督，因为我所讲的基督，已经在时候满足的时代展现了。
1820年，他和他的父亲，向男童斯密约瑟（Josephsmith）显现，那天当约瑟离开树丛，他知道有关神的本性，比所有当代的博学牧师更多。」(DeseretNews,ChurchNewssection,SaltLakeCity,Utah,weekendingJune20,1998,p.7)
摩门主义教导说，上帝和他的妻子，在很久以前，是在另一个地球上的必死凡人，受他们的天父和天母所监督。
这对凡人夫妇死了、复活得到身体、终于达至神格。然后他们生了几百万个灵体儿女，后将他们送到这个地球为必死的凡人。这样，上帝是「上帝们为不同世界繁殖灵体儿女」这个永恒连环中的一部分。斯密约瑟讲说：
上帝曾经就是我们现在的样子，现在是一个超升了的人，坐在远处天堂的宝座上！……我们必须明白神的本质和性格，和他怎样变成这个样子。所以我要告诉你，神怎样变为神。(HistoryoftheChurch, vol.6,p.305)
摩门教说，人、神、天使、和魔鬼都是同一族类。如此，耶稣和撒但实在都是比我们年长的兄弟。人若和神及耶稣同类，大家就都有获得神格的潜能。杨百翰（BrighamYoung）讲及这方面：
我们有一位父亲，他在天上；……他说我们是他的儿女……我们实在相信，父神是我们在天上的父亲，我们是他的孩子；我们又相信耶稣基督是我们的长兄——他实在是我们天父的儿子，又是世界的救主，在地球的根基还未有铺设之前，他已被指派这差事。(JournalofDiscourses, vol.13,pp.235-256,February20,1870)
另一次杨百翰这样宣称：
他［耶和华］是天父的儿子，正如我们也是我们地上父亲的儿子。上帝是我们灵魂的父亲，我们所披上的血肉之体，是从我们地上父亲而生。耶稣是我们的灵体长兄，他所披上地上身体，是由我们灵魂的父亲所生。(JournalofDiscourses,vol.10,p.2,September28,1862)
已故总会长JosephF.Smith这样写著：
伊罗欣（Elohim）的灵体孩子中，首生的是耶和华或耶稣基督［译者按：摩门教认为，旧约的耶和华，就是新约的耶稣。］，其他都是较年幼的……所以称耶稣基督为全人类的长兄，并无不适合之处……可是，让我们不要忘记，他基本上比较任何人或所有人都伟大，因为：（1）他是首生的，也是最年长的，所以是长辈；（2）作为一个会死的凡人母亲和一个不能死的、复活了的、荣耀的父亲的后代，他凭这肉身，有独特的地位，（3）他自己选择，也是预定，成为人类的唯一救主；和（4）他超越的圣洁。(ImprovementEra,vol.19,pp.941-942,June30,1916)
1857年，二月8日，杨百翰解释上帝怎样能成为上帝，又生下耶稣：
关于这事情的真相；从亚当到今天，耶稣基督和其他曾活在世上之人的差别，简单来说，就是这样：天父曾活在肉体之中，和我们一样，之后获得他的超升，达到宝座上，获得上升，超过执政的和掌权的，又有创造的力量和知识——创造和组织自然律的元素。这是他在上升，或他的荣耀、或他的永恒，之后所做的，他又与众神、与创造者、与那些当在肉身时遵守天上律法而再次得到身体的，实在同类。然后他准备开始创造的工作，正如圣经教导的。这都记在圣经里；我所讲的，没有一句话不在这本书里。
所有东西都是首先被造为灵体；天父下生灵体；和他同住。然后天父开始创造地上的肉体，完全和他自己被造时的肉体一样。他利用组成这地球的物质，直到他的创造系统充满能力，结果他孩子们的驱体也是从地上这些物质组成的。
当时候满足，他的首生、救主，以血肉之驱来到世上。父神亲自来到，他喜欢那有身体的灵［马利亚］，不让其他人来做。救主［的肉体］是他灵体的父亲，所生的，我们灵魂的父亲也就是同一个，这是我们和耶稣基督在肉身上的所有区别。我们的父神和我们的分别，在于他已经获得超升，又得到永生。永生的原理，就是永远的存在、永远有持续的时间、永远的超升。他的国是无止境的、他的宝座和他的统治权是无止境的、他的后裔也是无止境的；他们永不停止繁殖，从今以后，直到永永远远。(JournalofDiscourses,vol.4,pp.217-218)
使徒GeorgeQ.Cannon讲及基督、撒但、和其他生在世上的凡人。其实在他们未到地球以前的生命中，都是弟兄姐妹：
我们在这里是为了被考验和试炼。撒但和上帝之间有一个战争。我们是撒但的兄弟姐妹，也是耶稣的。对很多人来说，这教义可能叫他们吃惊；但是，撒但是我们的兄弟、耶稣是我们的兄弟，我们都是上帝的孩子。上帝在永恒的世界里，生下我们的灵体。我所讲的这场战争，正如我们被告知：它出现的原因，是因为争论人怎样做，才能通过在地上有血肉之驱的考验，而获得救赎。撒但的意见和上帝不同，所以他反叛。圣经告诉我们，他招聚了上帝家的三分之一成员，因为他们认为他的计划，比救主耶稣基督的计划更好。从那时到如今，他一直努力去破坏耶和华的计划，又诱惑人的孩子们——他的兄弟和姐妹——去背叛神。(ApostleGeorgeQ.Cannon,March11th,1894, CollectedDiscourses,compiledbyBrianStuy,vol.4,p.23)
耶稣获得神格
摩门领袖，七十员会（FirstCounciloftheSeventy）成员，MiltonR.Hunter，在1949年，这样讲：
你和我在灵体世界里，都是我们的永恒父母的儿女。事实上，这世界上的所有人，都同属一个家庭，耶稣基督是长子。
耶稣在他的会死的生命之前，已经上升，获得神的地位。一直以来，他已经预定为这世界的救主。亚伯拉罕有幸，在异象中得见天堂上的伟大议会。这议会是在地球上还未有人之前举行的。当主向他展示，他看见「很多高贵的和伟大的人。」(LDSConferenceReport,October1949,p.69)
使徒JamesE.Talmage教导说：
因著确实的启示真理，我们得知神和人的实际关系，就是父母和孩子的关系，照字义的讲法。人的灵是神的后代，生在这世界之前的世界，已经得到神圣的、与生俱来的权利，可以永远进步。这地球上的生命，不过是进步过程中的一步。所谓完全和天父完全一样，就是要达到神格的地位、能力、尊严、和权威。很清楚，已经有一个途径，让神的孩子们可以跟随天父的脚踪，到时候——在遥远的的永恒里，和神圣的天父一样。即便是基督，神唯一所生的、有肉身的儿子，也曾忍受会死之凡人的经历，经过死亡的门，得以复活，如此，在他以前的天父也踩过同一条路，于是从人变成神。今天，因著成就所得的权利，坐在天堂的宝座上。他是永恒的父， 永恒的母亲和他一起得到荣耀和尊贵的冠冕。他们这一对，就是灵体儿女的父母，这些儿女们在地球所制定的功课上学习……永远的超升，是那些完全服从基督福音的法律之人，确定要得到的成果；他们所得的，就是要和他们天上的父母相似。
「 然后他们将成为神，因为他们没有终止；所以他们将从永远到永远，因为他们继续；然后他们将在一切之上，因为一切事物都服从他们。然后他们将成为众神，因为他们 有一切能力，天使们都服从他们。」（《教义和圣约》一三二章20节）(TheEssentialJamesE.Talmage,editedbyJamesP.Harris,pp.132-133)）
名符其实的「神的儿子」
虽然摩门教领袖们声称，他们相信基督是童贞女所生，但是他们把意思更改了。摩门教说，父神有一个物质的、可触摸的、复活了的身体，上帝实在是耶稣肉身的父亲，就和任何其他人从肉身生孩子一样。结果，「童贞女生子」的意思就变成：马利亚和一个神性交，不是和一个会死的凡人性交，结果怀孕，得到婴儿耶稣这个胎。1916年，摩门总会长在一份教义声言中说：
（1）「父亲」是照字义的父亲……永恒的父神，我们尊称为「伊罗欣」的那位，实在是我们的主和救主，耶稣基督，的父亲（照字义讲的），他又是人类灵魂的父亲。从耶稣基督所表明的，伊罗欣在任何方面，都是父亲，他也清楚是所有灵魂的父亲……耶稣基督，无论是灵魂或身体，都是伊罗欣的儿子；也就是说，伊罗欣是耶稣基督灵魂的父亲，照字义说的，也是耶稣基督身体的父亲。基督就是藉著这身体履行他肉身的使命，他的身体死在十架上，然后因复活过程而上升，现在我们的主和救主的永恒灵魂，有一个不会死的身体。(EncyclopediaofMormonism,vol.4,pp.1670-1671)
摩门总会长在一个向一般成员发表的圣诞节信息中说：
总会长祝你圣诞快乐
在这个基督教界同纪念的节日里，后期圣徒和所有不同信仰、不同语言、不同种族的人联同，庆祝神-人的地上的生日……我们向他下拜，敬奉他为名副其实的活神的儿子，这是完全神圣的名称。马利亚是他的圣人母亲，同样地，大能的神，是他的不朽和照字义讲的父亲。他在肉体上，是上帝的「独生子」，他死为了叫我们活著。我们再次肯定和宣称，这是摩门教的荣耀真理和基本信仰。(MessagesoftheFirstPresidency,vol.4,pp.318-319)
使徒BruceR.McConkie解释说：
父神是一个完美的、荣耀的、神圣的，和不会死的人物。基督生到这个世上来，是神圣存在的儿子，照字义讲的；他的诞生，和任何普通人生儿子一样，从个人方面，照字义地讲，实在都是一样。关于他和父亲的关系，半点不是比喻，他的受孕和诞生，都是正常和自然的事件，因为他是神的儿子，这是照字面的意思来讲的。(MormonDoctrine,byBruceMcConkie,p.742)
使徒McConkie解释说，马利亚的受孕，一点不是比喻：
永恒的父神和永恒神子的凡间诞生，就是这样：父亲就是父亲，就是父亲。当我们使用父亲这名字，不是比喻式的，因为他不是灵质，也不是虚无的。而儿子就是儿子，就是儿子。他不是神圣实质的短暂发散， 却是父神一个实在的、有生命的后裔……我们的主在凡间的出生，没有一点比喻性、隐藏性、超过人的理解。他是神的儿子，正如我们都是我们凡间父亲的儿子一样。(ThePromisedMessiah,pp.468-469)
《the EncyclopediaofMormonism》，有关「耶稣基督」一项，这样讲：
因为他是谁，和他的本性，他能完成他的独特工作——一个和好及拯救的工作。总会长EzraTaftBenson说：「耶稣基督后期圣徒教会宣称，耶稣基督是神的儿子，是完全照字义来讲的。他履行使命的肉体，是我们我们的永恒天父，也是我们所崇拜为神的，同一个神圣者所生的。 耶稣不是约瑟之子，也不是圣灵感孕。他是永恒天父的儿子！」……耶稣从马利亚这个凡间的女人身上，继承了必死性；从他超升了的父神那里，他继承了不朽性，就是能永远活著的能力。(EncyclopediaofMormonism,vol.2,pp.724-725)
同一本书的另一页，这样说：
对赎罪一事而言，耶稣在肉体上实在是神的儿子，这个事实是非常重要的……对后期圣徒来说，耶稣的父亲是谁，不是含糊的。他是一位不会死的、可触摸的父亲，和一个会死的凡人马利亚的肉体上的儿子，照字义讲的。（见：童贞女生子）只有耶稣这个人，他的诞生应得「神独一的儿子」的衔头。他不是圣灵的儿子；只不过，藉著圣灵的能力，至高神的能力荫庇马利亚。（路加福音一章35节；尼腓一书十一章19节）(EncyclopediaofMormonism,vol.2,p.729)
JosephFieldingSmith说：
在整本圣经中，他都被称为神的儿子。他的出生是清楚的，并不神秘，在这个事实里，他是的的确确是神的儿子。我们明显确地被告知，他是父神所生的。他也知道神是他的父，他自称神的儿子。这不是神秘事情……耶稣基督实在是按著他父亲形像所生的，正如任何其他人的儿子一样，但是，他的父亲就是永恒的上帝。圣经告诉我们，耶稣将他父亲的形像表明出来。(TheRestorationofAllThings,p.61)
如此，最后分析是：那些得著这伟大后期工作的真理和神圣见证的忠心信徒们，宣称我们的主生在这世上。他们这样见证：马利亚的儿子就是神的儿子；他的受孕和诞生是正常方法；藉著自然出生过程，他承当凡人的必死性。他从母亲那里承担了必死性的能力；又从他的父亲那里，得著不死的能力——这一切的结果就是：他能成就无限和永恒的赎罪工作。(ThePromisedMessiah,BruceMcConkie,pp.472-473)
使徒JamesE.Talmage书写说：
马利亚所生的孩子，从永恒之父伊罗欣而生，并不违反自然律，但却按照一个更高的现实；而这联合的后代是至上的圣洁： 天上的父亲、还有虽纯洁却是会死的凡人母亲，于是有资格被称为「至高神的儿子」。在他的本性中，混合著神的力量、凡人的能力和必死的可能，都是藉著基本遗传律的操作，神所讲的、科学可以证明的、而哲学也可以接受的，活物是各从其类地繁殖。孩童耶稣继承了他的父母——一个是不死的荣耀的神，另一个是凡人和女人——的身体、精神、和灵性的特性和能力。 (JesustheChrist,JamesE.Talmage,p.81)
圣经中的耶稣
圣经声明，耶稣是完全的神，不是一个次等的神， 是永在的神，又是我们的创造主。
约翰福音一章1-4,14节
太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
以赛亚书九章6节
因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」。
约翰福音八章58节
耶稣说∶「我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。」
提摩太前书三章16节
大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
希伯来书十三章8节
耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。
歌罗西书一章16-17节
因为万有都是靠他［基督］造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。
若要多知道圣经的上帝观和基督观，请见JamesWhite写的： TheForgottenTrinity、 TheCounterfeitGospelofMormonism 和 TheNewMormonChallenge.
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