遊覽天堂地獄者信息—犯罪基督徒要下地獄
張逸萍
異象所反映的神學思想
如果有人從異象中獲得啟示和信息，基督徒必須先問，這些信息和聖經是否和諧。
有人看見「生命冊……裏面的名字，不是我們在地球上的名字;
這些名字是新的，『新名』 (啟示錄2:17)。在天堂，我們能夠念出自己的名字，可是一旦主帶我們回到地球上，那些名字就從我們的記憶和心中被挪去。」[19]
巴斯德說，在天堂裏，寶座前，有很多幼小基路伯（baby cherubim）在唱歌，親吻著耶穌面、手和腳。[22]
可愛是可愛，但是，聖經從沒有這樣講。請繼續看﹕
最嚴重的神學錯誤——基督徒犯罪下地獄
（A）我們不是靠行為得救——「因信稱義」
在發表很多關於天堂和地獄經歷的網站《gospelstation.net》，有一篇文章，作者應該是Matthew Yu，雖然他並沒有報告自己的天堂地獄的經歷，但他非常詳細地以經文支持「人要有完美的行為才能上天堂」的論點。[1]
顯然受其影響。
Yu說﹕「主耶穌……清清楚楚地告訴我們﹕只有真正凡事都堅決遵行上帝的榮耀聖潔的旨意、真正行義的義人才能進入上帝的國----天國，否則的話，上帝不承認你是基督徒，你將被上帝扔到地獄的永火裏。如今很多人被世俗的神學所欺騙，以為自己表示願意信耶穌了、表示願意主耶穌做自己的救主了、自己成為教會的會員了、或成為教會的牧師/長老/執事了，等等，自己就是得救的……」[32]
他繼續說﹕「上帝要根據你所行的一切（即你的行為）來審判你，來決定你是可以去天堂，還是只能去地獄的永火。」[33]
的確，基督徒常說「信耶穌」，並不是說嘴巴說相信，更不是成為教會的會員，甚至牧師等。
首先，什麼是「信」？
聖經告訴我們﹕「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約一12）所以，信耶穌就是「接待」耶穌，英語聖經
NIV
翻譯這個「接待」為「receive」，收到、得到、接納、歡迎之意。或者簡單地說﹕「我要耶穌，我要祂的救恩。」
「看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三20）這個是另一個表達方式。我們若打開心門，要接受耶穌，我們就可以享受救恩。
好行為是救恩的果效。
好行為不是救恩的原因。
聖經還有很多類似的話﹕
保羅說﹕「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗四1）
彼得說﹕「有了信心，又要加上德行……」（彼後一4）
約翰說﹕「凡信耶穌是基督的，都是從神而生。……因為凡從神生的，就勝過世界。」（約壹五1-4）
看見這個先後次序嗎？
是的，從行為可以在某程度上看出一個人是否真得救；正如從果子可以鑒別好樹壞樹。
甚至Yu也說﹕「上帝以大能向我們這已經死亡的枯樹注入新的生命。……上帝還幫助我們，修剪掉那些歪的岔枝子，使我們的生命結滿美好的果實。……真正的信耶穌的人，一定是一棵好果樹-----他必結滿了美好的果實，……」[36]
正是如此，樹必先有生命，才能談果子。
的確，得救是一個過程﹕——
別把得救和成聖混淆了！
感謝神，我們在基督裏是安全的，「那些在基督耶穌裏的就不定罪了」（羅八1）。所以說到底——因信稱義，不是靠行為稱義。
釋經錯誤
（1）馬太七章21「凡稱呼我主阿」
7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
7:22
當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？
7:23
我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。
只有兩種人——得救的（主耶穌認識的）和不得救的（主耶穌不認識的）。耶穌沒有說，這些人被趕離開祂是因為他們在信主後犯了一點點的罪，未及完美。
|
在亞當裏（羅五12，林前十五22） |
或 |
在基督裏（羅 羅五 17，弗二 6 ） |
|
撒但的兒女（約八44） |
神的兒女（約一 12- 13 ，啟二十一 7 ） |
|
|
在黑暗的國裏（弗 五 8 ；西 一13 ；徒 二十六 18 ） |
在光明國度裏（弗五 8，西一 13，徒二十六 18 ） |
|
|
死在罪中（弗二1） |
向罪死（羅六11 ） |
|
|
歸宿——地獄（太二十五41，啟二十15） |
歸宿——天國（啟二十一 3，7， 二十二 1 － 5， 14 ） |
（2）馬太二十二章10-14娶親筵席
22:2
天國好比一個王，為祂兒子擺設娶親的筵席。
22:9
所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。
22:10
那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來。筵席上就坐滿了客。
22:11
王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的。
22:12
就對他說，朋友，你到這裏來，怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。
22:13
于是王對使喚的人說，捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏。在那裏必要哀哭切齒了。
22:14
因為被召的人多，選上的人少。
「所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。」（羅三20）
「就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。」（羅三22）
「神使那無罪的，替我們成為罪。好叫我們在祂裏面成為神的義。」（林前五21）
9:44
你缺了肢體進入永生，強如有兩只手落到地獄，入那不滅的火裏去。
9:45
倘若你一只腳叫你跌倒，就把它砍下來。
9:46
你瘸腿進入永生，強如有兩只腳被丟在地獄裏。
9:47
倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼進入神的國，強如有兩只眼被丟在地獄裏。
有一處聖經注釋說﹕「手可代表我們的工作，腳代表我們的行為，眼則代表我們渴望的事。這些都是潛在的危險所在。它們都要受嚴厲的對付，否則可引致永遠的毀壞。這段經文有沒有指出，真信徒最後會失落，而永遠在地獄？單從字句看，可能有此意思。但根據新約的一貫教訓，我們的必然結論是，凡進地獄的人必從來不是一個真基督徒。人可以自稱已重生，又有一段時期表現出長進，但若他不斷放縱肉體，明顯他從未得救。」[46]
15:2
凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。凡結果子的，祂就修理幹淨，使枝子結果子更多。
15:3
現在你們因我講給你們的道，已經幹淨了。
15:4
你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裏面，也是這樣。
15:5
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在祂裏面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作什麼。
15:6
人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯幹，人拾起來，扔在火裏燒了。
15:7
你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。
15:8
你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
11:19
你若說，那枝子被折下來，是特為叫我接上。
11:20
不錯。他們因為不信，所以被折下來。你因為信，所以立得住。你不可自高，反要懼怕。
11:21
神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
11:22
可見神的恩慈，和嚴厲。向那跌倒的人，是嚴厲的。向你是有恩慈的，只要你長久在祂的恩慈裏。不然，你也要被砍下來。
如果有人引用這段經文，說明基督徒必須行為完美才能上天堂，那只是證明他讀聖經是完全不顧上下文的。其錯誤明顯可見。
（6）雅各書二24
2:14
我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？
2:17
這樣信心若沒有行為就是死的。
2:24
這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
雅各書曾經引起很多辯論、懷疑和擔心，因為它似乎反對因信稱義。事實並非如此，它只是指出怎麼樣能分辨真相信和假相信，就是看人的行為。雅各攻擊的是﹕沒有行為的信心、沒有成聖的稱義、活不出新生命的救恩。
雅各提出亞伯拉罕有行為顯出信心﹕「我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。」（雅二21-23）
事實，創世記就已經講清楚這兩方面﹕（1）因信稱義﹕「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創十五6）（2）因為行為得獎賞﹕後裔蒙福，「都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令，律例，法度。」（創二十六5）
雅各書並沒有說，人得救只有在乎行為；更沒有說，信徒行為必須完美才能得救。雅各書也指出救恩來自神的恩賜﹕「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。……他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。」（雅一17-18）
（7）約翰壹書三章7-10節「從神生的不犯罪」
3:7
小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人。正如主是義的一樣。
3:8
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
3:9
凡從神生的就不犯罪，因神的道存在他心裏。他也不能犯罪，因為他是由神生的。
3:10 從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬神。不愛弟兄的也是如此。
這裏容易讓人誤會，以為信徒是不會犯罪的，但是，v8和v9都是講到『罪』和『義』的源頭，各自是『魔鬼』和『神』。因此顯出我們屬誰。但是，並不是說，信徒沒有犯罪的可能。
否則，約翰怎麼會在兩章前說﹕「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一8-9）若信徒不可能犯罪，認什麼罪呢？所以，如果有人以為自己沒有罪，或沒有可能犯罪，那正是自欺。
結論——後患無窮
Yu曾經講論十架上悔改的強盜，說﹕「他在十字架上真正悔改、信耶穌了。他在悔改之後，沒有犯過一樣的罪，他所行的一切都是義的﹕勸另外一個強盜離棄罪惡、他自己謙卑在主耶穌面前、求主耶穌在得國降臨的時候紀念他。所以，在這個強盜悔改後的生命的最後一段短暫的時間裏，他再沒有犯罪，他所行的一切都是符合上帝的聖潔的旨意的，……」[47]
等一等，這豈不是鼓勵人在臨死前一刻才信耶穌？這樣的勸告，禍哉！我們都在勸人快快信主，免得再沒有機會。Yu和他的同道人則有意無意地勸人耽擱！
此外，最嚴重的是——「基督徒必須完全不犯罪才能上天堂」的教導，是正面貶低了基督十架寶血的功勞，誇口自己也有一部分的功勞。罪過！罪過！
說到底，把人的經歷和異象放置在聖經的話之上，是罪魁禍首！所以「唯獨聖經」是避免信仰錯誤的唯一辦法。
聖經有一個嚴重的警告﹕「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。」（啟二十二18-19）
[1]
「不行義的基督徒能因信稱義得救進天國麼？」（http://gospelstation.net/BibleAndTools/hellandheaven/traditional_saved.html
，
http://gospelstation.net/BibleAndTools/hellandheaven/simplified_saved.html
）此文原網址為﹕http://www.gospelstation.net/BibleAndTools/hellandheaven/saved.pdf
，
當時有作者名字為「Matthew Yu」，改了網址後，名字刪除了，但是內容並無改變。那裏相信作者是同一位。
[1]卡莫勒
布萊納斯，「那些最終下地獄的基督徒」（http://www.divinerevelations.info/documents/carmelo_brenes_christian_that_wound_up_in_hell/chinese_simplified_christians_that_wound_up_in_hell_carmelo_brenes.pdf
）[2]
「不行義的基督徒能因信稱義得救進天國麼？」（http://gospelstation.net/BibleAndTools/hellandheaven/traditional_saved.html
，
http://gospelstation.net/BibleAndTools/hellandheaven/simplified_saved.html
）[3]
布萊納斯，「那些最終下地獄的基督徒」[4]
「七個青年人一起到天堂和地獄」（http://www.divinerevelations.info/documents/7_jovenes/chinese_traditional_hell_7_columbian_youths.htm
）[5]
同上。[6] Mary K. Baxter,
A Divine Revelation of Hell, (Kensington, PA: Whitaker House, 1993),
p. 52.
[7]
「七個青年人一起到天堂和地獄」[8]
「天堂如此真實」（http://www.divinerevelations.info/documents/hisr/heaven_is_so_real_chinese_traditional.htm）[9] Baxter,
A
Divine Revelation of Hell, p.
216 ; Mary K. Baxter, A
Divine Revelation of Heaven, (Kensington, PA: Whitaker
House, 1984), p. 203.
[10] Baxter,
A
Divine Revelation of Hell, p.
13.
[11]
「七個青年人一起到天堂和地獄」[12] Baxter,
A
Divine Revelation of Hell, p. 114.
[13] Ibid., p. 82.
[14] Ibid., p. 128-29.
[15]
「天堂如此真實」[16]
「七個青年人一起到天堂和地獄」[17] Baxter,
A Divine Revelation of
Hell, p. 39.
[18] “Imp,”
Wikipedia, (https://en.wikipedia.org/wiki/Imp
).
[19]
「七個青年人一起到天堂和地獄」[20]
參﹕《取個教名吧！》（http://a2z.fhl.net/son/son196.html
）[21]
「法名」，《百度百科》（http://baike.baidu.com/view/38955.htm
）。[22] Baxter,
A
Divine Revelation of Hell, p. 206.
[23]
「七個青年人一起到天堂和地獄」[24] Baxter,
A
Divine Revelation of Hell, p. 188.
[25]
例﹕Baxter,
A
Divine Revelation of Heaven, p. 61-3.
[26]
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=2428&p=46&cid=34
[27] Baxter,
A
Divine Revelation of Heaven, p. 164-65.
[28] Baxter,
A
Divine Revelation of Hell, p. 180.
[29] Ibid., p. 92-93.
分享於：https://www.facebook.com/lois.chan.568/posts/478021695723004