神阿，你是誰？
（刊登於《中信》2007年四月）
張逸萍
「神阿，我相信你存在，我有很多不是基督徒的朋友，都和我一樣，無法否認你的存在。
我看見一些小昆蟲與生俱來就有自衛器官，那不可能是進化而來的，因為如果它們沒有這些自衛能力，老早就被其他動物吃掉了，那裡還有機會進化？小昆蟲也許還有一些頭腦，天上的星星沒有頭腦，但它們仍然懂得循著一個軌道運行，否則就會互相踫撞，於是一命嗚呼哀，那麼這個宇宙就完蛋了。每當我看見宇宙的偉大、萬物的奧妙，我不得不承認，定是有一位智力非常高超的設計者在在後頭指揮。神阿，我相信你就是這個設計者和指揮者。
但是，神阿，你是誰？你叫什麼名字？你在那裡？我怎樣才能認識你？」
這樣的要求，非常值得同情。我們既看不見祂，聽不到祂的聲音，也摸不到祂，我們怎樣認識祂？
如果有人跑到你家大門前，說是便衣警探，要進來和你談一談。想你定會問他取證件，也許甚至打電話給警察局，調查一下，便衣警探的證件是怎樣的。要知道來人是否真的便衣警探，還是偽裝的，比較容易；但是，如果我們要找出誰是真神，但是宇宙卻間沒有「上帝證明書」，怎麼辦？
首先，讓我們想一想，有沒有任何人曾經在世上自稱是神？
答案是﹕只有耶穌一個。有一次，祂說﹕「我與父原為一。」（約十30），耶穌所講的父就是天父、創造天地的主。當時的猶太人比較容易明白耶穌這話，因為他們馬上回答說，「你說僭妄的話……你是個人，反將自己當作 神。」（約十33）
其他宗教的奠基人都沒有自稱是神。例如佛教的釋伽牟尼是一個人，他從不曾自稱神，所謂佛，不過是一個「自覺覺他，覺行圓滿」的人，也即是說，這人悟道達到高峰。回教的穆罕默德只自稱先知，曾經見過天使，可蘭經中的安拉真主不是他。所以，只有聖經中那位耶穌自稱為神。
也許還有一些小人物（例如精神病院的病人），或者有一些比較少人知道的宗教創辦人也曾自稱為神。我們怎樣決定誰是真神？誰是偽冒的？既然宇宙間沒有公認的「上帝證明書」，我們可以請所有自稱為神的，把他們的憑證拿出來，好說服我們。
耶穌有什麼憑證呢？耶穌說﹕「你們當信我……即或不信，也當因我所作的事信我。」（約十四11）耶穌是指他所行的神蹟。彼得也說﹕「 神藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來……」（徒二22）換言之，神蹟是耶穌的「上帝證明書」。
的確，有誰能平靜風浪（太八26-27）、五餅二魚叫五千人吃飽（太十四19-21）、使水變為酒（約二1-11）、叫瞎子看見（太九27-29）、治好瘸腿的和啞吧（太十五30-31）？這些記載都顯示耶穌的能力絕非一般人的能力，只有神才能有這樣的能力。曾經有一位新紀元朋友告訴我﹕某某印度大師真了不起。我問﹕怎樣了不起呢？他回答說﹕他和耶穌一樣，有很多特異功能。阿，原來能和耶穌比美，就是了不起。
但是，耶穌還有一個神蹟，是任何神秘主義者、宗教領袖、印度大師、特異功能者等都不能及的，就是——從死裡復活。聖經說﹕「因從死裡復活，以大能顯明是 神的兒子。」（羅一4）所以，這是最強而有力的「上帝證明書」。
耶穌復活，是二千年來所辯不倒的事實。耶穌釘死十架後三天，祂的墳墓是空的，門徒馬上到處宣傳復活的事。如果耶穌的墳墓不是空的，那麼門徒必定被捉去，關在監獄裡，因為他們妖言惑眾。如果我們看聖經，看歷史，從沒有人為祂的空墳墓是否空置而辯論，只有為墳墓空置的原因辯論。
歷史上曾經出現過一些解釋空墳墓的理論，但都有漏洞。例如，有人說，門徒把屍身偷走，然後到處造謠。但是，如果門徒明知道自己撒謊，他們為什麼還要冒生命危險去宣傳？不可能嘛！又有人認為耶穌只因受刺激和流血過多而昏厥，並沒有實在死去。果真如此，一個重傷半死的人，必定動作緩慢，當時看守墳墓的兵丁很容易將祂制服。所以，復活是最合理的解釋。
再想，精神病院的病人，或者其他宗教領袖，印度大師和神秘主義者，其中有一些雖然有特異功能，有沒有從死裡復活？答案是﹕沒有。
所以唯一合理的結論是﹕只有耶穌自稱為神，這個宣言最可信。
在此，頭腦靈活的人可能說﹕「呀哈！『神來做人』是基督教的講法，其他宗教都沒有，難怪你可以很容易推理說，只有耶穌自稱為神的宣言是可信的。」說得有理！
如果上帝不親自來到世上，祂需要派一個人來為祂傳話，這人就是眾宗教所講的先知。如果祂不親自來，又不派先知來，祂可能不關心我們，讓我們自生自滅，那麼，我們也不必管祂。假若有一天祂要審判我們，我們也可以震震有詞地說﹕「不知者不罪。」
上帝有沒有派遣先知來為祂傳話？應該是有的，因為世界上不是有很多自稱為先知的人嗎？但是，我們不可能相信所有自稱為先知的，正如不可能相信所有自稱為神的人。但是，誰是為真神傳話的真先知？誰是假先知呢？我們怎樣決定？
原來，世界上只有三本宗教經典自稱為「神的話」，就是﹕聖經、可蘭經、摩門經。也許，以後還有其他的書籍出現，自稱「神的話」。要審核這些自稱「神的話」的經典屬真屬假，也是非常困難的事，因為世界上沒有公認的「聖言檢定證」。但是，我們可以好像審核那些自稱為神的人一樣，請這些經典把它們的憑證拿出來。合理嗎？
現在讓我們看看聖經的憑證﹕
（1）並非虛構
今天有人嘲笑聖經為虛構的神話故事，不可致信。如果聖經所講的歷史、地理、人物都是虛構，那麼，聖經中這位神和祂的話都會大成疑問。但是，近代的考古學證明了聖經的可信性。
例如， 從前有人認為所多馬、俄摩拉是假的。直至考古學家找到它們，並鑒定為繁榮的商業中心，和聖經所記載吻合。亦曾經有人懷疑大衛是虛構中的人物，但是考古學家又發現了刻錄了大衛戰爭的石碑，證明真人真事。
考古學家發現公元前 12-13 世紀（以色列人進迦南的時候），迦南地突然多了很多城市，好像人口爆炸似的。他們還有一個很有趣的發現，新城市中的人不吃豬肉，而其他城市卻發現很多豬骨。我們可以很容易明白，舊城市住的是迦南地的人，新城市住的是剛剛到境的以色列人。這樣的發現和聖經記載吻合。
很多時候，考古學的發現不一定直接證明聖經的歷史，他們只是找到前人留下的工具、房屋、手抄本等等，讓現代人知道當時的人怎樣生活。於是，證明了當時的文化背景和風俗習慣，跟聖經所記載的和諧。
曾經有一位新約考古學家，他本來的意思是要推翻路加福音的歷史性，經過三十年的深入研究，結果推翻了自己本來的前設。他說，路加是一位偉大的歷史學家，最後他也成為一位基督徒。
（2）不尋常的書
「證明聖經的歷史性，不等於證明它是神的話。」對！但是聖經還有很多奇異的地方，讓人驚訝。
有一件難以置信的事情﹕聖經的銷售量一直是世界第一位。每次我看見聖經銷售的統計數字，都是天文數字。
聖經是由四十多位時間不同、背景不同的作者，經 1500 多年寫成，而居然內容一致，沒有矛盾。那些所謂矛盾和錯誤，都已經有解答。不信的話，可以參考一些關於聖經難題的書。
聖經曾受到人最嚴重的迫害，相信其他書籍都不會有這樣的遭遇。從羅馬統治時代直到今天，有人要燒掉它、禁止它、使之不合法。例如，主後 303 年的羅馬王下令毀滅聖經和基督教。但非常諷刺，二十五年之後，接續他作羅馬皇帝的君士坦丁成為基督徒，他用國庫抄寫五十本聖經。（請記得當時還未有印刷術，抄寫聖經是一件大事。）即使近代人，也有很多懷疑聖經，甚至有神學家要批判它、攻擊它，但是這些批評的話也一個一個地被攻破了。
聖經展現出一種超自然的力量，叫人知罪、得救。人人喜歡它，甚至有人為它而死。聖經這些神奇的故事太多了，我們只能說，聖經是一本不尋常的書，甚至可能是一本超自然的書。
（3）預言應驗
還有一點，原來神自設了一個測試，讓我們可以知道誰是真神。舊約時代，神挑戰偶像和祂比賽，看誰能明言日後的事情，誰就是真神（賽四十一21-23）。
聖經有什麼已經實現了的預言呢？很多，現在只舉一個例。聖經預言以色列人兩次亡國，兩次復國。
第一次，神藉著先知耶利米預言，以色列人被虜七十年，之後神會叫他們歸回（耶廿五11-12）。主前 606 年，猶太人被尼布甲尼撒王虜到巴比倫，聖殿也被拆毀。然後，以色列人回歸應驗於以斯拉記第一章，也就是主前 537-536年，剛好是七十年。奇妙嗎？
第二次，聖經預言以色列人失去家園，在天下萬國中拋來拋去，成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。（耶廿四9）但當時候到了，神要從四方各處招聚他們回歸（耶廿三3）。
歷史告訴我們，主後七十年，以色列被羅馬入攻，因而亡國，猶太人被驅散於列國，到處被殘害，被人藐視。十九世紀，「錫安運動」開始，猶太人不約而同地逐漸返回他們的家園，於是巴勒斯坦聚居的猶太人漸漸增加。1948 年，一件奇蹟發生了，亡國近二千年的以色列，居然又再次成為一個國家！
雖然假先知也可能有一些準確的預言，但聖經辨別真假先知的辦法是看他有沒有錯誤的預言。換言之，只有從神來的預言才有可能百分百準確（申十八 20-22）。聖經有沒有錯誤的預言呢？沒有！只有應驗的預言，沒有錯誤的預言，這就是聖經最有力的「聖言檢定證」。
考古學證明聖經不是虛構的故事；聖經的特點，證明它不是一本不尋常的書；預言應驗是最有力的證據，證明它是神話。聖經的憑證，說來驕人！
但是，摩門經和可蘭經呢？
摩門經記載了據說是以色列人早期移民到美州的歷史。如果書中的人住在美州千多年，而且是人數相當多，和文化相當高的民族，他們必定留下一些痕跡。但是考古學家完全找不到摩門經內的任何城市、人物、或物件，與聖經考古學相比，實在是相形見絀。如果聖經考古學和摩門經一樣差徑，那麼，我們今天就要問﹕到底有沒有以色列人？耶路撒冷在哪兒？可見，摩門經歷史不是事實，因此，它裡面的教導，和整本摩門經的真實性，也值得我們質疑。換言之，摩門經若有任何憑證，都是可疑的。
至於可蘭經，其中多是一些教義性和所謂道德的教導，本身並沒有什麼預言，可以作為測試。書中有一些歷史，和舊約歷史相似，但沒有完整的歷史書。而且可蘭經的歷史，有矛盾之處。例如，可蘭經十一章說，洪水時，『挪亞的兒子在水中淹死。』可是，可蘭經二十一章宣稱﹕『我們把他[挪亞]和他所有的家屬，從災難中救出來。』我曾經向一位相當誠懇的回教朋友請教，問他可蘭經有沒有什麼證據，證明自己是上帝的聖言，他坦白地說，從來沒有聽人講過。換言之，可蘭經並沒有憑證可言。
這兩本自稱「神的話」的書，在聖經面前都不能立足！
所以，無論從任何角度去看，只有聖經是神的話，聖經中的神才是創造天地的真神。
「神阿，你安排了這麼多的證據，叫我可以認識你。我感謝你。」